“不孝有三,无后为大”请问那两个不孝是什么?为什么?
现代汉语解释如下:有三种行为被称为不孝,第一种是一为顺从父母之意,父母有错而不加以提醒劝说,使他们陷于不义;第二种是家境贫寒,父母年迈,身为人子却不谋官位以赡养父母;第三种是不娶妻生子,断绝后代,无人继承香烟。其中,以不娶妻生子断绝后代最为不孝。 “不孝有三,无后为大”最早出自《孟子·离娄上》,原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”~
“不孝有三,无后为大。”
这句话可以算得上是妇孺皆知了。它仿佛是一种约定俗成的规则,即便有人没有听说过这句话,但也一直在执行着它的中心思想,即传宗接代。
即便到了今天仍然适用,不管你是男是女,到了年龄如果不结婚,都会面临催婚的命运,家人尤其是父母都希望你能够恋爱结婚,然后生育和养育下一代。一代又一代,人类就是这样繁衍生息。
现在的话,还有人选择丁克,但在古代,丁克就是大不孝,毕竟“不孝有三,无后为大”,而且这个后还必须是儿子,尤其是大家族,因为有家族事业要继承,更甚者有皇位要继承,因此,能留下子嗣是每个家族中的年轻男子的责任,尤其是拥有优先继承权的嫡长子和嫡长孙。
子孙众多是一个家族维持兴盛的很重要的一个条件,而一旦子嗣淡薄甚至没有儿子出生,那么这个家族基本就要绝后了,这在古代的大家族是很忌讳的。
家里有皇位要继承的就更不用说了,皇帝除了要处理政务,还要多多诞下子嗣,这样才能保证后继有人,江山永固,即便会出现兄弟相残的场景,但也胜过没有人继承皇位的凄惨。
在这一点上,“不孝有三,无后为大”被表现的淋漓尽致,那么这句话究竟是谁说的?究竟是什么意思呢?
这句话实际上最开始是孟子说的,《孟子·离娄章句上》中记载:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”
这就是”不孝有三,无后为大”的出处,这句话的意思一般被解释为:天下不孝的行为有三种,其中没有生育后代,没有继承人是最不孝的。这种解释也是最容易被接受的,也是我们一直以来所秉持的一种观点。
但其实,这句话中不管是前四个字还是后四个字,都有不同的解释。所谓“不孝有三”,有一种解释认为“三”是一个具体的数字,而另一种解释是“三”是一个概数。
而“无后为大”也有两种不同的解释,一种认为是没有后代、后继者的意思,另一种认为是“尽后代的责任”的意思,这两种意思可以说是差别很大。
根据《孟子·离娄章句》的记载来看,这句话中的三应该是一个概述,并不是真的就是三种,而且所谓的无后似乎也并不是没有后代的意思。
他在说出这句话的时候,后面跟了一句“舜不告而娶,为无后也。”很明显,这句话中的无后并不是没有后代的意思,而更像是说没有尽到作为一个儿子事亲的责任,这就是大不孝,孟子曾说:“事孰为大?事亲为大。”
舜为什么不孝呢?这其实是有原因的,我们都知道,舜不得父亲的喜爱,他的父亲名为瞽叟,瞽叟给舜找了一个后妈,还给他生了一个异母弟弟象。瞽叟、后妈和象最喜欢做的事情就是商量怎么虐待舜,仿佛舜是这个家里多余的人。
虽然舜一如既往孝顺自己的父亲和后妈,真心对待弟弟象,但他成婚的时候,还是觉得即便告诉了这几个家人,他们也不会支持、给予他祝福,更不会出力,所以他并没有将娶亲这件事告诉瞽叟。
结婚这样的大事都不告诉父亲,即便是有原因的,但在孟子看来也是大不孝,毕竟古代婚姻遵循的就是“父母之命,媒妁之言”,舜省掉了它,自然算是一种不孝的行为,他不应该自作主张完成结婚这样的大事。
当然,除了无后之外,孟子认为不孝的行为有很多,同样是在《孟子·离娄章句》中记载,世俗中不孝的行为大体有五种,总结一下就是:
懒惰不赡养父母;酗酒赌博不赡养父母;吝啬,只管自己小家不赡养父母;在外放纵让父母蒙羞;在外斗狠闯祸连累父母。
这就是孟子认为的五种不孝的行为,当然不孝的行为其实还有很多,所以所谓的”不孝有三”说的是不孝的行为是好几种,而不是指三种。
但东汉时期的赵岐对”不孝有三,无后为大”有了另外的解释,赵岐算是注释《孟子》的权威,他在《十三经注疏》中是这样记载的:
于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。
这就是直接解释了不孝的行为有三种:第一种可以看成是愚孝,不管父母是对还是错,一味顺从;第二种就是不立事业,让父母跟着受穷;第三种就是不娶妻生子,没有后代和后继者。而在这三种中,第三种是最不孝的行为。
这种解释应该说是古代影响最广的一种解释,它得到了普遍的认可,千百年来,这种解释一直是最受关注的,但到了近代,很多人对这个解释产生了怀疑,认为赵岐曲解了孟子的意思,所谓的“三”并不是一个具体的数字,而是概数,意思是一些、好几种。
而无后也并不像赵岐认为的那样是没有后代的意思,而可能是没有近代儿子事亲的责任。这两种观点似乎都能说得通,端看个人怎么看待了,大家又怎么看待呢?是不是赵岐曲解了孟子的原话呢?
“孝为先”是中华民族的传统美德。孝顺父母是我们的责任和义务。父母是我们生活中最重要的人。他们不仅给了我们生命,也养育了我们成人,教会了我们生活的真谛。农村有句俗话,“孝有三种,没有后代才是最大的”。我们都知道一种孝道。
其实,这句谚语来源于《孟子从娄山来》,全文是:不孝有三种,无子是最重要的。舜没有起诉结婚,因为没有皇后。一位绅士认为他还在起诉。只有前两句话在农村流传。这句话后世有很多解释。东汉赵琦在《十三经札记》中对孟子的话作了解释。他的解释是:“孝道在礼仪上有三点,即不孝之人,即不孝之人;家境贫寒,不当官者,为不孝;不嫁无子,不得为先人所拜。三者之中,没有人比他更重要。”
一、阿意曲从,陷亲不义,一不孝也。这太听家长的话了,有时候孩子知道父母做了错事,就会一味跟着他们的意思走,结果一步一步走错了。很多人以为孝顺就是听父母的话,其实孝顺才是对父母最大的孝顺。
二、家穷亲老,不为禄仕,二不孝也。原来是指家里本来是个穷人家,父母年纪大了,但孩子们还是不想发财,也不知道怎么找份兼职来养活父母的工资。这也是一种孝道。
三、不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。不孝的第三个意思是做人子。如果他不娶媳妇,继承家谱,跟从家火,过春节,没有后代扫墓祭祖都是三种不孝。第三是人们最关心的。这种对民间流传的一般解释是正确的吗?其实,对第三孝还有另一种解释,那就是孟子的初衷应该是:“不孝的表现形式很多,但最重要的一种是不尽晚辈的责任。舜结婚时没有向父母报到,所以对年轻一代没有尽到责任。”这里“指的是年轻一代的责任。不孝行为有很多种。如果不尽到子孙后代的责任,就像这个孩子不存在一样,这种行为是最不孝的。
答:所以不孝有三,无后为大的,另外两个不孝,第1个就是阿意曲从,陷亲不义;第2个就是家贫亲老,不为禄仕。当然这两不孝也比不过不娶妻不生子,没有后代的罪过大。
答:三者之中无后为大。”用白话文来解释就是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。
答:译文:不孝有三,无后为大,不孝的行为有很多种,没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻,是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。
答:《孟子 离娄篇》:“不孝有三,无后为大!” 赵岐注:“于礼有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”孟子根据古代当时社会背景谈到,不孝有三件,其中以不传子嗣为最严重的事。赵岐补充:1.若不懂得顺从父母...
答:不孝有三 无后为大,另外两个分别是:一是子女明知道父母有错,却还一昧的顺从他们,最终陷他们于错误的境地之中;二是明知道自己的家庭贫苦,已经无法供养起自己的父母,自己却不知上进,不懂得以努力读书改变现状;三是不娶妻生子,不为自己以及祖先留下后代。在三种不孝的情况下,又以第三者为大...
答:1、出处:“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。2、完整的原话是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。3、原文的意思是:“不孝顺的事情有三件,其中又以没有子孙后代最为重要。娶妻本应先告诉父母,舜帝没告诉父母而...
答:另外俩不孝分别是,不管家人怎样,对父母置之不理。另一个是,不学习,不长进,没有才华,不作事情。这句话从古就开始流传了,一直用于现在,这也真实的说出了人生中不孝。孟子的《孟子·离娄上》中有“不孝有三,无后为大”这句话。原文是:“不孝有三,无后为大。舜...
答:不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”白话问解释就是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝 。
答:不孝有三,无后为大,不孝的后果是什么?不孝有三: 阿意曲从,陷亲不义,一不孝也; 家贫亲老,不为禄仕,二不孝也; 不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。 三者中无后为大。解释1: 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。 家境贫穷,父母年老,自己却...
答:“不孝有三,无后为大”三大不孝分别是:一味顺从,父母有过错不劝说不制止,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家贫亲老,不为禄仕这是第二种不孝;不娶无子,绝先祖祀是第三者不孝。“不孝有三,无后为大”出自战国孟子的《孟子离娄上》。原句是孟子曰:不孝有三,无后为大。舜不...