道家气功怎样入门?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-01
气功初学者怎么入门?

气功入门
第一步:呼气注意心窝部。练功准备就绪,即微合双眼,先注视鼻尖片刻,接着闭目内视心窝部,耳听呼吸,勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部,尽可能逐渐放慢、放长,每次呼气的时间,以每分钟呼8-12次为宜。吸气时任其自然,无念无识。
练功时若有杂念,要用数息法制之:只须数呼气之数,从1-10,再回头从1-10,反复进行,杂念平息,即不必数息。本步练功时间每日3次,每次20分钟。尽可能固定每日练功时间,易于形成条件反射。若不能固定时间者,则每日早、中、晚3次不可缺。
练功约3-5日,便自觉心窝部有沉重感,至10日左右心窝部有温热感,即告第一步完成,为第二步奠定了基础。炼本步期间,无练功基础者,可能出现头昏,腰酸背痛,呼吸不自然,舌抵上腭不习惯等。
这些是初练时的生疏现象,只要坚持按要求去练,便会逐渐纯熟,各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中,一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者,可渐增食欲,精神日振。
第二步:意息相随丹田趋。当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时,即可意息相随,于每次呼气时,以意引心窝之热气流逐渐向下延伸,一步步趋向丹田(小腹内)。但必须注意轻松自然,不可过分用意和操之过急。
如此每日练功3次,每次半小时左右,约10天左右,即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声,矢气增多,食欲增进,大小便异常者渐趋正常。
第三步:调息凝神守丹田。接上步,当每次呼气皆有热流下沉丹田,丹田温暖发热后,即把呼吸有意无意地止于丹田,即意守丹田,不必过分注意呼气。每日练功3次,每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右,即可感到丹田内形成一个“气团”。

扩展资料气功(炁功)是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。古代或名“丹道”,以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息,调身,调心)为手段,以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
我国古代气功文献资料浩如烟海,在道家、儒医、医家书记中有大量气功文献记载。挖掘整理工作,是一项既重要又艰巨的任务,它不仅要求研究者有较高的医学、气功学及古汉语、现代汉语等方面的知识,还须自身有较高的气功功底。
应当指出:三调是否合一是气功修炼与一般体育运动的主要区别,一般体育运动的操作内容也由三调构成,但三者各自独立,不要求合成一体。
参考资料:百度百科-气功

道家气功练习当从命功开始修起,所谓命功指的便是对气脉的练习。具体来说就是以意守下丹田为基础,逐渐充实体内真气,使其自然运行逐渐打通经络。
练习方法如下:
第一步:调身
 1、坐式,单盘、双盘、散盘均可,须选择最无痛苦的坐法,以双盘效果为最佳。
 2、左手掌放在右手掌上,拇指指端相对,微微接触,放在腿上,靠着下腹部,十指微微张开。
3、身体须端正,脊柱勿挺勿曲。肩宜平、腰宜伸、头宜正、坐宜稳,舌抵上腭,闭目垂帘。
第二步:布场
 1、意念坐在椭圆形的莲花宝座之上,宝座中间有一太极八卦,宝座外围有一圈正燃烧着的香。作此意念,就如坐在一个人很强的场能之中,练功效果极其明显。
 2、开天门闭地户:先提肛收缩会阴,先意念百会穴打开。开天门以采先天,闭地户以守胎息。
 3、接着,意念在天地之间,只有你一个人在练功,四周布满了真气。默念并观想:“我在气中,气在我中,天人合一,气为我用”三遍。纳四方之正气以归正室,以养胎真。
 4、整体放松:接头→颈→肩→双臂→前胸→后背→前腹→后腰的顺序,一一意念放松,面带微笑。轻松、愉悦,利于入静,利于气血运行。
 5、排浊纳新,调和身心:“先开口把气呼出,一方面缓缓地绵绵不绝地把气吐出,一方面心想体内的疾病和气息一同吐出去,吐出气息之后,再闭着口从鼻孔吸收清气,三遍。呼吸和缓、气息均匀,快速进入气功状态。
 第三步:收神固精养气
 1、意念下丹田有一轮红日,光芒四射,照亮五脏、六腑、四肢、百骸,驱走病气,全身融汇在一片祥光之中。
 2、接着意念地层深处有一束月光携带地阴之气从会阴处直射下丹田,头顶上空有一束阳光携带宇宙阳刚之气从百会处直照下丹田。丹田红日与阴阳之气相融合,丹田更加暖融融。“先天炁,后天气,得之者,常似醉。”
 3、保持“1”与“2”那种状态,做到知而不守、先存后亡、虚心凝神、不着色相、不落空之、虚灵不昧、存养寂照,以半时辰(1小时)为佳。但觉呼吸和缓、空洞畅快,即是真正存神达化之功。
 如此夜夜勤行,日日寂照,少年不过月余,中年不过百日,老年不过期年,自然而然,不知不觉无中生有,天机发动,玄关窍开,而其种产矣!其妙之处,非笔者文字所能描绘。
收功:
1、意念宇宙所有真气都回归丹田,然后关闭全身毛孔,勿令内气散失。
 2、口中有津液,漱口数遍分三次咽下,意念引到下丹田。
3、双手搓热擦面部三十六次,然后搓双耳三十六次。
 4、从前到后轻轻拍打头部九次。
5、双手握空拳一前一后轮流捶打前胸、后背,共三十六次。
6、握空拳捶打两肋、腹部、腰部,各三十六次。
7、分三次张口吐出体内热气,恢复练功前状态。
8、最后默念:“真气护身,邪气不入内”三遍。收功完毕。
注意事项:
1、练功前后半小时内切勿饮食(包括饮水)。
2、少食或不食过腻、过酸、过辛、过辣、过苦的食物。
3、饮食切勿过饥过饱,做到已饥方食、未饱先止。
4、练功前解尽大小便。
5、衣带勿紧勿松,以感到舒适自然为佳。

”很多功友炼习道家气功多年,却是一直没能收到应有的效果,也就是我们所说的没入门,这里其实涉及方方面面的原因,这里,我们就来探讨一下,道家气功入门的方法和标准及注意事项等。供大家参考。 道家气功 功法的特点是性命双修,在性功和命功方面都有修有证,所以这里我们把入门分为性功和命功两部分来探讨。 那么,性功和命功要修到什么程度才叫入门呢?在道家养生气功网里,我们以专修丹田的功法作为标准命功功法,不管您的所修持的功法是采气功、丹田功或小周天功,只要最后是收归丹田,养气丹田的功法,那么就必须能在丹田里产结气团。为什么我们这样界定呢?我们认为,炼功者只有正确地掌握三调(调身,调息,调心)的情况才能产结丹田气,丹田气是全身真气通过意念聚炼的产物,是一种能量团,真正的命功,就是从这个能量团开始进行不同方法的炼养,从而获得养生延寿效果。 这里我举个例子说明一下:当年曾经一起炼功的几位功友中,有一位年轻的小伙子,很聪明,接触气功很多年了,读过不少功书,学过不少功法,每每炼功都能感受到强烈的气感,但却一直没能坚持练习固定的功法,丹田中空空如也。另外一位老师姐,年纪虽大,也没什么文化知识,却是炼功非常的积极,在学习班上学了站桩功和静养功后,也还没搞清什么叫意念,三调,回家就蒙头苦炼了一年多,后来全身毛病都治好了,同时丹田气发动,自动冲关打通小周天 。一次功友聚会交流里,他们同治一位患风湿关节炎的师姐,先是小师兄发功替她治疗,看到他不时变换着奇怪的手印,口里还念念有词的样子,大家还以为“这下有救了”,可是完事后,那位小师姐膝关节痛楚依旧,后来那位老师姐兴致正浓(其实当时她也只是知道发功治病就是用意念把功发到人家病灶而已),她私下提出试试,没想短短十分钟,那位小师姐的痛楚程度竟然大大的减轻,还兴奋地对我们说:“一道凉气,象空调对着吹的感觉,直透骨里,现在整个膝关节还是凉的呢,连那个增生的地方都不怎么痛了。太感谢您了。大妈。”后来,那小师兄也不好意思地笑道:“肚里没气啊。” 另外,我还认识一位练小周天功法的师兄,他炼的是意念搬运小周天,每次炼功都能感觉到任督二脉有强烈的气感,搬运小周天后他也养气守丹田,有一次他跟我说他每次炼功时小周天气感都很明显,但好像治病效果不怎么明显。闲聊中,我发现他在炼功中特别重点小周天的运行,虽然也养气守丹田,但是重视度不够,好比“大火煮空铛”,后来我建议他把养丹田的时间加长,行小周天的时间缩短,注意培养丹田气,几个月后,他对我说身上几个顽病都大大好转,吃得香,睡得好了。而且平时只要一放松,气沉丹田就马上有充实的气感。 从上面两个例子我们可以知道,能不能修出气团,对于气功养生健身有着非常关键的作用。 在性功方面,我们是以炼功者能否入静进而见光作为入门标准。炼气功最重要的就是静心,心尚未静就与后天杂念状态无异,谈不上修持,当通过种种炼功方法,使心境平和,进入到一种非常安宁,平和的状态下,气才能随意转,智慧才能得到开发。气功修炼的高层次,不是气,也不是光,而是心。修静就是修心的基础中的基础。心静到一定程度,自性就会显现,这就是见光,生起光明,当你通过松静的修持能在功中见到光明时,可以说你的心境已进入到初静状态,入门了。光明是怎么显现的?它并不是你观想出来,观想只是一个方法,通过一念代万念,静观,寂照而使自性显光,这是本质。 这里得特别指出:修性炼心必先修德。没有平时发善心,起善念,做善事,说善言的修养,入静是很难达到,即使达到也不会太深的。道理将在以后的讲座里再与大家一起探讨。 由于性功得结合一些境界证悟才好讨论,所以这里不多说了。 0.三调 1.松 2.静 3.自然 4.修德 5.养心 6.涵养三宝7.明心见性

无论佛道,入门都是打坐,什么吐纳导引各种名词,其实都是糊弄人的,一本书里往往不说人话,什么龙虎铅汞黄房搬运......让人看不懂就对了,关键就是最基础的,就是打坐,有这个基础,才有后面的。

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