我是皈依佛门得弟子初一十五吃斋海鲜酱油可以吗？
不但藏传佛教不应吃。所有佛教徒都不应吃。
经典依据有《楞严经》《楞伽经》《梵网经》《佛说佛医经》等等。
《像法决疑经》【善男子。佛出於世令诸弟子食众生肉者。无有是处。若食肉者何名大悲？】
当时释迦牟尼佛创立佛教时，规定的是只能吃“三净肉”。所谓“三净肉”就是外人屠宰的肉。也就是说，佛教禁止出家人吃自己屠宰的肉，吃别人屠宰的肉是没有关系的。直到我国唐朝，出家人还是可以喝酒吃肉的。这是有敦煌考古发现的寺庙中的食谱可以证明的。当时的寺庙还有专门酿酒的地方。中国佛教后来主张吃素而不吃肉，不是由于信仰的原因而是由于经济原因。大量的出家人不从事生产而由社会供养，久而久之任何一个社会的经济都难以承担。于是，从宋朝起，佛教就与朝廷达成了一个默契。佛教同意朝廷控制出家的人数，朝廷给予同意出家的人一个合法身份证明，即“度牒”。而佛教作出一个重大改革，出家人自己劳动生产粮食，不再由社会供养，而化缘则由主为辅了。但出家人自己生产粮食，是不容易的。一般寺庙都建在深山中，没有足够的良田。这样的生产条件下，维持口粮不缺已属不易，就不能保证其他需求了。特别是养猪需要大量的粮食，大约是七斤粮食产一斤肉，因而佛教只能改改规矩，严禁出家人吃肉了。叙述这段历史的目的是想说，不要过于执着吃素。这和学习佛学其实关系不大，吃素根本不是佛教信仰规定的内容。说到吃海鲜，在我看来，既然释迦牟尼佛连肉都不曾禁止，那么吃海鲜更没问题了。---------------------------------------------------------补充一点：我无意对此问题作更多的争论，因为我本意只是叙述了一下佛教上的历史事实，作为思考时的一个参照而已。对于有些说法，我不能苟同。因为你可以由于相信佛教的某一门派而吃素，但你不能武断地上升为说所有的佛教信徒都不得吃肉。这就如同某一所中学实行男女分校，但不是所有学校都是男女分校。唐朝佛教徒不戒荤不是传说，当时的历史确实这样。举一个大家熟知的事作例子。曾经有一部影片著名影片《少林寺》，里面有一个情节描写，秦王李世民间准许少林和尚吃肉。后来因此有句台词风靡全国，“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”。这个故事情节并非是编导恶搞，那个时代政治环境也不允许恶搞，这是有确凿依据的，否则佛教自己对其胡编乱造也不能允许。史书的记载是“少林武僧因习武而食肉”。所以我说，你可以戒荤，甚至佛教某些门派还有戒“素五荤”的，说白了，就是连花椒大料都要戒。如果你连这个也做的到，也是不错的。但这仅能归结为是你自己对佛教的理解，而不能认为这是对所有人的佛教统一戒律。释迦牟尼佛创立“中道学说”，主张任何事情不要走极端，我觉得这是佛教的精髓。其实在吃素这个问题上也一样。保持一个平常心，想吃海鲜就吃一点。不要为吃素而吃素，这不是好的态度，用佛教观点来说，这就是“执着”了。佛教所说的放下“执着”就是指这类行为。宗教信仰可以让人理智，可以让人聪明。但方式不正确的话，也可能让人更加愚不可及。难道史书记载还不能作为证据吗？难道《杂阿含经》还不算佛教经典吗？呵呵。
没什么的。你心中慈悲便好，吃什么只是为了维持精力，重在修心。
佛教提倡素食，素食有利于修行。但调料没有问题，理由如下:
1. 佛祖在世的时候，出家人托钵乞食，挨家挨户乞食，是免不了有荤油和各种调料的。
2.《六祖坛经》上记载，六祖惠能大师出家前在猎人队五中生活15年，每天都是在肉锅里面煮菜吃。
3.今天的佛弟子，工作生活很紧张，在外面餐馆吃饭的情况非常普遍，也免不了荤油和各种调料，所以吃斋的佛弟子应该灵活对待调料，只要尽量避免荤腥就可以。否则，工作和生活都可能寸步难行，也因此会影响修行。
海鲜酱油以及蚝油，应当不吃，可以吃豆制的酱油。斋是过午不食的， 吃素与持斋是有区别的。吃素以豆制品，干果等植物蛋白来补充营养。南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛
既然是初一十五吃斋，或者十斋日等，这些日子就不要吃带有动物肉蛋成份的食物，如海鲜酱油不要吃。
不是这些自己要守斋戒的日子，在外面应酬，可以吃肉边的青菜，别喝肉汤
如果是佛门最好是常年吃斋。这个是为大众表法。以身作则。所以。戒律是根本。
答：没什么的。你心中慈悲便好，吃什么只是为了维持精力，重在修心。
答：初一、十五吃斋，这是形式，这是帮助修断除对食物的贪欲，如果能做到，当然好，如果做不到，那么就每个月拿一天来吃斋，假如一天也不行，当然也没关系，因为佛并没有说学佛就一定不能吃荤腥，佛许我们吃“三净肉”，不见杀，不教人杀，不为己杀。真正信佛不只在相上，更重要在心，在增智慧。食...
答：1. 持斋的起源可以从佛教经典中找到依据，如《大智度论》所述，古代圣人在劫初便教导人们通过持斋修善来避开凶衰。最初斋法并不包括八戒，仅是不食用一日，后来佛陀教导，应如诸佛一样持守八戒，并在日中之后不再进食，这样的功德能引导人们走向涅槃。2. 持斋的日子有特定的分类，包括三斋日、六斋...
答：1、这是因为佛教的传承，佛教的俗家弟子讲究在初一十五吃素，而初一十五吃素的其中一个作用就是可以代表整个月都吃素了，而民间为了讨一个好彩头就在初一这天吃素，以示自己对佛的信仰，代表全年都有吃素吗，并且也体现了祖先们怜惜万物的仁爱之心。2、因为斋与灾同音，吃斋等于祛灾避凶，，而中国人...
答：二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福。世...
答：吃斋念佛只是一种信仰!并不能代表什么 要想美丽就多吃蔬菜水果,多喝水,每天保持充足的睡眠,增强免疫力!没事还要经常锻炼锻炼 要想长寿要做到不杀生,多放生 佛教中讲不杀生,就能换来长寿
答：是可以的。都是自愿的，没有一个固定要求一定要怎样，只是看自己愿不愿意这样。发心一天吃素都是好的。随喜您初一十五吃素。欢喜自愿就很好。种分善得分善。南无本师释迦牟尼佛
答：5. 如果无法完全吃素，可以选择吃蛋奶素，这相对容易实现，主要需要控制贪食和过度的口腹之欲。6. 对于初学者，可以从十斋日或六斋日开始尝试吃斋，如果条件不允许，至少可以在初一和十五两天坚持吃斋。7. 有人认为吃斋没有好处，是生活中的一种损失。这种观点认为斋菜没有肉类的味道好，因此觉得吃斋是...
答：吃蛋奶素相对容易，只要能克制贪念和过多的口欲即可。吃斋可以从十斋日吃斋入手，或六斋日吃斋，实在没有条件，就初一十五两日吃斋。有人说吃斋没有什么好处，是活著上当。什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好的味道，所以说活著上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，那一边重，那...
答：也有人说，这是因为佛教的传承，佛教的俗家弟子讲究在初一和十五吃斋，而初一和十五吃斋的其中一个作用就是可以代表整个月都是吃斋了，而民间为了讨一个好彩头就在初一这天吃斋，以示自己对佛的信仰，代表全年都有吃斋。印象中，小时候的年初一是一整天都不能沾肉类食品的，而现在，大家对于这种传统...
