人真的能无欲无求吗？真的能隐世吗？

对女孩无所畏惧，无欲无求是不是就不会在感情上受伤害了？
我认为这是一个伪命题！
如果你对女孩无所畏惧、无欲无求的话，那么，你跟女孩子间应该不会产生感情。
试问，哪个女孩子会跟一个冷冷的、没有感情的机器人谈恋爱？
不要因为被情伤害过，就惧怕感情；
好好调节自己，把自己变得更好更强，才会遇到更好的那个“她”呀。
哥们，雄起吧。毕竟余生还很长，说不定，转角就遇到爱了。
祝幸福！

神雕侠侣 你看看吧

人不能无欲，但可以无求。真正的隐士是看过了人生繁华，看透了红尘万事，所以才能在深山之中处之淡然。而有了淡然的心境之后，何处不是归隐呢？所谓小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，居于何处并不能决定你的心态，所以才有了陶渊明问君何能尔，心远地自偏的感慨。

红尘事纷纷扰扰，乱了内心，让灵魂没有归处。所以我们会痛苦，会挣扎，会向往空山隐居的生活。但是真正隐居的人并不过，避居深山的人有很多都是为了逃避生活中的困苦，而选择让外界环境来屏蔽内心的纷扰。

中国古代一直都有隐居的情节，不过那时候的隐士多半是躲避战乱和追求宗教理想的人，国家稳定之后，乏人可用就多向深山求取，一时间归隐成为了有能力的人处世的一种态度，可以抬高自己的身价，还有一种莫名的神秘感，求名求利都很合适。唐朝卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。这就是著名的终南捷径，一时之间终南山上隐居的人爆满，不过无非是求名求利之徒，让隐居这个事情多了一丝功利的烟火气。

真正的隐者不留姓名，无人知晓，或藏身于浩淼天地，或浮游于幻海红尘。这不是逃避，也不是有目的的隐居，而是在追求自身的道理。这种事情玄而又玄，所以才会让很多人着迷，但是后来者大多不得其门，以为深深终老即为隐居，身虽归隐，但总是放不下心中牵绊，一遇到事情就会新潮泛波，再不能重归宁静。

我国道教讲求天人合一，于空山之中感受天地道理，也因为这一特质，让道教大多选择避世，远离红尘牵绊。佛教讲求济世度人，所以免不了要在红尘中走动，弟子心性不佳，就很容易心染魔劫，所以佛家提出先入世，再出世，如果不能看破红尘，青灯古佛也不过是一个噱头，压抑不住你内心的躁动。

人出生之时，懵懂无知，却知道哭闹索要食物和寻求保护，这是一种本能，是欲望的本能。人不能没有欲望，每个人都希望能有一个理想中的世界，卑微也好，富裕也罢，总是欲壑难填。后天的学习让我们可以控制欲望，这种控制不是让欲望不在滋生，而是让他在难以撼动我们的本心，对于欲望不再去所求。

人不能无欲，因为这是上天的赐予，人可以无求，这是我们后天的修养。不是所有人都可以做到隐居避世的，心不能平静，隐居只会让你更加的痛苦，心若能平静，何处不是桃园呢？

     我觉得不行。反正我是不行。

    首先， 人生在世，活在一个有一个小团体里面，只要有人群，就会有攀比，这个社会就是这样三六九等的给人分类分层。每个人都不会想要输给别人，所以我们就会开始拼搏，比如，别人有房子了，你却还没有，还是住在老院子，你会不会有低人一等的感觉，会不会不甘心？正所谓输给人也不能输给人群。就是说，你比一两个人不优秀不要紧，但是你不能是一群人或者是一个小圈子里面最差的那个！这就是我们的面子问题，而面子问题跟能力是挂钩的，我相信没有一个有能力的人甘愿坐吃等死烂在泥里面，那既然有东西要争取拼搏，欲望就来了，有所求就来了，怎么可能无欲无求。

     其次，不是你想有欲望，而是你的责任让你不得不有欲望，我们活在世界上，总是免不得要吃喝拉撒，要生病，要上学，要衣服蔽体，要实物果脯，特别是那种中年的人，上有老下有下的，你不可能不去求。因为你有一大家子在等着你养活，你的身后站着一大片的人，你就是那个最高的人，天塌下来了，如果你不顶着，那就会砸死一大片你在乎的人，所以如果你无欲无求了，那么你的亲人是要等着饿死吗，你的小孩子是要准备连上学都困难吗？还有你自己，你自己舍得吗，让你在乎的人过得穷困潦倒，过的困苦不堪。所以说，不是我们欲望太大，而是我们不得不一直向前。

     至于隐世的问题，我觉得更不现实了，因为做人总是离不开吃喝拉撒，你想想就算谷子跟菜你可以自己种吧，而是你总需要调味料吧，难不成酱油你也可以自己做，或是你永远不用调料？这太不现实了，如果过程这样，那就是原始人了。现在那些所谓的隐世，也需要跟人们打交道的，只要有跟人打交道，又哪里说得上是隐呢？或许大隐小隐的说法是不一样的吧，但是我觉得古往今来，那些所谓的隐世，当然包括陶渊明，也都是有求名求利的动机的，就好比现在的网红，炒作。

       说到这里我想起一个笑话，我大学同学跟我们讲他一个同学说要隐世，要盖一个小木屋，养两条阿拉斯加犬，然后过男耕女织的生活。她就问说买狗得万把块吧，男耕女织哪里来的钱，她同学思考了一下说，我可以让我爸给我买。纯属娱乐啊，笑死我们了都。

    无欲无求对于很多人来说都是很难做到的，即使你想要无欲无求，周围的环境也会助长你的欲望，且不说那些人类最基本的要求，而是对那些在物质上、精神上更高的需求。

    其实，人有欲望，人有所求也不是什么坏事，正因为是有了这些欲望，人类社会才会进步，很多发明都是因为人们懒惰，想要解放自己的双手，解救自己的劳累，才有了机械化、电气化等。有了欲望，才能让你的工作更加出色，让你的人生更加丰富，让你的生命更加饱满。

    当然这种欲望一定是有一个度的，欲望会像滚雪球一样越滚越大，当周围人拥有什么的时候，你也想拥有，而你的条件又不允许你达到，像这样无休无止的欲望是不可取的，为了达到目的，不择手段的人有之，千方百计的人有之，忘了自己的本性的人也有之，所以在追逐的路上千万不要忘了自己是谁，你最想要的到底是什么。

    曾有介绍过一位长寿者，他是研究医学出身的，曾经获过很多奖项，他也是历史上最长寿的人，他自己钻研自己医学，取得了很多成绩，他自己并没有去要追逐什么奖项，也不在意其他人对他的评价，这样的状态可以说是无欲无求了吗，可以是我们通常意义上的无欲无求了，但其实他是属于有求无欲吧，求的是他自己的追求，他此生要钻研的东西。

   所以无欲无求的人生我们可以将其更改成有求无欲，我们都有自己的梦想，都有自己想要达到的目标，有时候我们是根据外在评价来见证自己是否已经成功，而外在评价对每个人来说就是一种欲望，所以能做到有求无欲便是一种境界，不要被那些外界评价所左右，相信是金子总会闪光。

   做科学研究的人是无欲无求的人吗，典型的不是，他们希望研究成果，成果能够被世人认可，文章能够发表，后人能够记得他们的名字，在科学家里能做到无求有欲的人是有的，爱因斯坦对于是否获得诺贝尔奖以及奖金并不是很关心的，卡文迪许在他实验室完成的实验基本没有公开，他只是靠着兴趣再研究。

   完全无欲无求其实也不是一个完美的人生，归隐可以说是看破红尘的表现，也可以说成是对世事的逃避，开始远离尘嚣，不再去评判世事各种对错，所以这也缺失了个人对社会发展的一种义务。

  人生而有七情六欲，这是自然发展规律。所谓七情是指"喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"，所谓六欲是指"生死眼耳鼻口的欲望"。正是有了这些欲望社会才得以发展，人类才得以进步。如果没有欲望，那么这个人、这个世界也将不复存在了吧！

  如果你身为父母，那么你的欲望是孩子有个优越的未来，所以你不断挣钱。如果你身为学生，那么你的欲望是有个不错的成绩，所以你不断努力。如果你身为官员，那么你的欲望是治理四方，所以你不断提出政策。总而言之，一个人有了欲望，才会促使他不断进步。
  倘若无欲无求那么导致最直接的是这个人好吃懒做，碌碌无为。这个社会不会有投入，更不会有产出。人一旦缺乏积极性，那么发展停滞不前，也许时代会到退，人也会退化。

  古有圣贤，归隐山林，回归农耕。他也只不过相对普通人而言他的欲望少了一些。要是真正做到无欲无求，那有为什么追求田园生活呢？
  欲望是人类发展的动力。因为有欲望，居里夫人发现了镭。因为有欲望，爱迪生发明了电灯泡。因为有欲望，卡尔·本茨发明了世界第一辆内燃机驱动三轮汽车。正是这些欲望，我们有了光明，有了交通的便利。
  但欲望也要有节制，一味的追求忘了初心最终会走入岐路。相信贪污腐败的官员，他最初的信仰也是做一个好的领导者。不过是在巨大的诱惑中迷失了自我。
  欲望是一束光，指引着我们前进的方向，让我们有自己追求。生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆  ，也亦在其中获得满足。
  当我们呱呱落地时，从那开始我们便有了欲望，我们因自己的欲望不断奔跑着，生命永不止息，欲望引领着我们在人生的道路中越走越远。
   一日三餐，吃喝玩乐，是欲望的一部分。我们因它成长，也因它没落。

  所谓隐世，那是对美好生活的向往，也是一种对现实的逃避。当现实不能够满足你内心的需求是，就要换另一种方式来寄托。美名其曰是隐世，实际上是一种不负责任，对朋友对家人甚至社会的不负责任。也许隐世可以暂时忘却烦恼，那也不过是暂时的，那些烦心事不会解决而是越来越甚。
  欲而生益，隐世而不归。我们终究会在适当的欲望中找到属于自己的道路，顺着这条路，并坚定你的信念，最终你的努力会和付出成正比！

无欲无求？上善若水？逍遥？要做到无欲无求除非你是神仙，普通人是很难做到的。

因为只要是人就是有七情六欲的不可能无欲无求，人活在世上不就是为了满足各种欲望而生活在这个世界上的么？你每天都要吃饭喝水，这是满足你的食欲；你每天要学习知识提升自己，这是满足你的求知欲。可以说生活中我们做任何事情都是欲望的驱使采取做的。真正的无欲无求是道家的一种思想境界，其表达的意思是顺应天道，顺应自然，不与世争。而不是仅仅字面意思没有欲望没有需求，如若人真的没有欲望没有需求了要么成神了要么已经不在这个世界了。因为自从人生下来的那一刻起，就是有欲望有需求的，是不可能做到无欲无求，因为有欲望有需求这样才能生存在这个世界上。从生物学上说:没欲望没需求是没法做到的，因为人要生存,要活下去。接收这个世界的刺激信号，做出相应的反应这就是欲望的表达方式。

我们上初中的时候学过一篇《桃花源记》陶渊明写的，这是陶渊明归隐山林的时候写的。桃花源的世界本身是一个很理想的大同世界，这个是作者对现实社会的不理想而写出来的理想世界。桃花源里的人们都安居乐业，人人都自得其乐。看似很美好，是因为它在现实世界中不存在。人们过久了动乱的生活就想要一份平静的生活。而过久了平静的生活后却有想要有变化的生活。饥饿想着温饱，温饱想着富裕，富裕又想着健康。这就是是人的欲望在作怪，只要有欲望，我们的生活就不可能一成不变。陶渊明归隐山林写出了《桃花源记》，这是小隐。而在道家的哲学思想中，隐士有三种境界：

第一种：看破红尘隐于山林或者寺庙。想着在其中过着与世无争的生活，比如一些当官的解甲归田。这是小隐。

第二种：斯是陋室惟吾德馨，这样的人隐居在喧闹城市当中，不管城市有多喧闹多繁华在他的心里一样宁静，这是中隐。

三、出淤泥而不染，濯清涟而不妖，在政府当官，面对世俗的喧嚣，官场的尔虞我诈，都能做到悠然自得的生活，这便是隐士的最高境界，称之为“大隐”。

想做到无欲无求的境界，想做到隐士的境界，就要先学会小隐，然后慢慢升级为中隐，最后达到最高境界大隐。人生不通的阶段达到的境界也就不同，找个需要慢慢自己去感悟。无论是上善若水的境界，还是逍遥的境界，还是无欲无求的境界。都是我们对世俗的欲望得不到满足而演变出来的。人是动物既然是动物就会有欲望，这是本能，无法改变。但是人有意识，有心境，我们可以在精神上做到归隐，做到逍遥，做到上善若水，做到无欲无求。想要隐于世，首先就要看破世俗的规律，变得无欲无求才可以做到正真的隐于世。两者是相辅相成的关系。