子路如何理解“闻”与“行”之间的关系？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-09-11
子路问：“闻斯行诸“中的“行”应是什么意思
子路是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人，听到了就要去实行，“子路有闻，未之能行，唯恐有闻” （《论语·公治长》），意即当听到了一件事，还没有做到的时候，就怕再听到另外一件事。
以下还有一种解释，据考来自苏轼《论语说》：
【子路有闻，未之能行，唯恐有闻。】
新注句读 子路有闻。未之能行，唯恐有闻。
〔传统译注〕
子路听到一种说法，而未能施行时，唯恐又听到另一种说法。
〔新注〕
有闻 ：很有名气。闻达于诸侯。
未之能行：还没有做到的。
唯恐有闻：只怕有名声。
〔新译〕
子路很有名望。没有做到的，只怕也有声望。
〔新注题解〕
“听到一种道理去施行，怕再听到一种道理”。子路处事若如此没有头脑，只怕难列贤弟子数。
子路名声显赫。生怕自己的名声是自己没做到的。“君子去仁，恶乎成名”（4.5），君子怕自己和名望不相称。子路很有名气，就怕一些名气是自己没有做到的，文质不符。“居下流，天下之恶皆归焉”（19.20），同样，居上流，天下之善皆归焉。子路有了名气，就怕自己名不副实。
子路能声名显赫，是因为他是在真心地做事，只要真正做出成就，声望自会有。一些人总是为求名而求，往往适得其反。“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也篇》），只需埋下身子去做，有了实实在在的成就，不立自立，不达自达，一些本不属于自己的名声，也会强加于已。如社会上树立的一些先进人物，有许多事迹，都是无中生有加工的。当然，也有的人“未之能行也，唯恐有闻”，也有的人“未之能行也，唯恐不闻”。
闻，有听说，听见的意思！是有准备性的！行，有动与做的意思！是有目的性的！听闻之后！可以行动可以去做！也可以不行动可以不做！所以两个字之间有关联性！也可是独立性！
子路如何理解“闻”与“行”之间的关系?
答：有闻 ：很有名气。闻达于诸侯。未之能行：还没有做到的。唯恐有闻：只怕有名声。〔新译〕子路很有名望。没有做到的，只怕也有声望。〔新注题解〕“听到一种道理去施行，怕再听到一种道理”。子路处事若如此没有头脑，只怕难列贤弟子数。子路名声显赫。生怕自己的名声是自己没做到的。“君子去仁，...
子路问:“闻斯行诸?”
答：子路问闻斯行诸，意思是询问是否一听到某种知识或道理就能立即行动起来。以下是 子路所问的核心是知行合一的问题。在古代的儒家教育中，子路问到的“闻斯行诸”代表了一种追求立即将知识转化为行动的态度。对于这个问题，可能会有不同的解读和回答，但在核心意义上，它涉及到了理论与实践的结...
子路问:“闻斯行诸?”
答：子路问：“听到了就行动吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行动。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗？’您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就行动吗？’您回答‘听到了就行动’。我被弄糊涂了，敢问为什么。”孔子说：“...
《论语》先进篇22:子路问:闻斯行诸?
答：孔子解释道：“求也退，故进之。”他揭示了冉有性格上的谦逊，需要进一步的激励和引导，因此鼓励他去实践。而子路则相反，兼人者需退一步，意味着他的性格倾向于冒进，孔子希望他能更加审慎行事，深思熟虑后再行动。孔子的回答，既体现了对弟子个性的洞察，也展示了教育的智慧。他明白每个人的性格特质和成长...
子路有闻,未之能行,唯恐有闻评析
答：意思是：子路听到了什么道理，如果还没有来得及去实行，便唯恐又听到新的道理。出自春秋孔子弟子《论语·公冶长篇》。原文：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。译文：子路听到了什么道理，如果还没有来得及去实行，便唯恐又听到新的道理。这段话是对子路勇于实践、知行合一的赞美。子路是个急性子，因为这种...
子路问:“闻斯行诸?”
答：子路粗鲁、孔武，所以孔子抑制他，要他做事依礼三思而后行。其实，孔子因材施教的事例何止这一则？略撷几例以作说明。关于“孝”。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马。皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语.为政》）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔...
子路有闻未之能行唯恐有闻什么意思
答：子路有闻未之能行唯恐有闻是子路听了做人处事的道理，在还未能实践之前，就只怕又听到了新的道理。或者子路听到一种说法，而未能施行时，唯恐又听到另一种说法。这句话通常理解为，子路是一个谦虚上进又讲究实践的好孩子，子路如果没能把老师所教的东西实践到位，子路就不想去学习新的东西。此句出自《...
《论语》 子路问:“闻思行诸?” 翻译
答：子路和冉有都向孔子提出“闻斯行诸”的问题，即“得到真理就马上干起来吗？”孔子的答案竟完全相反，引起公西华的疑问。孔子回答说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”意思是：冉求平日做事，过分谨慎，所以我给他壮胆；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。这是典型的因材施...
子路有闻未之能行唯恐有闻学到了什么
答：1、持续学习和实践：这句话表达了子路对学习的态度，要保持开放的心态，不断聆听新的知识，但并不满足于纸上谈兵，而是积极去实践，要保持学习的热情，不断充实自己，但也要勇于实践，将所学应用到实际生活中。2、知行合一：子路对于学习到的知识，不仅仅是停留在了解的层面，还期待能够去实践，去验证...
闻斯行诸原文及翻译 关于闻斯行诸原文及翻译
答：2、闻斯行诸翻译：子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？”冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。”公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做...
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’，求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”
（《先进篇》）
子路和冉有都向孔子提出“闻斯行诸”的问题，即“得到真理就马上干起来吗？”孔子的答案竟完全相反，引起公西华的疑问。孔子回答说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”意思是：冉求平日做事，过分谨慎，所以我给他壮胆；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。这是典型的因材施教、因人而教的范例。
子路问：“听到了就行动吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行动。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗？’您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就行动吗？’您回答‘听到了就行动’。我被弄糊涂了，敢问为什么。”孔子说：“冉求退缩，所以鼓励他前进；仲由好胜，所以让他后退。”
子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候,惟恐又听到新的道理。子路是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人，听到了就要去实行，“子路有闻，未之能行，唯恐有闻” （《论语·公治长》），意即当听到了一件事，还没有做到的时候，就怕再听到另外一件事。
以下还有一种解释，据考来自苏轼《论语说》：
【子路有闻，未之能行，唯恐有闻。】
新注句读 子路有闻。未之能行，唯恐有闻。
〔传统译注〕
子路听到一种说法，而未能施行时，唯恐又听到另一种说法。
〔新注〕
有闻 ：很有名气。闻达于诸侯。
未之能行：还没有做到的。
唯恐有闻：只怕有名声。
〔新译〕
子路很有名望。没有做到的，只怕也有声望。
〔新注题解〕
“听到一种道理去施行，怕再听到一种道理”。子路处事若如此没有头脑，只怕难列贤弟子数。
子路名声显赫。生怕自己的名声是自己没做到的。“君子去仁，恶乎成名”（4.5），君子怕自己和名望不相称。子路很有名气，就怕一些名气是自己没有做到的，文质不符。“居下流，天下之恶皆归焉”（19.20），同样，居上流，天下之善皆归焉。子路有了名气，就怕自己名不副实。
子路能声名显赫，是因为他是在真心地做事，只要真正做出成就，声望自会有。一些人总是为求名而求，往往适得其反。“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也篇》），只需埋下身子去做，有了实实在在的成就，不立自立，不达自达，一些本不属于自己的名声，也会强加于已。如社会上树立的一些先进人物，有许多事迹，都是无中生有加工的。当然，也有的人“未之能行也，唯恐有闻”，也有的人“未之能行也，唯恐不闻”。
闻，有听说，听见的意思！是有准备性的！行，有动与做的意思！是有目的性的！听闻之后！可以行动可以去做！也可以不行动可以不做！所以两个字之间有关联性！也可是独立性！
答：有闻 ：很有名气。闻达于诸侯。未之能行：还没有做到的。唯恐有闻：只怕有名声。〔新译〕子路很有名望。没有做到的，只怕也有声望。〔新注题解〕“听到一种道理去施行，怕再听到一种道理”。子路处事若如此没有头脑，只怕难列贤弟子数。子路名声显赫。生怕自己的名声是自己没做到的。“君子去仁，...
答：子路问闻斯行诸，意思是询问是否一听到某种知识或道理就能立即行动起来。以下是 子路所问的核心是知行合一的问题。在古代的儒家教育中，子路问到的“闻斯行诸”代表了一种追求立即将知识转化为行动的态度。对于这个问题，可能会有不同的解读和回答，但在核心意义上，它涉及到了理论与实践的结...
答：子路问：“听到了就行动吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行动。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗？’您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就行动吗？’您回答‘听到了就行动’。我被弄糊涂了，敢问为什么。”孔子说：“...
答：孔子解释道：“求也退，故进之。”他揭示了冉有性格上的谦逊，需要进一步的激励和引导，因此鼓励他去实践。而子路则相反，兼人者需退一步，意味着他的性格倾向于冒进，孔子希望他能更加审慎行事，深思熟虑后再行动。孔子的回答，既体现了对弟子个性的洞察，也展示了教育的智慧。他明白每个人的性格特质和成长...
答：意思是：子路听到了什么道理，如果还没有来得及去实行，便唯恐又听到新的道理。出自春秋孔子弟子《论语·公冶长篇》。原文：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。译文：子路听到了什么道理，如果还没有来得及去实行，便唯恐又听到新的道理。这段话是对子路勇于实践、知行合一的赞美。子路是个急性子，因为这种...
答：子路粗鲁、孔武，所以孔子抑制他，要他做事依礼三思而后行。其实，孔子因材施教的事例何止这一则？略撷几例以作说明。关于“孝”。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马。皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语.为政》）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔...
答：子路有闻未之能行唯恐有闻是子路听了做人处事的道理，在还未能实践之前，就只怕又听到了新的道理。或者子路听到一种说法，而未能施行时，唯恐又听到另一种说法。这句话通常理解为，子路是一个谦虚上进又讲究实践的好孩子，子路如果没能把老师所教的东西实践到位，子路就不想去学习新的东西。此句出自《...
答：子路和冉有都向孔子提出“闻斯行诸”的问题，即“得到真理就马上干起来吗？”孔子的答案竟完全相反，引起公西华的疑问。孔子回答说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”意思是：冉求平日做事，过分谨慎，所以我给他壮胆；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。这是典型的因材施...
答：1、持续学习和实践：这句话表达了子路对学习的态度，要保持开放的心态，不断聆听新的知识，但并不满足于纸上谈兵，而是积极去实践，要保持学习的热情，不断充实自己，但也要勇于实践，将所学应用到实际生活中。2、知行合一：子路对于学习到的知识，不仅仅是停留在了解的层面，还期待能够去实践，去验证...
答：2、闻斯行诸翻译：子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？”冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。”公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做...
