黄帝内经说上古之人是“春秋皆度百岁”的，这是真的吗？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-04
《黄帝内经》中并未确切提及上古之人普遍“春秋皆度百岁”。这一说法可能是后人对于书中某些寓言或比喻的误解或是夸大其词。在《黄帝内经》中，确实有提到古代圣人的寿命较现代人长，但这并不代表所有上古之人都能活到百岁。
古代人的平均寿命与现代人相比确实较低，这主要是由于医疗条件、生活环境、战争和疾病等因素的影响。现代医学的发展和生活条件的改善使得人类的平均寿命有了显著提高。
歧伯在《黄帝内经》中的回答，更多地是在阐述养生之道和顺应自然的重要性。他提到的是那些理解并遵循自然规律的人，能够更好地保持身心健康，从而享有较长的寿命。这并不是说所有人都能活到百岁，而是指那些遵循养生之道的人可能会有更长的寿命。
因此，所谓的“上古之人春秋皆度百岁”并不符合《黄帝内经》的实际内容，而应该理解为一种理想化的描述，强调了养生和顺应自然的重要性。
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么...
答：这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。全文具体如下：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者...
黄帝内经说上古之人是“春秋皆度百岁”的,这是真的吗?
答：这不是真的，《黄帝内经》并没有这样说。“上古之人春秋皆度百岁”只是《黄帝内经》所写的一个故事中，一个普通人对天师歧伯所提的一个问题，当时这个普通人请教歧伯：“我听说上古时期的人类都能够活过百岁，而且动作还像年轻人一样灵活没有衰老；现在的人才过了50岁就都已经显出老...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么意思...
答：1. 《黄帝内经》中的古文表述了一个理想状态：古代的人们普遍能够活到百岁之上，并且能够终其天年，即自然死亡。2. 这句话出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》一篇，反映了古人对于健康和长寿的追求。3. 关于《黄帝内经》的成书时间，现代学者普遍认为它成书于汉代以后，而其文稿的形成可能受到...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么...
答：这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者...
上古之人,春秋皆度百岁
答：出处：西汉 佚名 《黄帝内经》原文节选：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?译文：从前有位轩辕黄帝，生下来就很聪明伶俐，年龄还很小时就善于言辞，...
黄帝内经说上古之人是“春秋皆度百岁”的,这是真的吗?
答：《黄帝内经》中并未确切提及上古之人普遍“春秋皆度百岁”。这一说法可能是后人对于书中某些寓言或比喻的误解或是夸大其词。在《黄帝内经》中，确实有提到古代圣人的寿命较现代人长，但这并不代表所有上古之人都能活到百岁。古代人的平均寿命与现代人相比确实较低，这主要是由于医疗条件、生活环境、战争...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么...
答：大概意思：古代分为上古、太古、远古，意思是上古时代的人，春秋是，时间（如孔子的书春秋）度百岁，只能活百岁，而尽终其天年，是人能活到自己什么的极限，也只自己身体，应活的年纪。
《黄帝内经》说:"上古之人,春秋皆度百岁而尽终其天年什么意思
答：在上古时代，人们都能活到100岁而颐享天年。其实，上古时代，以小花甲计岁，也就是说，我们现在的66天等于他们的一岁。
《黄帝内经·素问》,余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之...
答：1.上古之人是指黄帝和岐伯生活的那个年代之前的年代。2，“《黄帝内经·素问》，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰···这只是提问部分，还有回答部分呢。歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
《黄帝内经》说:"上古之人,春秋皆度百岁而尽终其天年什么意思
答：《黄帝内经》中的这一说法，反映了古人对健康长寿的追求和理想。然而，这种描述并非指实际年代，而是一种寓言式的表达，用以强调养生和保健的重要性。在现代，人们通常将60岁称为花甲或耳顺，70岁称为古稀，80岁至90岁则统称为耄耋，而百岁老人则被尊称为期颐。这些称谓体现了古代对不同年龄段人的称呼...
古代人的平均寿命与现代人相比确实较低，这主要是由于医疗条件、生活环境、战争和疾病等因素的影响。现代医学的发展和生活条件的改善使得人类的平均寿命有了显著提高。
歧伯在《黄帝内经》中的回答，更多地是在阐述养生之道和顺应自然的重要性。他提到的是那些理解并遵循自然规律的人，能够更好地保持身心健康，从而享有较长的寿命。这并不是说所有人都能活到百岁，而是指那些遵循养生之道的人可能会有更长的寿命。
因此，所谓的“上古之人春秋皆度百岁”并不符合《黄帝内经》的实际内容，而应该理解为一种理想化的描述，强调了养生和顺应自然的重要性。
答：这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。全文具体如下：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者...
答：这不是真的，《黄帝内经》并没有这样说。“上古之人春秋皆度百岁”只是《黄帝内经》所写的一个故事中，一个普通人对天师歧伯所提的一个问题，当时这个普通人请教歧伯：“我听说上古时期的人类都能够活过百岁，而且动作还像年轻人一样灵活没有衰老；现在的人才过了50岁就都已经显出老...
答：1. 《黄帝内经》中的古文表述了一个理想状态：古代的人们普遍能够活到百岁之上，并且能够终其天年，即自然死亡。2. 这句话出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》一篇，反映了古人对于健康和长寿的追求。3. 关于《黄帝内经》的成书时间，现代学者普遍认为它成书于汉代以后，而其文稿的形成可能受到...
答：这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者...
答：出处：西汉 佚名 《黄帝内经》原文节选：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?译文：从前有位轩辕黄帝，生下来就很聪明伶俐，年龄还很小时就善于言辞，...
答：《黄帝内经》中并未确切提及上古之人普遍“春秋皆度百岁”。这一说法可能是后人对于书中某些寓言或比喻的误解或是夸大其词。在《黄帝内经》中，确实有提到古代圣人的寿命较现代人长，但这并不代表所有上古之人都能活到百岁。古代人的平均寿命与现代人相比确实较低，这主要是由于医疗条件、生活环境、战争...
答：大概意思：古代分为上古、太古、远古，意思是上古时代的人，春秋是，时间（如孔子的书春秋）度百岁，只能活百岁，而尽终其天年，是人能活到自己什么的极限，也只自己身体，应活的年纪。
答：在上古时代，人们都能活到100岁而颐享天年。其实，上古时代，以小花甲计岁，也就是说，我们现在的66天等于他们的一岁。
答：1.上古之人是指黄帝和岐伯生活的那个年代之前的年代。2，“《黄帝内经·素问》，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰···这只是提问部分，还有回答部分呢。歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
答：《黄帝内经》中的这一说法，反映了古人对健康长寿的追求和理想。然而，这种描述并非指实际年代，而是一种寓言式的表达，用以强调养生和保健的重要性。在现代，人们通常将60岁称为花甲或耳顺，70岁称为古稀，80岁至90岁则统称为耄耋，而百岁老人则被尊称为期颐。这些称谓体现了古代对不同年龄段人的称呼...
