求“佛道儒”三大思想的精髓

一、儒家

儒家的宗旨是“修身、齐家、治国、平天下”，其中修身是人生道路上最重要的一个阶段。修身过程包括两个基本环节：格物致知、诚意正心。格物就是正确地认识事物，可以通过读书、论学、应接事物、反省内心等活动而达到；致知是格物的继续，通过对格物之所得进行综合思考、整理加工而达到体会天道和人伦；诚意就是锻炼慎独，做到既不欺人也不自欺，独处时也象被十目所视、十手所指，仍然克诚克谨；正心就是排除情欲的干扰，聚精会神、专心致志、“虚壹而静”。

修身的目的是培养健全的人格。儒家的人格范畴非常丰富，如仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝节悌、中庸忠恕、平和慎独等，其中最基本的是仁义礼智和中庸。“仁”相当于现代心理治疗中的“共情”，它是爱和理解的基础。“仁者爱人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“己所不欲，勿施于人。”“义”是指人的行为必须合乎法度、身份、伦理规范。“礼”是比“义”更具体的行为规则。“智”就是博学而智慧。

孟子认为，人人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，它们是仁、义、礼、智的四个“善端”，只要把这些善端加以开发扩充，就可以完成仁德的内圣修养；如果进一步把这种仁德外化于社会，施仁政于民，就是儒家的外王事业。既然善端是先天具有的，于是孟子断言：“万物皆备于我”，认为人对万物的知识都是先天具备的，只要“尽心、养性、反求诸己”，就可以把它们发掘出来。明代王守仁据此创立了心学，提出“天地万物本吾一体”，“心即是理，心外无理”。这个理论与佛教“阿赖耶识是产生一切现象的种子”的观点是相通的，与荣格的集体无意识学说也有相通之处。

仁义礼智是儒家所倡导的基本人格，它们与具体的社会角

释者出世也，道者游世也，儒者入世也。
三教在社会上的客观存在是三教概念出现的基础，不过三教概念的提出却是社会意识发展变化的结果。
佛教的传入和道教的形成是在两汉之间，虽然“佛教传来以后的中国宗教史，是儒、道、佛三教的交涉史”，但三教概念的出现和被社会所广泛接受，却是在魏晋南北朝时率先由佛教表现出来的，三国之前人们的论著中是没有“三教”一词的。
《广弘明集》卷一载有《吴主孙权论述佛道三宗》一文，同时提及儒、道、释三家。以及“南北朝的《理惑论》，论儒道佛思想之一致；道安以《老子》语解《般若经》；这些可以说是三教一致的最初意见”。



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儒、释、道的文化在历史发展的过程中都先后宗教化了，由儒、释、道各自的学说、哲理演变成一种宗教理论，从而形成了历史上的儒、释、道三教。在谈儒、释、道文化时，必然与儒、释、道三教相联系，由于这种文化的宗教化长达千百年的历史，谈其文化时，无法从其宗教学说中割裂开来。
所以，历史上都习惯地称为三教文化。事实上把任何一种学说和哲理绝对化，把其操作实践形式化，那么这种学说和哲理最终就会宗教化。现在讲的宗教含义和古代称的儒、释、道三教并不完全相同。宗教一词来自佛教，佛教中以释迦牟尼所说的内容为教，以其弟子所说的内容为宗。
参考资料来源：百度百科-三教文化
参考资料来源：百度百科-三教合一

1、佛教思想

（1）佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。

（2）再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓'居安思危'，不能不戒惧谨慎!《中论》说:"因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义"。又说:"未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。

（3）佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是"空"。那么，什么是因缘呢?因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。当因缘具备的时候，事物就存在;因缘不具备的时候，事物就消失。

2、道教思想

（1）道教认为"身国同治"、"内圣外王"，清静无为是治国和修身的通用原理。细读中国历史，会发现一个秘密:汉朝文景之治、唐朝贞观之治、开元盛世，宋朝仁宗盛世，明朝洪武之治、仁宣之治，清朝康乾盛世，这些鼎盛时期都使用"内用黄老、外示儒术"的治国方针。

（2） 道教"无为而治"的思想，与西方"看不见的手"的市场经济思想不谋而合。事实上，每当统治者以黄老学说作为指导思想时，休养生息，轻徭薄赋，垂拱而治，就会"天下自正"，生产恢复发展，经济繁荣发达，出现太平盛世。

（3）封建统治者常常利用道教为巩固统治服务，祈求国家长治久安，秦皇汉武热衷神仙方术，唐宗宋祖尊崇扶植道教，明朝盛行崇道之风;民间道教经常成为农民起义的思想武器和组织形式，从汉末黄巾起义、南北朝李弘起义，到元末白莲教起义、清末义和团运动，各种起义络绎不绝，"替天行道"成为农民起义的鲜明旗帜。

3、儒家思想

（1）儒家政治思想是"仁政"、"王道"以及"礼制"，其理想是"大同"、"大一统"，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子"君使臣以礼，臣事君以忠"，民为重，社稷次之，君为轻"，荀子"从道不从君，从义不从父，人之大行也"，是儒家政治学的代表性主张。

（2）在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。"仁政易行"则提倡分清"不能"与"不为"之间的区别，即"做不到"与"不去做"之间的差异。而其"无恒产，因无恒心"也体现了民本思想。

（3）在国际政治方面，儒家主张"华夷之辨"。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍。

1、佛教的起源

（1）佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。

（2）西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

2、道教的起源

（1）道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

（2）东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。

3、儒家的起源

（1）儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。（2）儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家受到重创。

参考资料来源：百度百科-佛教

参考资料来源：百度百科-道教

参考资料来源：百度百科-儒家

1.儒家的精髓

以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

2.道家的精髓

道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

3.佛家的精髓

无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生（这里不单指人类，而指一切有情生命）；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、贫富差别、不生不死、无所不知、无所不能的佛的境界）。

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对中国的影响

对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。

另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。从道家治国的实践来看，不管是齐威王治下的齐国还是吕不韦执政时期的秦国，以及后来的文景之治，都取得了良好的治理效果。

儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。因此，儒家思想到现在还是华人的主流思想。

参考资料：百度百科-佛家

百度百科-儒家

百度百科-道家

一、佛家的精髓

怜悯、理解生命宇宙的真谛、远离苦海、到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、分歧）、消除贫富之间的差距、无所不知、无所不能的如来境界。

二、道家的精髓

道教以“道”为核心。认为道教无所作为，主张“道教追随自然”。提出了“道生法”、、“刚柔并存”的政治、经济、民族和军事战略。具有简单的辩证思想。

三、儒家的精髓

以仁、恕、诚、孝为核心价值观，强调君子的德性修养、仁爱的互补性、社会伦理与家庭伦理、文明仁政的弘扬。礼乐秩序的重建，风俗习惯的改变，国家和人民的保护，以及加入自然的理想和人文精神的丰富。

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道佛儒创始人：

1、儒学是孔子创立的一个学术流派，由孟子发展，由荀子召集。它持续了很长一段时间，仍然具有一定的生命力。

2、春秋时期，老子汇集了先哲和智者的大智慧。它概括了古代道家思想的精髓，形成了完整、系统的道家理论，表明道家思想已正式形成。

3、佛家由印度的释迦牟尼佛创立，后传入中国日本。

参考资料

百度百科_佛家

百度百科_道家

百度百科_儒家

一、佛家的精髓

无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生（这里不单指人类，而指一切有情生命）；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、贫富差别、不生不死、无所不知、无所不能的佛的境界）。

二、道家的精髓

道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

三、儒家的精髓

以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

扩展资料：

1、道佛儒创始人：儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

2、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。

3.佛家由印度的释迦牟尼佛创立，后传入中国日本。

参考资料：百度百科_佛家

参考资料：百度百科_儒家

参考资料：百度百科_道家

佛的核心理念是博爱，研究人与社会之间的关系，是人生观。过程称为修行，讲究天下为公，禁欲，结果是平等社会美，目标是成佛，不再轮回。面对的是中众，即佛缘之人。

儒的核心理念是仁义，研究人与人之间的关系，是价值观。过程称为修身，讲究个人修养，克已复礼，结果是个人美，目标是成贤成圣成王，受人敬重；面对的是大众，即世俗众人。

道的理念是适应规律，研究人与自然之间的关系，是世界观。其基本过程称为修心，讲究归隐山林，纵欲，结果是自然美，目标是成仙得道，长寿而多能；面对的是小众，即智慧之人。

扩展资料：

儒、释、道三家，是中国传统文化思想舞台上的三支主要力量，成为造就中国传统文化的三大支柱。它们各自以独特的宗旨为导向，逐步形成了各具特点的文化思想体系。同时又通过互相融摄，共同铸造了中国传统文化的总体。

长期以来，儒、释、道三家的思想对国人的道德观念、思维方式、生活习俗，以及情感与爱好等等产生了深刻的影响。

我国儒、释、道三家在思想理论上的内在包容性、调和性，较之世界上其他宗教强烈的“排他性”则利于避免宗教战争的发生。

参考资料：百度百科—道

                 百度百科—佛教

                 百度百科—儒