马原论文——浅析理想与现实
理想与现实，其实说白了，也就是精神和现实的分界！
理想与现实能够同时兼而顾得的恐怕是少之又少？只有现实而没有理想，就仿佛一个人只有躯壳，而丢失了那一颗“心”？只有“理想”而不顾“现实”？那也是一种永远地“幼稚”？甚至连“生存”都成了问题？那种结果，要么成大器？要么毁灭？就仿如梵高，为了绘画，最终饿死街头，但他却铸就了一种不朽的传奇，他的画到今天成了价值连城的瑰宝！应该说，最后的他，还是成功的！而朦胧诗人顾城，却最终毁在自己的“朦胧诗里”，因为“朦胧诗”局限了他的人生，也就最终铸就了他人生的悲剧！
我不是梵高，我更不是顾城，我只是一个普普通通的俗人！所以，我首先要面对的是我的现实，是生活。尽管，我也一样有我人生的理想，但我却只能在生活的“夹缝中”偷偷地“理想”着……
以前就有很多人对自己的梦想永不放弃，最终把梦想变成了现实。韩信胯下之辱，永不放弃自己的梦想，最终成为一代人物；孙中山为中国之崛起而读书，最终成为一代伟人
，他们都是没有忘记自己理想是什么，自己该怎么做才能实现自己的理想的。他们为自己的理想付出了巨大的努力。
那么在现在这个飞速发展的社会你的梦想有没有破灭呢？二十一世纪的社会是充满竞争、机遇和危机多变的时代，在这个时代每一个人都面临来自各方面的压力，在这些压力当中你又
做出什么样的抉择呢？都是非常重要的，这些决定你的成败与否。
有那么一句话：“想象是美好的，现实是骨干的。”很有道理，对于每一个人来说都是想象美好的，但是现实又是那么的残酷，现实让你有时候不得不放弃一些东西，同时有
得到一些东西，很多有志青年进入社会之后以前远大的理想、美好的计划就慢慢的破灭了，让他们不敢在有自己的理想，他们对社会越来越看透了。自己慢慢失去了斗志，自己就平静下来
没有奋斗的劲了吗，因为现实剥夺了他们的斗志，现实给他们决定他们以后的路，命运已经注定，敢问命运有谁来决定？有天吗？不是，命运由我们自己来决定的，因为命运线在我们自己
手里，由我们来掌控着，命不由天命由我，坚信自己的梦想去努力吧！
梦想与现实都很重要，不要做无头的苍蝇，那样只会头破血流，梦想要与现实结合起来，不着边的梦想是空想，你承受现实的考验你就是命运的主宰者，反之你是命运的奴隶者
，要学会改变自己，让自己无时无刻融入这个残酷的社会，为你的那个梦去努力加油吧！
关于理想和现实，哲学家冯友兰总结了几点，咱们不妨听听，看看有何优点或缺点。
1，释迦牟尼割自己的肉喂鹰，是仁慈的行为，但用印度人的血汗，去维持英国人的繁荣，不但甘地反对，就算释迦复生，也是不会同意的。英国人的理想除了利益，还是利益。
2，国与国之间本就没有任何法律，也不会讲太多道德，国与国之间也没有永远的敌人，只有永远的利益。国与国之间最好不要谈理想，而要讲现实。
3，理想与现实不是对立的，而是彼此依存。现实离不开理想，而理想也离不开现实。
理想与现实，其实说白了，也就是精神和现实的分界！
理想与现实能够同时兼而顾得的恐怕是少之又少？只有现实而没有理想，就仿佛一个人只有躯壳，而丢失了那一颗“心”？只有“理想”而不顾“现实”？那也是一种永远地“幼稚”？甚至连“生存”都成了问题？那种结果，要么成大器？要么毁灭？就仿如梵高，为了绘画，最终饿死街头，但他却铸就了一种不朽的传奇，他的画到今天成了价值连城的瑰宝！应该说，最后的他，还是成功的！而朦胧诗人顾城，却最终毁在自己的“朦胧诗里”，因为“朦胧诗”局限了他的人生，也就最终铸就了他人生的悲剧！
我不是梵高，我更不是顾城，我只是一个普普通通的俗人！所以，我首先要面对的是我的现实，是生活。尽管，我也一样有我人生的理想，但我却只能在生活的“夹缝中”偷偷地“理想”着……
人们都说，“理想是丰满的，现实是骨感的”，理想与现实，永远都隔着一条鸿沟。道理我们都懂，但是每次看到理想与现实之间的巨大差距时，总是忍不住失望。
梦想易绘，过程充满荆棘。理想与现实永不会完美重叠的。只有走完必须走的路 ，才能过想过的生活。每一天都要让自己过得很充实。面对现实，终于理想，坚持。一直一直 努力成长为最理想的自己
生活就像一场韩剧，每天都是现场直播。现实和理想总是有差距的，并不是所有的愿望都能实现，小时候我们看到的是理想之花的美艳，渐渐长大才会感受现实之刺的决绝。
理想和现实好像总是会以对立面或相反的方向而存在。不是有话说：理想很丰满，现实很骨感嘛！还有好似理想是月亮，现实是六便士。一个在天上，一个在地下。遥不可及的两端总是会让人产生无尽的矛盾和纠结。
就如同现实社会中，很多人做着跟自己理想不沾边儿的事儿，赚着需要养家糊口，填饱肚子的钱。获得现实的生存技能的重要性在很多条件下显得比理想重要的多。
所以我们会发现，理想和现实并不是处在对立面的，而是提醒那些追求理想的人们，要切合实际，不要好高骛远。可以潜心研习，在结合实际生活的前提下逐步靠近自己的理想
答：1，释迦牟尼割自己的肉喂鹰，是仁慈的行为，但用印度人的血汗，去维持英国人的繁荣，不但甘地反对，就算释迦复生，也是不会同意的。英国人的理想除了利益，还是利益。2，国与国之间本就没有任何法律，也不会讲太多道德，国与国之间也没有永远的敌人，只有永远的利益。国与国之间最好不要谈理想，而要...
答：写作思路：马原的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说是意识和物质的关系问题。正文：物质决定意识，意识是物质的反映。意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一。...
答：与资产阶级经济学或哲学不同,马克思经济哲学的独到之处,在于他在揭示资本主义经济结构和人类社会历史的本质时,把它们视为以人的生产实践为基础和中介的合规律的过程,强调无产阶级解放之路的寻求,首先必须深入到客观的经济底层,同时,又关注现实的人尤其是无产阶级的地位、处境、命运和出路,认为自己的理论就是为“倍受...
答：一个人没有梦想就没有奋斗的目标;没有梦想生活就如淡水,不知因何而求,更不知求之为何。只有不断地奋斗,梦想才能得以延续,我们的梦想才能飞得更高。作为大学生的我们应该把个人梦想与国家的前途命运紧紧相连,加强自身修养、锻炼意志、陶冶情操、学好专业知识,全面提高自己的素质,成为国家的栋梁之才,为我们的中国梦...
答：马原自己认为人生是由许多偶然因素相联起来的，命运是一串偶然的连接，现实中未知因素比已知因素多很多。由偶然性决定了一切，而不是由必然性决定了一切。这是他创作中对人存在的基本态度，人生命运都建立在偶然的基础之上。这就是马原心目中真实的生活和世界，是马原的真实观。了解这样的观念对理解马原小说...
答：什么是入党动机?入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。在现实生活中,要求入党的同志的入党动机往往是不相同的。例如:有些同志是为了实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党的;有的则认为当党员光荣,入了党个人和家庭都光彩,在亲戚朋友面前也好看;有的是看到周围一些同志都提出了申请,随大流而要求入...
答：第一段写这个话题产生背景，在什么社会背景下导致的这个问题 二现实世界，就是你现在生活中的真实情况，你的学习生活感情等等 三虚拟世界，你所喜欢的东西，不可能拥有的环境 四理想世界，你向往，渴望拥有的生活，前提是有可能会实现的，被社会可以接受的。就不是什么犯罪那些，你懂啦 五结尾啦，这三...
答：最后提一点理想与现实，理想远大，但无法一步达成，需要脚踏实地一步步来，可以有梦想，但也要有可以短期实现的目标。过程中间可能有挫折，有反复，但应该坚定信心坚持下去，道路曲折前途光明。六：总结下，唱唱颂歌，历史唯物主义的科学、正确，对我的深远影响，我以后应该如何如何做等等 这已经写了不少...
答：战争初期,他们听信了什么“神圣”、“光荣”等宣传,带着青年人的激情和梦想,投入到战争当中。但是,战争展现在他们面前的是充满血腥的杀戮,他们的美好梦想被现实击得粉碎。这些青年普遍认识到了自己在这场战争中被骗了,人生理想、伦理道德都破灭了,他们对战争厌倦,普遍出现了“迷惘”的情绪。这种“迷惘”不是因为...
答：我报考的是哈尔滨工业大学的管理科学与工程专业,初试总分429,复试分数89,总成绩排名第二。 一、 择校问题 关于择校问题,我从一开始就把目标定在211,和很多人一样,因为高考失利,想要通过考研去到更好的学校。之所以没有选择985,是因为我觉得三本逆袭985的故事还是神话,大部分人面临的现实其实是考研失败,所以在综合...
