“饿死事小，失节事大”的由来

宋代理学，这股道德与哲学的洪流，深刻塑造了后世的伦理观念，强调"饿死事小，失节事大"的理念，如同一道坚固的道德支柱，激励着男子坚守节操，女子忠诚于夫家，直至白头。它将个人的修身养性提升到社会伦理的高度，提倡洁身自好，但对现实政治的关注却相对有限，倾向于维持现状，反对激进变革和不必要的战争，寻求的是和平与安宁。

理学的先驱周敦颐，以其巨著《太极图说》启后承前，融合《易》与《中庸》的智慧，融入佛道哲学，构建了一套独特的本体论。他的思想主张超越文字束缚，以实事求是的态度纠正了前人对经典的盲目尊崇，体现了理学的独立思考精神。

张载，又名横渠先生，他倡导的天人合一，主张破除个体与宇宙的隔阂，强调大公无私，博爱万物，这是他对于宇宙秩序的深刻理解，也是理学精神的体现。

程颢和程颐兄弟，作为理学的重要代表，他们强调从日常经验中提炼人生智慧，以“持敬”和“致知”作为学问的核心，主张从生活的点滴中寻求真理，为后世留下了深刻的人生哲学。

然而，朱熹，这位南宋理学的巨星，他的思想更为系统和严谨。他强调穷理，认为深入探究事物的本质可以豁然开朗，主张研读圣贤之书，以古人的智慧为指导，以求学为改变世界的力量。

尽管理学占据学术主流，但并非唯一的声音。薛季宣、吕祖谦和陈亮等经世致用派别崛起，他们批判理学过于空谈心性，主张学以致用，关注现实问题，坚决反对朝廷的偏安一隅，积极倡导以实际行动雪洗国耻，体现了实践主义的强劲脉搏。

宋代理学，无论是其深入人心的道德理念，还是多元化的学术观点，都对后世产生了深远影响，留下了丰富的思想遗产，成为了中华文化宝库中不可或缺的一部分。