佛教道教儒教三家哪家讲的道理高？
所谓“大道至简”，作为中国传统文化三大支柱的儒释道，其实本质上并不高高在上，而与我们的人生与生活密切相关。
有人说：
佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”，儒家的最高境界是“拿得起”。换个角度，如果把我们的人生分为过去、现在、未来，不妨用佛家的心境去看待过去、用道家的智慧立足当下，用儒家的精神对待未来。
跟佛家，学会放下过去佛家教会我们的内心修炼，最重要的是一种自在的心性。如果用三个词概述佛家所倡导的人生主旨，那便是：看破，放下，自在。人生，由看破开始，在放下中前行，于自在中成就。“放下”是“看破”与“自在”的桥梁。如何能看破？什么是自在？只有懂得放下的真谛，才能了解。
有这样一个故事。
老和尚带着小和尚下山，在河边看到一位过不了河的年轻女子。小和尚自己蹚水到了河对岸，老和尚却背起女子帮助她过了河。小和尚问道：“师父，我们僧人是不能近女色的，您为什么要背那名女子过河？”老和尚答道：“我早就把她放下了，你怎么还背着呢？”我们的人生之道，不也是如此吗？
刚过去的2020年，你一定经历了很多挫折悲欢，是否还要继续背着？那些我们一直背着的东西，就叫做“放不下”。
何为看破？看破什么？便是我们所背的事情之虚妄；何为自在？便是放下这虚妄的包袱后的轻松安宁。
我们活得纠结，在于那些早已过去的事儿还放在心里；我们活得太累，在于我们背了太多本该放下的包袱。这就是人生太累与痛苦的真相。要懂得适时放下，适时清零。
《六祖坛经》中问：“道须通流，何以却滞？”
"道"原本非常通流顺畅，没有阻碍，所谓的“却滞”又从何而来呢？
《金刚经》中答：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
世间一切的事都如梦如幻，如水面的气泡，如镜中的虚影；如清晨的露珠，日出即散；如雨夜的闪电，瞬息即逝。我们平时所看到事物的形与相，都不是真实的形与相，事物真实的形与相是“无相”。只有这样的觉悟，才能真正做到不纠结、不执着，达到“远离一切众相”而“无所住”，如此方能得到真正修行的解脱。站在新的一年的开端，我们要学会放下过往，往事清零，轻松上阵！
跟道家，学会变通当下道家文化教给我们最重要的东西，是一种通达的思维。道家文化讲天道人德，顺应自然。什么是天道？
《道德经》有言：“独立而不改，周行而不殆”，
不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭；“万物并作，吾以观复”。世间万物的生死轮回、发展变化都有其自身的规律。
《周易》中讲的也是此番道理：“生生之谓易”，生生不息，变化前进不已，就是“易”；
“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉”。
上述内容，说的正是大道的规律：相反相成、物极必反、循环往复。
什么是人德？
依天道而行，合天道之理，乃最高人德。天道运行形成一种势，依天道而行便是顺应这种势，这便是顺势而为。如何顺势而为？对于为人，老子讲究顺其自然：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；对于做事，《周易》讲究灵活变通：
“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”。如此，人生方能从容，从容做人，从容行事，从容自然的成长。
古语有云：“识时务者为俊杰”。
放下过往、轻松上阵，在形势变化之时懂得从容转身，以柔克刚，方能不断向前，以不变应生活之万变！
跟儒家，学会奋进未来儒家文化教给我们的最重要的东西，是一种奋发进取的行动力。有人说：“人生的最高境界，以出世之心，做入世之事。”当我们拥有了佛家的自在心性、道家的通达思维，便有了出世之心，之后就是进取有为、建功立业了。
《周易》有言：“天行健，君子以自强不息”，
《大学》有言：“修身、齐家、治国、平天下”，
《孟子》所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，
一个人入世的本质，是担当，“穷”就为自己与家人担当，“达”就为国家与天下人担当，这才是人生的价值所在。儒家奋进者的气质，便在于此。回头看过往，皆为荒凉；立足当下，乐观的向前看，才是希望所在。眼里有火，心里有光，付诸奋斗，才能拥有更加美好的未来。
结语已经过去的，学佛家的放下过往，轻松上阵；当下经历的，学道家的灵活变通，以柔克刚；着眼未来的，学儒家的自强不息，拼搏进取。这便是中国传统文化的至深内蕴，也是我们人生的至真味道。
佛教的千经万论都是在阐明一切万事万物之本体，本性。
高级修学直接归于法性的参究，很专一。比如禅宗，不立文字，离言说相，直指人心，见性成佛教的禅宗，如同专业的研究所。佛教其他法门，或是儒家，道家，也不错，但是都如同大学，跟禅宗比专业性稍逊一筹，如同大学跟研究所没法比一般。
阿弥陀佛!!!
你好，三家所讲的道理是一样的，一样的事物怎么有谁高谁低呢？
宇宙人生的真理就如同一座大山，不同的圣者都会给我们讲述不同的登山方法和线路，也会描述路上不同的风景。而一旦登顶，也许会发现，诸多的真理也只是同一座大山。
佛教的根本是以佛性来表述，儒家的根本是以心性来表达，道家的核心是以道来阐述。
在不了解教义的人看来，佛、道、心性所指的要么就是个有相的神、要么就是未知的事物。其实，它们的意思是指的宇宙一切的本体、本性、法性、心性。
对他们性质的描述基本就是：“不生不灭、不垢不净、不增不减，能生万法而如如不动。”
不要因为不同的名词让我们产生分别执着。比如中国人看到“苹果”都知道是说什么，但看到“Apple”，有些人就不知道了。但只要你学过英文，自然就知道它就是指“苹果”。那么同样，在日语、法语、德语等等不同的语种中，名词叫法不同，但都是指同一个事物。
所谓：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
希望朋友们能够抛开内心中障碍自己意识的宗教情节、知识框框，能够透过文字去看本质！
各有侧重！分别针对不同类型的人。
严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。根据南怀瑾老师的阐述，共同形成了类似于金字塔的文化结构：
1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活当中，就是听几乎所有父母说的那一句话：“孩子啊，你要好好念书，将来找份好工作，做一个对社会有用的人”。所以，儒家思想类似于食品和饮料，不吃不喝是会死人的。
2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，无为而治”，这个“无为”，不是没有作为，也不是什么都不做，而是顺应自然规律，讲究天人感应和因果报应。所以道家思想类似于医院，有了病就要上医院，不仅要找出生病的原因，还要找到药方整治。
3、佛教文化是塔顶，核心思想是“明心见性、解脱生死、超越轮回”，用现代的话来说，“就是吃饱喝足了，该考虑精神上的事情了”；或者叫“满足了物质需求的人，必然会产生对精神上的需求”，当今社会为何信仰的趋势又进入到新的热潮，最大的原因就是人们发现吃饱喝足了但还是感觉不幸福，所以才开始从精神层面找原因呢！所以佛教类似于超市，没钱进去逛逛，蹭蹭空调，看看产品，心情愉悦，有小钱就买点小东西，有大钱就买大件，各取所需，各得其所。
———因此，对于中华民族而言，孔子、老子和释迦牟尼，影响最大的首推孔子！
老子所说的道 ，是宇宙的本原和普遍规律。老子在道德经中将道阐发为万事万物运动发展的总规律，具有朴素唯物主义的思想。
《道德经》开篇：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。人法道，道法自然。道是老子宇宙观的核心，道法自然是老子宇宙观的基础。
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道可道，非常道
老子有时指道是物质实体，有时指道是物质世界运动变化的规律。老子道的物质属性及运行法则都属于自然的范畴，故老子哲学体系道的本性是自然。
老子之道的含义在保留道的多种多样的同时。他更把道作为产生并决定世界万物的最高实在，道生一，一生二，二生三，三生万物。
除了自然之道外，老子之道有时又在社会人生之道、致知之道的意义上使用，即分析人生、获取知识的基本原则和方法。
道法自然
庄子认为道先天地而生，这是同老子思想中的道相吻合的部分。但是庄子认为道不可定义。
道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也！知形形之不形乎！道不当名。《知北游》
道无形：夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。
无论是佛教道教儒教，三家讲的道理都是挺高的，不同的角度不同的观点，各有优势，谁也胜不了谁。
如果以海拔高度论的话。儒家算是6千米的山峰。道家算是7千米的山峰，佛家算是8千米的山峰。
答：你好，三家所讲的道理是一样的，一样的事物怎么有谁高谁低呢？宇宙人生的真理就如同一座大山，不同的圣者都会给我们讲述不同的登山方法和线路，也会描述路上不同的风景。而一旦登顶，也许会发现，诸多的真理也只是同一座大山。佛教的根本是以佛性来表述，儒家的根本是以心性来表达，道家的核心是以道...
答：1. 儒教：由孔子所创立，强调修身、齐家、治国、平天下。儒教倡导人际和谐与道德修养，对社会秩序和教育给予高度重视。2. 佛教：起源于印度，追求解脱和内心的平静。佛教倡导慈悲为怀，鼓励人们放下欲望，通过禅定和修行达到觉悟。3. 道教：强调顺应自然、天人合一，追求内心的平和与生活的谦和。道教在治疗...
答：老子主要讲的是心道，孔子主要讲的是人道，释家主要讲的是天道。儒释道，“儒“指的是儒家，是孔子开创的学派，也称“儒教”，曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛等地区。“释”是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达多创立的佛教，悉达多又被称为...
答：1、儒教：以“仁”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为终极目标。后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟印度佛教、中国道教并称为三教。2、佛教：释教是世界三大宗教之一，指东汉时由印度传入我国的佛教。佛，意思是“...
答：儒释道三家之别 儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法 儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。儒家如小学、道家如中学、佛家如大学－－宣化上人语。儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店－－南怀瑾先生语。儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。儒家弃小人、道家弃...
答：儒家是塔基，占60%，教人“修身齐家治国平天下”，犹如饮食和饮水，不吃喝会死；道家是塔身，占30%，告诉人们天人合一，太上感应，犹如医院，有病就得找医院来治；而佛教思想是塔尖，占10%，代表了当人们跨越了物质追求和精神追求以后，开始寻求灵性的超越和灵魂的超脱，犹如超市，有实力就大消费，没...
答：佛教教人解脱，脱离轮回，明心见性。道教跟佛教差不多，相当于小乘佛教。儒教就是追求做人入世的最高境界，讲的是世间法 。而佛教跟道教是出世间法 ，但是儒释道三家都是教人行善的，利益他人才是生命的真谛所在
答：儒教的简介 儒教自汉代以来被奉为官学。在中国古代，儒教始终居于社会或国家思想的统治地位。佛教距今三千多年，由迦毗罗卫国王子乔达摩悉达多所创。佛教的简介 佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于从悉达多所悟到的道理里，看透生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切...
答：第三、佛教道教的各自特征 1.佛教兼伦理和功利、理性和巫术而有之,透露出一种特有的生存智慧和处世机巧。道教保留了更多的原始宗教的成分,具有相当的巫术性质，更多的适应了当时底层民众的需要。儒教则在很大程度上具有伦理型或道德型宗教的特征。2.道家在传承的过程中，逐步走向了一条比较隐逸的道路。
答：就出现了佛性。儒教把传统文化看成一处沼泽上的植物群落。其中既有出污泥而不染的荷花，也有生命力极强的水葫芦，还有野生的稻谷和藤蔓。荷花，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。
