德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”
德侔天地，道贯古今中的侔读音为：móu
侔拼音：móu注音：ㄇㄡˊ
简体部首：亻部，部外笔画：6画，总笔画：8画，繁体部首：人部，五笔86：WCRH
五笔98：WCTG，仓颉：OIHQ，郑码：NZMB，四角：23250，结构：左右，电码：0177
区位：5716，统一码：4F94
笔顺：ノ丨フ丶ノ一一丨
释义：相等，齐：相侔。侔色揣称（chèn ）（写文章摹绘物色恰到好处）。
扩展资料汉字笔画：
相关组词：
1、不侔[bù móu]
不相等；不等同。
2、敌侔[dí móu]
力量相等。
3、侔莫[móu mò]
黾勉，勤勉。
4、揣侔[chuāi móu]
侔色揣称。谓描摹得尽善尽美，恰到好处。
5、侔状[móu zhuàng]
描摹物状，指摹写景物。
引自百度百科：“……《孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格，画中孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得“吴带当风”的精髓。画面上方题写：先师孔子行教像；右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世；左下方落款：吴道子笔，并加盖一方印章。……”
一般认为是吴道子写的。
“宪”字的本义表示敏捷，但这个古义已基本不用了，“宪”字后来多用作法令的意如一个国家的根本大法称为“宪法”，典章制度称为“宪章”；法令、法典、法则可以称为“宪令”“宪典”“宪则”；法网、法纪可以分别称为“宪网”“宪纲”；制订法令可以称为“立宪”。
孔子删述六经，垂宪万世，当初的直接动因，恐怕是聚徒讲学需要教材。近世以降，不论中外，编写教科书渐渐成了一种风气。这大概要归因于学问的分科化、专业化和技术化，归因于教育的社会化、规模化和商业化，也归因于教与学对文字载体的过重依赖。
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在古人那里，大体上形成了这样一种看法，即孔子是生民未有的圣人，其德与天地齐同，与日月同辉，即“德侔天地”；其道泽被万世，古今不二，即“道冠古今”。当然，孔子也受到过古人的质疑。在孔子还活着的时候，就有人讥讽他奔走救世乃栖栖皇皇如丧家之犬，乃不识时务。
稍后的道家、墨家、法家更是从理论上展开了对他的批评。在历史上处于乱世的时候，孔子和儒学的影响也会减弱。但是，这一切都没有在总体上租碍古人对孔子的尊崇与信奉
宪就是法，用现在的话说就是确定了标准、树立了表率或榜样。古文中也有的说“为万世法”、“垂范后世”。
德齐天地道冠古今简述六经垂宪万世 道德的标准
答：亲您好德侔天地，道贯古今，删述六经垂宪万世。——《孔子赞》孔子万世师表，其德与天地齐同，与日月同辉，其道泽被万世，古今不二【摘要】德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”【提问】亲您好德侔天地，道贯古今，删述六经垂宪万世。——《孔子赞》孔子万世师表，其德与天地齐同，与日月同...
答：孔子删述六经，垂宪万世，当初的直接动因，恐怕是聚徒讲学需要教材。近世以降，不论中外，编写教科书渐渐成了一种风气。这大概要归因于学问的分科化、专业化和技术化，归因于教育的社会化、规模化和商业化，也归因于教与学对文字载体的过重依赖。
答：德侔天地，道冠古今：该词一般指古人对至圣先师孔子的推崇，认为其德与天地齐同，与日月同辉，即“德侔天地”；其道泽被万世，古今不二，即“道冠古今”。删述六经,垂宪万世：出自陈凤梧《孔子赞》：意思是孔子删定了六经,为天下万世提供了研之不尽的绝代经典 ...
答：“德配天地,道冠古今”,取自明陈凤梧《孔子赞》,其文为“道冠古今,德配天地,删述六经,垂宪万世,统承义皇,源启沫泗,报功报德,百王崇祀”意思就是说：他的德行与天地齐同,与日月同辉,即"德侔天地";他的“道”（学说或儒教的意思）泽被万世,古今不二,即"道冠古今",他最早整理六经,作为他教学所...
答：山东巡抚曾铣于明嘉靖二十三年手书在山东曲阜孔庙棂星门的门牌上。“德配天地，道冠古今”取自明陈凤梧《孔子赞》，其文为“道冠古今，德配天地，删述六经，垂宪万世，统承义皇，源启沫泗，报功报德，百王崇祀”。“德配天地”意为孔子之德与天地相齐，“道冠古今”意为孔子之道为古今之冠。推崇...
答：“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”十六字，取自明陈凤梧《孔子赞》，其文为“道冠古今，德配天地，删述六经，垂宪万世，统承义皇，源启沫泗，报功报德，百王崇祀”意思就是说：他的德行与天地齐同,与日月同辉,即"德侔天地";他的“道”（学说或儒教的意思）泽被万世,古今不二,即"...
答：应该是孔子，“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”后面两句的意思是，整理六经，是万世人的楷模。
答：谦卑有礼。孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得“吴带当风”的精髓。画面上方题写：先师孔子行教像；右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世；左下方落款：吴道子笔，并加盖一方印章。……”一般认为是吴道子写的。
答：回答你的问题如下：那个用篆书写的对联写的是：左边：尚仁义推忠恕德侔天地 右边：删诗书定礼乐道冠古今 这是一个颂孔子的对联。
答：修建于 明嘉靖二十三年（公元1544年）山东巡抚曾铣手书。东题“德侔天地”，西题“道冠古今”，为孔庙的第一道偏门。两坊建于明初，具有明显的时代风格。建筑为木构，三间四柱五楼。黄色琉璃瓦，如意斗拱，明间十三踩，稍间九踩，中夹小屋顶五踩。坊下各饰 有8只石雕怪兽。居中的4只天禄，披麟...
