“德侔天地，道贯古今”中的"侔"怎么读?
侔
拼音：
móu
解释：
相等，齐：相～。～色揣称（chèn ）（写文章摹绘物色恰到好处）。
“宪”字的本义表示敏捷，但这个古义已基本不用了，“宪”字后来多用作法令的意如一个国家的根本大法称为“宪法”，典章制度称为“宪章”；法令、法典、法则可以称为“宪令”“宪典”“宪则”；法网、法纪可以分别称为“宪网”“宪纲”；制订法令可以称为“立宪”。
孔子删述六经，垂宪万世，当初的直接动因，恐怕是聚徒讲学需要教材。近世以降，不论中外，编写教科书渐渐成了一种风气。这大概要归因于学问的分科化、专业化和技术化，归因于教育的社会化、规模化和商业化，也归因于教与学对文字载体的过重依赖。
扩展资料：
在古人那里，大体上形成了这样一种看法，即孔子是生民未有的圣人，其德与天地齐同，与日月同辉，即“德侔天地”；其道泽被万世，古今不二，即“道冠古今”。当然，孔子也受到过古人的质疑。在孔子还活着的时候，就有人讥讽他奔走救世乃栖栖皇皇如丧家之犬，乃不识时务。
稍后的道家、墨家、法家更是从理论上展开了对他的批评。在历史上处于乱世的时候，孔子和儒学的影响也会减弱。但是，这一切都没有在总体上租碍古人对孔子的尊崇与信奉
德侔天地，道贯古今中的侔读音为：móu
侔拼音：móu注音：ㄇㄡˊ
简体部首：亻部，部外笔画：6画，总笔画：8画，繁体部首：人部，五笔86：WCRH
五笔98：WCTG，仓颉：OIHQ，郑码：NZMB，四角：23250，结构：左右，电码：0177
区位：5716，统一码：4F94
笔顺：ノ丨フ丶ノ一一丨
释义：相等，齐：相侔。侔色揣称（chèn ）（写文章摹绘物色恰到好处）。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、不侔[bù móu]
不相等；不等同。
2、敌侔[dí móu]
力量相等。
3、侔莫[móu mò]
黾勉，勤勉。
4、揣侔[chuāi móu]
侔色揣称。谓描摹得尽善尽美，恰到好处。
5、侔状[móu zhuàng]
描摹物状，指摹写景物。
大家解释的貌似还不够准确和全面。
我知识也很有限，但可以试著补充说明一下。
1、这个字的读音是mou（二声），不会错。
2、具体到你们老师是否念错了——其实未必。
因为後来在现实中，【侔】这个字使用时，基本都是用【配】来代替，
主要用於【德配天地，道冠古今】这个词，但其实原来的用法是【德侔天地】。
因为，【侔】就是“配”、齐、相等的意思。
但是作为老师，要把这个解释清楚，就有点费劲了
（当然不能简单粗暴的解释：
直接用【配】替换、代替【侔】就行了，
要讲清楚道理，一定要旁征博引，有理有据），
所以老师通常就直接用【配】代替了【侔】。
这样教学，潜意识里在引导大家将来都使用简单、通俗易懂的现代字【配】，
逐步放弃古代书面语【侔】。
【补充说明】
一、现实中，很多人都认为【侔】和【牟】是通用的（我曾经就是这样），
而且就是这麼用的（【德侔天地】几乎全部写为【德牟天地】）。
其实两个字的含义并不一样（我也是现在才知道的）。
1、作为姓氏实用，貌似是通用的（估计在古代，其中一个是通假字）。
2、作为其他用法，两者有区别——
侔<形>[书] （相等； 齐）
牟<动>（牟取）
二、【例证】
在天津市古文化街旁边的天后宫门前的牌坊上面，写的就是【德配天地，道冠古今】。
（这是最近几年，作为旅游景点，重新翻修的。字是後来新写的。就在家乐福对面）
三、【标准答案】
但其实，30多年前，在我印象中（也许是我记错了），老的东门里牌坊上，用的是【德牟天地，道贯古今】。
从上面我查证的用法、词义来看，正确的应该是【德侔天地，道贯古今】。
四、请注意，上面有两个字的使用都不一样——
【侔】和【牟】、【冠】和【贯】。
但是因为【冠和贯】词义相近，其中含义，众所皆知，所以在这里，就不讨论了。
五、【备注】
1、复制一段百度搜来的天后宫介绍：
天后宫是天津市区现存最古老的庙宇。
它与福建莆田湄洲妈祖庙、台湾北港朝大宫并列为我国三大妈祖庙。
（要知道，这在东南沿海、台湾，是很讲究的）
2、写清楚上面这些字，居然用了半个多小时——
因为要找证据、要说全面，便於大家深入理解。
侔[móu]
<形>[书] 相等； 齐
侔，齐等也。——《说文》
侔也者，比辞而俱行也。——《墨子·小取》
<动>谋取；求
静默以侔免。——《管子·宙合》。
通常说“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”，这是对孔子的赞誉。意思是：孔子的德与天地齐同，与日月同辉，即"德侔天地"；其道泽被万世，古今不二，即"道冠古今"，整理六经，做千秋万代人的楷模。
“侔”念mou（第二声）。只有这个读音。
侔móu
凭我多年的语文经验……你也可以去百度上查查。大致应该读这个。
答：德侔天地，道贯古今中的侔读音为：móu 侔拼音：móu注音：简体部首：亻部，部外笔画：6画，总笔画：8画，繁体部首：人部，五笔86：WCRH 五笔98：WCTG，仓颉：OIHQ，郑码：NZMB，四角：23250，结构：左右，电码：0177 区位：5716，统一码：4F94 笔顺：ノ丨フ丶ノ一一丨 释义：相等，齐：相侔。
答：孔子删述六经，垂宪万世，当初的直接动因，恐怕是聚徒讲学需要教材。近世以降，不论中外，编写教科书渐渐成了一种风气。这大概要归因于学问的分科化、专业化和技术化，归因于教育的社会化、规模化和商业化，也归因于教与学对文字载体的过重依赖。
答：应该是孔子，“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”后面两句的意思是，整理六经，是万世人的楷模。
答：德侔天地；道冠古今。——这是孔庙中的一副对联。孔子是我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。在古人那里，大体上形成了这样一种看法，即孔子是生民未有的圣人，其德与天地齐同，与日月同辉，即“德侔天地”；其道泽被万世，古今不二，即“道冠古今”。
答：“德侔天地，道贯古今”，仅8字却从空间、时间两个方面，把孔子道德的至尊至崇说得无以复加。先师功德垂青史 儒学精华照五洲 文圣吾祖，恩泽海宇 千古巨人，万事先师 德配天地 道贯古今
答：孔子万世师表，其德与天地齐同，与日月同辉，其道泽被万世，古今不二【摘要】德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”【提问】亲您好德侔天地，道贯古今，删述六经垂宪万世。——《孔子赞》孔子万世师表，其德与天地齐同，与日月同辉，其道泽被万世，古今不二【回答】祝您生活愉快麻烦亲给个赞...
答：【成语名字】德侔天地道贯古今 【汉语拼音】dé móu tian dì dào guàn gǔ jin 【近义词】：博古通今、满腹经纶、道山学海、饱谙经史 【反义词】：孤陋寡闻、井蛙之见 【成语解释】孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了‘德侔天地’、‘道冠古今’赞誉...
答：山东曲阜孔庙前的对联是：“德侔天地，道贯古今”，仅8字却从空间、时间两个方面，把孔子道德的至尊至崇说得无以复加。匾额是后世人为孔子写的歌功颂德的文字,清朝历代皇上都尊孔，各写匾额 康熙“万世师表”雍正“生民未有”乾隆“与天地参”嘉庆“圣集大成”道光“圣协时中”咸丰“德齐帱载”...
答：侔 拼音：móu 解释：相等，齐：相～。～色揣称（chèn ）（写文章摹绘物色恰到好处）。
答：1、德侔天地 道贯古今 ——曲阜:孔庙2、圣何可及也 文不在兹乎 ——曲阜:孔庙3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜:孔庙杏坛 4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗 —— 江阴:张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联6、莲潭水明直同泗水 半...
