在回答“运用辩证否定观的原理谈谈如何看待中国传统文化”一题时，辩证否定观基本内容第一条是：否定是事
运用辩证的否定观 ===============＞其实就是应用【“辩证dialectic”逻辑的性质】，相当于【转型】。
1、如果真的变成其它的文化，显然是不允许的，那么就不是真正的【转型】，即不是真正的【辩证的否定】。
应如何对待中国的传统文化?===============＞那么这方面就是多谈：如何防止变成其它文化，即丢失传统文化的精华
2、辩证的否定观 ===============＞还有个性质就是【扬弃】，即清除一部分内容
应如何对待中国的传统文化?===============＞那么这方面就是多谈：如何消除缺陷，如何清除糟粕。
然后将两者结合起来，多扯一些【继承和创新】
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而辨证的否定，简单地说就是“扬弃”。“扬”，继承发扬——即继承发扬旧事物中合理、积极、先进的因素；“弃”，抛弃——即抛弃旧事物中不合理、消极、落后的因素。正是由于事物自身对自身辨证的否定，从而使事物在自身的基础上不断向前发展。
所以，我们对待传统文化应持一分为二的态度：一方面，应继承发扬传统文化的精华；另一方面，应抵制抛弃传统文化的糟粕
一、事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促成现成事物灭亡的因素。辩证否定观的基本内容是：否定是事物的自我否定；否定是事物发展的环节；否定是新旧事物联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
二、中国传统文化的积极因素是肯定的，首先必须承认我国几千年来创造的大量传统文化是全人类的精神财富的一部分，对我国的传统文化要采取批判及继承的态度，批判和提出糟粕，吸取其精华，既要反对全盘肯定传统文化的复古主义，又要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。
三、对网络文化要采取分析、选择对我们有利的内容，譬如不能沉迷与网络游戏。网络上腐朽的东西不予继承，要批判和抵制。
、互联网作为一种现代化的传播工具，大大缩短了人们之间相互交往联系的距离。为大学生通过上网实践、发展自己的思想认 识提供了可能。
3、互联网作为一项现实的新的科学技术成果，既可用来传播先进的文化与观念，也可用来散布文化垃圾。当代大学生对待互联网的发展，不能仅凭个人兴趣，受互联网中负面因素的影响，而应该把个人的价值追求 同汲取科学知识、积极精神和艺术熏陶等先进的文化与观念结合起来，实现个人价值以坚持真理标准为前提，坚持真理与价值的辩证统一观，充分利用互联网的积极 作用而避开其负面影响，通过互联网，进一步提高自身的科学人文素质。
方法论：要求我们，必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
结合实际：面对传统文化，我们要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，批判继承，古为今用。吸收有益的外来文化，面向世界，博采众长。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。立足于社会实践，发挥人民群众的根本作用，高举社会主义大旗来发展先进文化。
答：原理：辨证的否定，是事物自身的否定，是事物发展的环节，是事物联系的环节。辨证否定的实质，是“扬弃”，既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。方法论：要求我们，必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。尊重书本、尊重权威...
答：先讲下什么是辩证否定观吧。辩证否定就是扬弃，去其糟粕取其精华。一个事物要不断发展，那么它要不断发展它自己的优点，而这优点是通过扬弃不断积累和放大。中国的文化也是不断发展的，这种不断发展就是不断扬弃，说白了就是否定之否定。孔孟是诞生于中国奴隶社会到封建社会的过渡时期，儒家文化就是...
答：(1)辩证的否定是联系的环节，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，要保留中华优秀传统文化的精髓，作为存在和发展的基础。(2)辩证的否定是发展的环节，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，要改造传统文化中的消极因素，赋予了新的时代内涵。(3)辩证的否定是事物自身的否定，其实质就是...
答：（1）坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华。（2）坚持辩证否定观，对待传统文化，要采取有分析、有批判地借鉴的态度又要批判和抵制其中腐朽的东西。
答：运用这个观点回答问题，大概要答以下一些内容：1.辩证否定观的含义 2.辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其实质是“扬弃”3.辩证否定观要求我们要有革命的批判精神，树立创新意识。（当然，以上不一定要全写，材料体现哪个，你就写哪条。但是，全写一定没人说你错）例题1：中央电视台特别节目《...
答：1 辩证的否定是事物发展的环节.事物的发展从根本上说,就是旧事物的灭亡和新事物的产生,是旧质向新质的飞跃.没有辩证的否定,就不会有质变和事物的发展.因此,辩证的否定是实现事物发展的重要环节.在面对外国文化时,应坚持辩证的否定观,应坚持发展的核心,博采众长,批判继承,吸收外国文化中优秀的部分,...
答：重新审视中国传统文化,必须有一基本出发点,中国传统文化是与中国典型的封建制相适应的,其中宝贵的精神财富与守旧的传统观念形成了尖锐的对照,这就决定了对中国传统文化必须进行辩证分析,这是基本出发点。中国传统文化要想在新的历史条件下焕发生机,应该站在世界的高度对待传统,对中国传统文化,既不能彻底否定,也不能...
答：1、否定事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。2、否定是事物发展的环节，它是旧事物想新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。3、否定是新事物联系的环节。新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。4、辩证否定的实质是“扬弃”即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素...
答：辩证否定观的否定的实质是“扬弃”，是对旧事物的既克服又保留。而形而上学的否定观要么主张继承一切，全盘吸收，要么主张抛弃一切，一切从零开始。文化复古主义认为老祖宗的一切东西都是好的：1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就...
答：1、“取其精华，去其糟粕”是中国共产党对待中国传统文化之理性批判态度的具体体现。中国传统文化经过数千年的历史积淀，既有精华也有糟粕，我们要批判、要去除的是其糟粕，而传统文化中的精华则要继承，要“古为今用”。2、“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的...
