出家人从寺庙里回家中同样性佛算还俗了吗？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-11
还俗是什么意思出家人长年在家不回寺院算还俗吗
还俗，又称作返俗、归俗。简单说，就是脱下僧装，归还俗家，从此告别僧人的身份，重新过上在家人的生活。
和尚还俗是他自己的尘缘未了。佛教允许僧人在出家还俗上7进7出。就是因为考虑上众生因缘的实际问题。对佛的恭敬来之于内心。依教奉行就是恭敬。佛法是灵活的。不是束缚 。一切众生都是自由的。
算还俗了。信佛只是一种信仰，与所处无关。
还俗就是不做出家人，恢复世俗人士的身份。
有的出家人只是回家探亲，并不是还俗。出家人是可以回家探亲的。
酒肉穿肠过佛祖心中留，他只是还俗了不代表他不信，
不算。世俗人士出家会很隆重，因为对于佛教而言，这属于大事，值得庆祝，所以有庄严的出家仪式；但是僧人还俗，这是佛教的损失，所以都私密的举行，只要跟它常住（僧人出家一般会选择两种方式：常住或散修。常住就是长期住在一家寺院里，由所在寺院负责食宿和发放生活费。散修则是一家寺院一家寺院住过去，无寺院发放生活费，甚至自己找个修行场所居住）的寺院住持（如果是散修，就去找最初出家的寺院的住持）说自己要还俗、做个简单的舍戒仪式、交还度牒与戒牒，就可以还俗了。
出家人从寺庙里回家中同样性佛算还俗了吗?
答：还俗，又称作返俗、归俗。简单说，就是脱下僧装，归还俗家，从此告别僧人的身份，重新过上在家人的生活。和尚还俗是他自己的尘缘未了。佛教允许僧人在出家还俗上7进7出。就是因为考虑上众生因缘的实际问题。对佛的恭敬来之于内心。依教奉行就是恭敬。佛法是灵活的。不是束缚 。一切众生都是自由的。
为什么出家的和尚要还俗?
答：在佛教出家人里面,男性僧人可以还俗七次,女性僧人则仅能还俗一次这不是重男轻女,这是佛祖对女性修行者的爱护,因为相对于男性,女人对家庭的依赖较重、情执也较重,意志没有男人坚定(用现代话来说,女性是“情绪动物”,男性是“理性动物”),所以佛祖特别针对女众的习气,规定只有一次出家机会,希望女众慎重决定三思而行...
寺庙里的和尚同性恋行为多吗?
答：这是犯戒的行为，出家人不会做这种事情，出家人绝不可能违反这种戒律，这是邪霪戒。假如出家人中有人做这种事情犯戒，那么它还不如干脆还俗，还俗了，就可以自由搞这种事情，欧美很多国家还把同性婚姻合法化了。如果要搞这种事情，何必出家呢？
佛教出家还俗
答：佛学院一般从寺院出家僧众中招生。至于出家后，当然能还俗。但一般很少。因为出家的人，大都有坚定的信仰，不然很难下决心出家的。想还俗，办理了一定手续就可以了。
出家人可以还俗吗,什么时候可以结婚?
答：可以还俗，佛教的比丘（和尚）最多可以还俗七次；但比丘尼（尼姑）则仅能还俗一次，其实国家婚姻法并没有规定出家人不能结婚，也就是说，依法出家人可以随时结婚，但是宗教习惯规定却不允许结婚，结婚的和尚虽不违法，但是道德上要受到社会的谴责；一旦还俗，这要符合婚姻法条件，就可以随时结婚；...
出家人到了哪里之后可以自动还俗?
答：出家人没有“自动还俗”一说，一日为僧，终生为僧，在哪里都是僧人，是佛陀的弟子。如果不想成为僧人了，也有还俗的仪式，没有“自动”的说法
发现很多出家人结婚的情况,怎么面对他们?
答：所谓淫乱指的是,已婚出家者跟第三者甚至更多的异性发生性关系。严格来说,既然已经出家,就不可以回家。不过末法时代,和尚回家探亲的人已经不乏少数。难免会与妻子发生夫妻关系。这个就要自己来控制了。修行好不好,在此一举。 2、出家之前未婚的,出家之后想结婚,应该还俗之后,再结婚。否则就是犯戒。这种人大多数是吃...
我现在是出家人,我现在想还俗,我什么戒都还没受,请问我可以还俗吗
答：宝积经八十八品讲，五百比丘不精进，请求归俗。文殊菩萨赞叹曰：善哉善哉。善男子。是汝所应。若不能消信施之食。宁可一日百数归俗。不应破戒受人信施。因此，你不能持戒，想归俗是可以。你可以向住持方丈申请。
在寺庙里接吻算不算亵渎。。
答：...”是下地狱的罪。接吻虽还不构成霪欲，但是与“霪欲心”有关，所以不妥。2.寺院是出家人修行之地，俗家人进入寺院，应以恭敬心朝拜，即使是一般观光，也要谨慎。嬉闹、抽烟、喝酒、吃肉、接吻、争吵等等属于不庄重言行，都不要做。如果不知道规矩不注意做了，在佛像前忏悔就可以。
和尚还俗是不是对佛的不敬?
答：还俗与否，和对佛敬不敬没有关系。 男性能出家后还俗共7次进出，而女性只能一次。佛陀时代有一个质多比丘。曾经7次出家，后来也证入阿罗汉。在经典中解释出家后还俗的人是有足够的因缘，但也因为果报的影响而还俗。现今社会中，如泰国。非常流行短期出家，以供那些人们有机会能学习佛陀教导，体验比丘的...
有出家才有还俗，所以你要搞清楚，什么是出家，就知道算不算还俗了
无论是和尚还是道士，出家是为了脱离尘世，修养自身。
还俗与否，和对佛敬不敬没有关系。 男性能出家后还俗共7次进出，而女性只能一次。
佛陀时代有一个质多比丘。曾经7次出家，后来也证入阿罗汉。在经典中解释出家后还俗的人是有足够的因缘，但也因为果报的影响而还俗。
现今社会中，如泰国。非常流行短期出家，以供那些人们有机会能学习佛陀教导，体验比丘的生活。 简单的说，他们把佛陀的教导当做是一种教育，而把孩子送去寺庙短期出家，是为了让孩子学习佛陀的教育。 从这点来说，还俗是对佛的不敬就不能成立了。
还俗，又称作返俗、归俗。简单说，就是脱下僧装，归还俗家，从此告别僧人的身份，重新过上在家人的生活。
和尚还俗是他自己的尘缘未了。佛教允许僧人在出家还俗上7进7出。就是因为考虑上众生因缘的实际问题。对佛的恭敬来之于内心。依教奉行就是恭敬。佛法是灵活的。不是束缚 。一切众生都是自由的。
算还俗了。信佛只是一种信仰，与所处无关。
还俗就是不做出家人，恢复世俗人士的身份。
有的出家人只是回家探亲，并不是还俗。出家人是可以回家探亲的。
酒肉穿肠过佛祖心中留，他只是还俗了不代表他不信，
不算。世俗人士出家会很隆重，因为对于佛教而言，这属于大事，值得庆祝，所以有庄严的出家仪式；但是僧人还俗，这是佛教的损失，所以都私密的举行，只要跟它常住（僧人出家一般会选择两种方式：常住或散修。常住就是长期住在一家寺院里，由所在寺院负责食宿和发放生活费。散修则是一家寺院一家寺院住过去，无寺院发放生活费，甚至自己找个修行场所居住）的寺院住持（如果是散修，就去找最初出家的寺院的住持）说自己要还俗、做个简单的舍戒仪式、交还度牒与戒牒，就可以还俗了。
答：还俗，又称作返俗、归俗。简单说，就是脱下僧装，归还俗家，从此告别僧人的身份，重新过上在家人的生活。和尚还俗是他自己的尘缘未了。佛教允许僧人在出家还俗上7进7出。就是因为考虑上众生因缘的实际问题。对佛的恭敬来之于内心。依教奉行就是恭敬。佛法是灵活的。不是束缚 。一切众生都是自由的。
答：在佛教出家人里面,男性僧人可以还俗七次,女性僧人则仅能还俗一次这不是重男轻女,这是佛祖对女性修行者的爱护,因为相对于男性,女人对家庭的依赖较重、情执也较重,意志没有男人坚定(用现代话来说,女性是“情绪动物”,男性是“理性动物”),所以佛祖特别针对女众的习气,规定只有一次出家机会,希望女众慎重决定三思而行...
答：这是犯戒的行为，出家人不会做这种事情，出家人绝不可能违反这种戒律，这是邪霪戒。假如出家人中有人做这种事情犯戒，那么它还不如干脆还俗，还俗了，就可以自由搞这种事情，欧美很多国家还把同性婚姻合法化了。如果要搞这种事情，何必出家呢？
答：佛学院一般从寺院出家僧众中招生。至于出家后，当然能还俗。但一般很少。因为出家的人，大都有坚定的信仰，不然很难下决心出家的。想还俗，办理了一定手续就可以了。
答：可以还俗，佛教的比丘（和尚）最多可以还俗七次；但比丘尼（尼姑）则仅能还俗一次，其实国家婚姻法并没有规定出家人不能结婚，也就是说，依法出家人可以随时结婚，但是宗教习惯规定却不允许结婚，结婚的和尚虽不违法，但是道德上要受到社会的谴责；一旦还俗，这要符合婚姻法条件，就可以随时结婚；...
答：出家人没有“自动还俗”一说，一日为僧，终生为僧，在哪里都是僧人，是佛陀的弟子。如果不想成为僧人了，也有还俗的仪式，没有“自动”的说法
答：所谓淫乱指的是,已婚出家者跟第三者甚至更多的异性发生性关系。严格来说,既然已经出家,就不可以回家。不过末法时代,和尚回家探亲的人已经不乏少数。难免会与妻子发生夫妻关系。这个就要自己来控制了。修行好不好,在此一举。 2、出家之前未婚的,出家之后想结婚,应该还俗之后,再结婚。否则就是犯戒。这种人大多数是吃...
答：宝积经八十八品讲，五百比丘不精进，请求归俗。文殊菩萨赞叹曰：善哉善哉。善男子。是汝所应。若不能消信施之食。宁可一日百数归俗。不应破戒受人信施。因此，你不能持戒，想归俗是可以。你可以向住持方丈申请。
答：...”是下地狱的罪。接吻虽还不构成霪欲，但是与“霪欲心”有关，所以不妥。2.寺院是出家人修行之地，俗家人进入寺院，应以恭敬心朝拜，即使是一般观光，也要谨慎。嬉闹、抽烟、喝酒、吃肉、接吻、争吵等等属于不庄重言行，都不要做。如果不知道规矩不注意做了，在佛像前忏悔就可以。
答：还俗与否，和对佛敬不敬没有关系。 男性能出家后还俗共7次进出，而女性只能一次。佛陀时代有一个质多比丘。曾经7次出家，后来也证入阿罗汉。在经典中解释出家后还俗的人是有足够的因缘，但也因为果报的影响而还俗。现今社会中，如泰国。非常流行短期出家，以供那些人们有机会能学习佛陀教导，体验比丘的...
