儒释道文化精髓
精髓分别：1.儒家注重人格的修养，讲究“中庸之道”，儒家偏于入世2.道家追求人格的超越，道教偏于出世3.佛家彻悟诸法本缘，以慈悲救度一切六道众生为已任
传承
“融合”，显然这是对当今世界上流行的、统治着整个地球的思想——文明必然冲突，只有冲突才能解决问题这一思路的回应。
2“因缘”。在对儒释道的研究中，大家有一个共识：儒释道在两千多年中相融相济，携手并进； “君子动口不动手”，在辩论中学习了对方，丰富了自己，才能把中国的儒学、佛学、道学都 推进到了世界思想和哲学的顶峰。
拓展资料
儒释道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区； 释是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一；道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。
儒释道为古代中国最早的世界文化视野范围观，以释为代表的印度文化圈，是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近，接触最早的文化，随着科学技术的日新月异，地球也如同一个小村落，更多优秀的文化呈现在世人前，取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。
参考资料
百度百科-儒释道
潘守宇应邀在法云寺布道演讲《传统文化浸润宗教，心怀大爱圆满人生》宗教不是宗派的教育，而是终止的教育！所有的宗教追求一个字叫——爱；所有的科学追求一个字叫——真；所有的艺术追求一个字叫——善。这就是普世的文化——真善美。儒门释户道相通，从来三教一祖风；红莲白藕青荷叶，从来三教是一家。佛教讲：同船过渡三世修。惜缘才有善缘。天宝不付于非仁，圣道须传于贤者。 鸟随鸾凤腾飞远，人效圣贤品自高。我本将心向明月，谁知明月照沟渠。天雨大，不润无根之草道法宽，只渡有缘之人君子不给牛制气。别想教会猪唱歌，你那是在白费劲，还把猪给惹恼了！如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何须我大慈大悲！ 菩萨畏因，俗人畏果！ 行善不见善，前世有缺欠。做恶不见恶，前世有余德。劝君莫作恶，业报唯自受，劝君多行善，消业增福德。记得曾有一个佛寺的对联写着：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何须我大慈大悲！ 天宝不付于非仁，圣道须传于贤者。 鸟随鸾凤腾飞远，人效圣贤品自高我本将心向明月，谁知明月照沟渠。天雨大，不润无根之草道法宽，只渡有缘之人。君子不给牛制气。人要有敬畏之心，敬天命，敬大人，敬圣人之言；小人不知天命，狎大人，侮圣人之言。佛是觉悟的人，人是痴迷的佛。《华严经》讲：一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。孟子讲：人皆可以为尧舜。maozhu席说：六亿神州尽舜尧。佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，恰是觅兔角。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，好在灵山塔下修。圣雄甘地讲：没有奉献的宗教就是罪恶。《金刚经》上说一切法得成于忍。世界以痛吻我，我将报之以歌。只有经过地狱的磨砺，才能练就创造天堂的力量！只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝响！终有yi天，你的负担将变成你的礼物，你受的苦将照亮你的路！这就是苦海化莲邦，地狱返天堂。儒教讲仁爱，仁者爱人，己欲达而达人，佛教讲大慈大悲道教讲tianren合一，慈爱，我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。地藏王菩萨发愿：地狱不空，我不成佛。基督教讲上帝爱世人伊斯兰教讲真主是仁慈的马克思主义讲：无产阶级只有解放全人类，才能解放无产阶级自己。面对我们的骨灰（舍利），高尚的人，将洒下热泪！共产主义社会按需分配，在那里人们除了受教育就是为别人服务。这就是天堂佛国。maozhu席讲毫不利己专门利人，为人民民服务这些都是真人见到了宇宙人生的真相天道就是——无私！利他精神——就是宇宙法则！曾创立了2个世界500强的企业家稻盛和夫每年都出去托钵修炼，他的的企业文化就是敬天爱人！黄金非贵书为贵，万事皆空善不空。命由心造，福自我修。但留方寸地，好与子孙耕。尺宅寸田好治身。都讲的一个真理——修心。宗教精神=共产主义道德=马克思理论=宇宙的真相：就是利他精神！说有的宗教都追求一个字就是爱（利他），所有的科学都追求 一个字就是真，所有的艺术都追求一个字就是美，这一切一言以蔽之就是爱，只要爱不增加，一切都不 会改变！我肩负着上天的使命：爱人如己；我创造更多财富的目的：是为了造福更多的人！舍得舍得，能舍才能得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。老子说：圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。简单来说，意思是“助人者，人恒助之 ；布施者，会有成倍的回报”。将欲取之，必先予之“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果，我们才有机会得到钱财。栽下菩提树，收获吉祥花，春天不播种，秋天收获？我们做了很多事，打工、做生意、偷抢（干坏事）等等，为什么得不到钱财，就要看看我们有没有 种“种子”了。不种“种子”就盼望收割，盼望天上掉馅饼，天底下没有这种好事情！ 古语说：君子乐得为君子，小人冤枉做小人。这句话是说明，如果你有种“种子”，就只要静心等 待机缘的成熟，自然会有所“得”，不需要花很大力气；有些人不知道自己有没有种“种子”，只会想 尽各种办法去求，出十分力，才得一分结果，白白浪费了力气，冤枉！如果你没有种“种子”，就拼命 去求，自然不会得到。若果还犯了国法，把自己弄进了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊！沾光沾光，越沾越光。越奸越诈越贫穷，奸诈原来天不容，奸诈若从奸诈得，世间呆汉喝西凤？明白了以上的道理，我们来研究这个“舍”字。 为什么心要常“舍”呢？你有没有见过种地，播一次种一辈子都有得收吗？不一定吧！有些品种每 播一次只有一次的收获，如果还要种不同的品种，就要按节气播种了。明白道理后，我们就要常常播种 ，收获必定丰富。人不可能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓。一心钻到钱眼的人不会有钱，想着有钱大家挣的人舍得---舍了就得！得失---得了就失！所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。道不远人，人法地，地法天，天法道，道法自然。人只有跟上自然的脚步，人内心才是宁静的，天 道一种重要的法则，也就是宇宙法则：损有余以奉不足，就是利他精神，也就是敬天爱人，小舍小得， 大舍大得，不舍不得。生命的价值就在于社会因为您的存在而其他人活的更加精彩，这就是符合了天道 的人生价值，成功不是一种目标，而是一种必然结果。 奉献不等于丧失，只有真正富有的人才能够奉献。他人向您索取的越多，越证明您的伟大，当您在奉献 时您是快乐的，这从侧面证明了您是如此的富足啊！人zui宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上zui壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”学习先贤，生命格局要大，生命取向要高，生命能量要强，生命体验要深！求百世功、千秋利、万代名！利他才能因其无私故能成其私.
儒家文化：进取文化；
道家文化：规律文化；
佛家文化：奉献文化。
二、做人标准
儒家文化：仁、义、礼、智、信；
道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利；
佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。
三、人生观
儒家文化：积极进取、建功立业；
道家文化：顺其自然、自我完善；
佛家文化：慈爱众生、无私奉献。
四、世界观
儒家文化：世界是展现才华的舞台；
道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界；
佛家文化：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创 造地狱、极乐。
五、价值观
儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值；
道家文化：以完善的自我带动和谐的社会；
佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。
六、哲学倾向
儒家文化：入世哲学；
道家文化：出世哲学；
佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻
儒家文化：主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿；
道家文化：副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味；
佛家文化：水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。
答：一、文化主旨 儒家文化：进取文化；道家文化：规律文化；佛家文化：奉献文化。二、做人标准 儒家文化：仁、义、礼、智、信；道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利；佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。三、人生观 儒家文化：积极进取、建功立业；道家文化...
答：精髓分别：1.儒家注重人格的修养，讲究“中庸之道”，儒家偏于入世2.道家追求人格的超越，道教偏于出世3.佛家彻悟诸法本缘，以慈悲救度一切六道众生为已任 传承 “融合”，显然这是对当今世界上流行的、统治着整个地球的思想——文明必然冲突，只有冲突才能解决问题这一思路的回应。2“因缘”。在对儒...
答：1、儒家的思想精髓是“以人为本”，道家的思想精髓是“无为而为”，佛家的思想精髓是“众生平等”。2、儒、道、释三家的思想是我国传统文化的精髓，历年来，人们遵循着“以佛治心、以道治身、以儒治世”的思想理念。3、儒家偏入世，注重仁、义、礼、智、信。信奉“以人为本”，鼓励个人积极进取、...
答：儒家 修的是正气，浩然正气，天地长存。重在修身，治国，齐家，平天下修之以正则造化苍生修以邪则生灵涂炭。道家 修大气，养清气，无上无极，清净无为。重在治身，养生，遁世穷万物，练心见性。天地与我同根，万物与我一体。佛家：化怨气，养和气，心无上正等正觉，慈悲入定，重在治心，明心见性...
答：是为中华人文稳固的三足鼎立特质及精髓。道学重自然观辩证法；儒术重社会哲学辩证法；佛学以人的心性为究竟，揭示了宇宙人生的实相。儒家的出发点和落脚点都在一个“人”字上，儒学就是人学，是偏于人社会属性的人生哲学，“内圣外王”是儒家的最高境界。天人合一、周易文化中的哲学范畴也是儒家的文化...
答：为社会建功立业。2、道家主张“无为而治”，提倡清心寡欲，顺应自然，追求内心的宁静与和谐。3、佛教强调“众生平等”，倡导因果报应，鼓励人们通过修行磨炼心性，达到内心的清净与解脱。4、儒家、道家、佛家三家思想各自独立而又相互影响，构成了中国传统文化的精髓，引导我们向善、尊重自然、积极改造社会。
答：“道根儒茎佛叶花”，表达了“儒释道”的关系。1：“儒”当然指儒家思想，以孔孟为代表，核心是仁、义、礼、智、信，逐步的达到“明德”、“至善”的境界。总结三个字就是：拿得起。2：“释”是指释迦牟尼，代表的佛家思想，追求出世，讲究清净，一心向善，相信因果循环，金刚经四句偈：“一切有...
答：这就是普世的文化——真善美。儒门释户道相通，从来三教一祖风；红莲白藕青荷叶，从来三教是一家。佛教讲：同船过渡三世修。惜缘才有善缘。天宝不付于非仁，圣道须传于贤者。 鸟随鸾凤腾飞远，人效圣贤品自高。我本将心向明月，谁知明月照沟渠。天雨大，不润无根之草道法宽，只渡有缘之人...
答：儒释道是一家，讲的都是同一个“道”，但修行的侧重点不同，儒家侧重于入世，修身齐家平天下；佛家侧重于出世，超越三界；道家介于儒家和佛家之间，既出世，也入世。
答：（1）儒家政治思想是"仁政"、"王道"以及"礼制"，其理想是"大同"、"大一统"，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子"君使臣以礼，臣事君以忠"，民为重，社稷次之，君为轻"，荀子"从道不从君，从义不从父，人之大行也"，是儒家政治学的代表性主张。（2）在现实政治的问题上，儒家要求统治...
