初一十五烧香要吃斋吗
关于持斋之由来，《大智度论》卷十三载（大正25·160a）︰‘劫初圣人，教人持斋修善作福，以避凶衰，是时斋法不受八戒，直以一日不食为斋，后佛出世教语之言，汝当一日一夜如诸佛持八戒，过中不食，是功德将人至涅槃。’
又，持斋之日有三斋日、六斋日、十斋日之分。相传此斋日有诸天神莅临考察，并记录吾人之非行。故必须斋戒清净，谨慎三业云云。
又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。又持斋者，食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。
二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。
此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福。世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。
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“斋”是清净心的意思，佛教中指的就是过午不食，和素食是两回事！现在很多人都把“斋”当成素食，这是误解。因为当年佛陀是托钵接受在家人供养，人家给什么就得吃什么，不能说有肉还要挑出来扔掉，没那回事。
“持斋”，也叫“持午”，就是持守过午不食的戒律，这是佛陀给出家弟子制定的戒律。
那“八关斋戒”。这个“斋”也是指的过午不食，是佛陀专门为在家居士制定的戒律，因为在家人事务繁忙，又想修行佛法，佛陀就制定了这么一条戒律，可以一天一受，既不影响生活，又能体验出家人的生活。
其实，无论学佛没学佛，大家都可以尝试过午不食，这样对身心都有极大的好处，只是开始可能感觉不习惯，总觉得少点什么似的，其实是心理在作怪，一旦你坚持下来，就是再让你吃晚饭，恐怕都不想吃了。
尤其现在很多年轻人习惯早上不吃饭，晚上多吃，这是非常不好的一个习惯，应该改一下。
参考资料：百度百科-持斋
不是特殊的规定，是方便吃素的一种选择，一般初一、十五会去寺院烧香供佛，因而要斋戒、沐浴，以示恭敬。当然能在每月六斋日(初八、十四、十五、廿三、廿九、三十，月小廿八)，六天吃素，当然更好。如果能同汉传佛教的出家人一样，天天吃素，那才是最殊胜的。
烧香拜佛和吃斋是两回事，最好吃斋。但是，吃斋不同于吃素，吃素是不吃荤腥，吃斋，不仅不吃荤腥，五辛也不能吃，即：葱，洋葱，蒜，大蒜，韭，而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。
能吃常素最好，不仅有利于身体健康，而且功德甚多，但需要有一定的中医或营养学知识，否则身体营养不易维持。
吃蛋奶素相对容易，只要能克制贪念和过多的口欲即可。
吃斋可以从十斋日吃斋入手，或六斋日吃斋，实在没有条件，就初一十五两日吃斋。
有人说吃斋没有什么好处，是活著上当。什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好的味道，所以说活著上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，那一边重，那一边轻，要自己去研究研究。
如果没有坚持每次斋戒日守八关斋戒，平时不吃素的话，没有硬性规定初一十五要吃素。
初一十五行持善法功德会比平时大。吃素是一种善法，但没有硬性规定必须要做。善法有很多种，其中放生功德最大，但也没有要求你天天放生，或每个节日斋戒日去放生。持咒、修出离心、修菩提心、念经、念佛都是善法，修什么可以自己决定。
如果这天发愿要守八关斋戒，必须吃素。
另外，斋戒的核心是不要放逸。吃素只是一项要求，并不是重点。
早上最好吃斋！表示对神明的尊敬。
量力而行，吃斋不仅仅指食素，更重要的是要过午不食，受持八戒。在南传上座部佛教教区，僧人托钵乞食，施主施舍什么就吃什么，是可以吃三净肉的，即不闻杀、不见杀、不为己杀。
最好吃斋,因为初一十五都是戒斋日
答：烧香拜佛和吃斋是两回事，最好吃斋。但是，吃斋不同于吃素，吃素是不吃荤腥，吃斋，不仅不吃荤腥，五辛也不能吃，即：葱，洋葱，蒜，大蒜，韭，而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。能吃常素最好，不仅有利于身体健康，而且功德甚多，但需要有一定的中医或营养学知识，否则身体营养不易维...
答：初一十五吃素的意义是一般初一和十五会去寺院烧香拜佛。因而要斋戒、沐浴，以示恭敬，所以会吃素。吃素也叫素斋，每一个月有两天初一和十五吃素，有一些佛教信徒们把这种吃素斋的方法叫作吃花斋，因为信徒们他们基本生活在社会基层，并没有完全出家住到寺庙里，平时他们都吃荤食物，每月有那么几天吃素还是...
答：信佛的人为礼敬佛祖，每逢初一、十五必须吃斋，这是观音斋的一种，观音斋是佛教三种斋期之一。
答：在初一十五等一些特定的传统节日或者宗教活动中，有些人会选择斋戒或清淡饮食来表达敬意或者修证功德。如果你在初一十五这样的特殊日期想要斋戒或清淡饮食，并且只吃早餐的话，理论上是可以的。早餐尽量选择清淡、素食为主，并适当控制饮食量，以保证身体健_
答：2、忌跟梦中人拜年。据说会导致对方一整年缠绵病榻。3、忌早餐吃荤。初一早上，万神聚会，为了表示敬意，最好是吃斋。斋和灾同音，可消灾免祸 4、忌忌扫地。有一种传说，说是“扫帚星”生在正月初一。如果在这一天扫地，不但会把财气运气扫出门，还会招来扫帚星，一年都会霉运不断。如果家里实在太脏，...
答：又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。又持斋者，食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。三者念食...
答：这个习俗来自于佛教，佛教规定信佛者初一十五要吃斋、诵经、敬佛，其实就相当于礼拜日了，进而在民间流传开来。佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”按照我国的传统习俗，...
答：如果条件不允许，至少可以在初一和十五两天坚持吃斋。7. 有人认为吃斋没有好处，是生活中的一种损失。这种观点认为斋菜没有肉类的味道好，因此觉得吃斋是受骗。8. 然而，反过来看，如果不去吃斋，可能才是真正的损失。生活就像天平，哪一边重，哪一边轻，需要自己去深入思考和权衡。
答：《地藏经》里提到一个月中有若干天持素的种种益处，其中包括初一、十五。也就是说还应该有更多的天应该持素的。按照佛家的理念是不应该杀生吃肉的，但众生通常做不到，因此在佛门里也开了方便法门，开许众生若能持素几天便可得种种利益。这是一种“鼓励机制”。
答：吃素，就是为了不杀生，所以吃素呢，可以培养福报，是有功德的。初一、十五是一个月中的具体两天，同时，初一十五也是佛教中的十斋日，《地藏经》言：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。按照传统习俗，初一、十五有到寺院烧香拜佛、祈求平安福报、吃斋、念佛...
