人如何看待生死？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-11
你如何看待人有生老病死这件事情呢？
人都是有感情的，要说家人有事，自己无动于衷，那也是不可能的。不过要注意，生老病死是自然规律，任何人都避免不了，所以要做好自我安慰，做到顺其自然是最好的。尽量避免大喜大悲，因为不良情绪有碍身体健康。

人应该怎么看待家人的离去 和亲人的去世？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，生老病死是人类发展的必然规律，谁也无法改变。

该如何看待人的生老病死？
人生八苦： 人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。 人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。 活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？ 人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。 人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。 人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。 人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。 人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。 人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
我们应该怎样面对亲人的生老病死，做好最后道别？
这位知友，俗话说，人生自古谁无死，只要看穿生老病死是人生必须的规律就没什么难过的了，就是自己亲人得了绝症也要把生死看的很淡，早死晚死早晚也是死，没什么大不了。不过毕竟死了是自己最亲近的人伤心总是难免和悲痛的，过一阵子就释怀了。有些老人病卧在床，病痛折磨，生不如死，还需要家人昼夜床前侍候，那么，老人归天对于本人和亲人来讲倒是一种解脱，你说是吧？
如何正确看待亲人死亡
18岁经历爸爸的突然离开，我还是一个月之后才知道，当时除了哭就是不愿相信是真的，就觉得他是出了趟远门，也明白这趟他是回不来了，但这样想自己心里会好受一点，面对至亲离开，才开始都痛苦万分，慢慢就会接受。时间好坏属性就在这儿：好在让你走出悲伤，又坏在让你逐渐遗忘。
怎么面对亲人的生老病死啊?????????心里很难受
所谓人的生老病死这四个方面是说人生中必然出现的现象。而这些现象说是必然就是说他是自然规律，客观存在的。谁都改变不了的，只是人在生存期内，通过积极的措施，提高自身的体质，把出后的病、老这两方面的问题放减少、放慢，从而延长生命期。作为一个人只有承认这个现实，并积极面对现实的人生。没有什么可怕的。有时内心的恐慌、精神压力大反而会减低自身的免疫能力，加速衰老的进程。

怎么看待生老病死亲人离世
生老病死是自然规律。任何人（包括皇帝老儿）都难免一死！
在亲人离世的时候你应该：
节哀（尽快从伤痛中走出来做自己该做的事：这是你亲人最愿意看到的！）
留住亲人的音容笑貌和与亲人在一起的幸福往事（作为作为自己永久的回忆）
继承亲人的遗志（他的理想梦想他的期盼他的美好愿望应该就是他临终遗言！）
但愿你能够做一个好梦，在睡梦中你能够与亲人相见。到时候你可以把心里话好好和他说说！（大无疆！）
看得开与没长心不好划等号。前者是成熟的表示，而后者是没有孝心和善心。（如果这个人一直对父母尽心尽力你完全没有必要怀疑他（她）的孝心！）（同样有的人亲人离去哭得几乎死去活来，但是平时对亲人一心关爱的表现也没有！这说明他是做给别人看！）
你是一个富有亲情和爱心的好人。好人一生平安！
如何看待家人的生老病死？
自古生老病死都是我们自己能说的算的，但至少我们可以选择怎么过完这一生。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”我们活在现代社会是幸福的，因为过去经常连年战乱那真的是怎么死的都不知道，所以我们更应在当下活出属于自己的人生。我们普通人也不求自己能各个都凤凰腾达，但求无愧于心吧。至少在死前回忆的时候能告诉自。
古代仁人志士如何看待生死?
答：人的生死大事，一方面在于人的主观因素即人的生死观；另一方面在于客观因素，即外部作用。在外部条件不佳的情况下要保护自己的生命，外部条件良好的情况下要珍惜自己的生命。现代人所说的，有的人活着，却已经死了；有的人死了，却依旧活着。也是讲的生死和人生价值之间的关系，
古代仁人志士如何看待生死
答：先看看中国人的生死观。中国人把人的出生看成是喜事，而人的死亡则是丧事，认为生离死别是人生最悲苦的一件事情。平时忌讳言死，健康长寿是吉庆之言，对人的咒诅也莫过于“不得好死”。 古代官员遇到父母丧事，必须离职回家居丧三年，谓之“丁忧”。生死问题不仅是中国传统文化的重要内容，更是佛教和...
怎样面对人生中生与死
答：生与死都是自然界客观存在的一种现象，每个人都有不例外，生即是要生存，生活，更加需要感恩，感恩你父母把你带到这个世界上来，感恩他们对你的点点滴滴的付出和心血，感恩你身边的朋友、亲戚、所有在背后默默关系、对你好的人对于生者来说，心知感恩是永恒的，是对死者无尽的缅怀和敬重，生与死是相...
为什么有的人特别在意生死,而有的人不太在意生死?
答：每个人对待生死的态度是完全不一样的，有的人非常豁达，而有的人却是特别的想不开。人们对不同的事物的态度都不相同，更何况是生死这样的大事，所以这也完全很正常，但自然规律在那里，不管每个人的态度什么样，该发生的总会发生，不会改变。
那些看惯生死离别的医务工作者们怎么看待生死问题的?
答：也在半夜接过急诊，父母怕孩子着凉用被子捂得太牢，送到医院的时候身子都快凉透了。我也曾经以为医生面对死亡都很超脱，但有一个下午我们全家出了门，回来的时候在三楼被邻居奶奶截住，哭着说对门老张没了，刚发病的时候想叫我外公急救的，偏巧他不在家，等救护车来人早就不行了。那天下午我外公一直...
人都难免一死,如何才能把生死看透?不惧怕死亡
答：新闻里每天都有人因意外而死亡的消息，每天看多了这些负面消息，真希望没有新闻就是最好的新闻！中国人常说“生死有命，富贵在天”，很多时候我们不知道明天和意外哪个先到。意外之所以是意外，就是意料之外，每个人都没有特权豁免被“意外”击中。但我现在过得好好的，平安地坐在沙发上看球赛，假如...
马克思主义哲学的生死观
答：联系发展矛盾的观点来看死亡，死亡时实物发展到一定阶段由量变引起的质变出现的必然结果，体现的唯物论观点就是世界是物质的，物质决定意识，辩证法观点就是联系、发展、矛盾的观点，联系的发展的对立统一的，这是规律~唯心主义看待死亡有两种观点，一种客观唯心主义认为是超自然的力量中介的她的生命，因为善...
你对人最终有会一死是怎么看待的?
答：虽然现在的科技可以将快要坏死的器官进行移植，但这也仅仅只是可以将寿命延长一段时间，最后还是一抔黄土。人要知生知死，有了生的概念也就有了死的概念。生死不过是一个概念。也许对于这个宇宙不曾掀起一丝波澜，也没有留下宝贵的财务，但不管如何，地球离开谁都会正常旋转，我们只需要敬畏生命，好好...
马克思主义哲学的生死观是怎样的呢?
答：其实我认为我们关注的是死而不是生。我们要是到生和死，我们就必须知道我们是否存在，是否活着。这也是一个人为什么要不断地证明自己存在价值的原因。而这个思想也正好跟马克思的相似。在一切没有证实之前，我只能说如果，世界时物质的，那么死亡就是一种物质的形态的改变而已 ...
03生死何畏——西方生死观考察
答：赫拉克利特是古代辩证法的创始人。 赫拉克利特的生死观就是物质的生灭来解决。他摒弃了用非自然,超自然的原因来解释人的死亡,坚持从人的本身物质属性来解释死亡。他认为死亡并不神秘,用自然的眼光来看待自然,其实是和老庄的思想是近似的,但是他对生死问题是非常辩证的。 赫拉克利特用自然变化的角度来理解生死,它...
人都是有感情的，要说家人有事，自己无动于衷，那也是不可能的。不过要注意，生老病死是自然规律，任何人都避免不了，所以要做好自我安慰，做到顺其自然是最好的。尽量避免大喜大悲，因为不良情绪有碍身体健康。

人应该怎么看待家人的离去 和亲人的去世？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，生老病死是人类发展的必然规律，谁也无法改变。

该如何看待人的生老病死？
人生八苦： 人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。 人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。 活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？ 人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。 人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。 人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。 人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。 人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。 人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
我们应该怎样面对亲人的生老病死，做好最后道别？
这位知友，俗话说，人生自古谁无死，只要看穿生老病死是人生必须的规律就没什么难过的了，就是自己亲人得了绝症也要把生死看的很淡，早死晚死早晚也是死，没什么大不了。不过毕竟死了是自己最亲近的人伤心总是难免和悲痛的，过一阵子就释怀了。有些老人病卧在床，病痛折磨，生不如死，还需要家人昼夜床前侍候，那么，老人归天对于本人和亲人来讲倒是一种解脱，你说是吧？
如何正确看待亲人死亡
18岁经历爸爸的突然离开，我还是一个月之后才知道，当时除了哭就是不愿相信是真的，就觉得他是出了趟远门，也明白这趟他是回不来了，但这样想自己心里会好受一点，面对至亲离开，才开始都痛苦万分，慢慢就会接受。时间好坏属性就在这儿：好在让你走出悲伤，又坏在让你逐渐遗忘。
怎么面对亲人的生老病死啊?????????心里很难受
所谓人的生老病死这四个方面是说人生中必然出现的现象。而这些现象说是必然就是说他是自然规律，客观存在的。谁都改变不了的，只是人在生存期内，通过积极的措施，提高自身的体质，把出后的病、老这两方面的问题放减少、放慢，从而延长生命期。作为一个人只有承认这个现实，并积极面对现实的人生。没有什么可怕的。有时内心的恐慌、精神压力大反而会减低自身的免疫能力，加速衰老的进程。

怎么看待生老病死亲人离世
生老病死是自然规律。任何人（包括皇帝老儿）都难免一死！
在亲人离世的时候你应该：
节哀（尽快从伤痛中走出来做自己该做的事：这是你亲人最愿意看到的！）
留住亲人的音容笑貌和与亲人在一起的幸福往事（作为作为自己永久的回忆）
继承亲人的遗志（他的理想梦想他的期盼他的美好愿望应该就是他临终遗言！）
但愿你能够做一个好梦，在睡梦中你能够与亲人相见。到时候你可以把心里话好好和他说说！（大无疆！）
看得开与没长心不好划等号。前者是成熟的表示，而后者是没有孝心和善心。（如果这个人一直对父母尽心尽力你完全没有必要怀疑他（她）的孝心！）（同样有的人亲人离去哭得几乎死去活来，但是平时对亲人一心关爱的表现也没有！这说明他是做给别人看！）
你是一个富有亲情和爱心的好人。好人一生平安！
如何看待家人的生老病死？
自古生老病死都是我们自己能说的算的，但至少我们可以选择怎么过完这一生。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”我们活在现代社会是幸福的，因为过去经常连年战乱那真的是怎么死的都不知道，所以我们更应在当下活出属于自己的人生。我们普通人也不求自己能各个都凤凰腾达，但求无愧于心吧。至少在死前回忆的时候能告诉自。
答：人的生死大事，一方面在于人的主观因素即人的生死观；另一方面在于客观因素，即外部作用。在外部条件不佳的情况下要保护自己的生命，外部条件良好的情况下要珍惜自己的生命。现代人所说的，有的人活着，却已经死了；有的人死了，却依旧活着。也是讲的生死和人生价值之间的关系，
答：先看看中国人的生死观。中国人把人的出生看成是喜事，而人的死亡则是丧事，认为生离死别是人生最悲苦的一件事情。平时忌讳言死，健康长寿是吉庆之言，对人的咒诅也莫过于“不得好死”。 古代官员遇到父母丧事，必须离职回家居丧三年，谓之“丁忧”。生死问题不仅是中国传统文化的重要内容，更是佛教和...
答：生与死都是自然界客观存在的一种现象，每个人都有不例外，生即是要生存，生活，更加需要感恩，感恩你父母把你带到这个世界上来，感恩他们对你的点点滴滴的付出和心血，感恩你身边的朋友、亲戚、所有在背后默默关系、对你好的人对于生者来说，心知感恩是永恒的，是对死者无尽的缅怀和敬重，生与死是相...
答：每个人对待生死的态度是完全不一样的，有的人非常豁达，而有的人却是特别的想不开。人们对不同的事物的态度都不相同，更何况是生死这样的大事，所以这也完全很正常，但自然规律在那里，不管每个人的态度什么样，该发生的总会发生，不会改变。
答：也在半夜接过急诊，父母怕孩子着凉用被子捂得太牢，送到医院的时候身子都快凉透了。我也曾经以为医生面对死亡都很超脱，但有一个下午我们全家出了门，回来的时候在三楼被邻居奶奶截住，哭着说对门老张没了，刚发病的时候想叫我外公急救的，偏巧他不在家，等救护车来人早就不行了。那天下午我外公一直...
答：新闻里每天都有人因意外而死亡的消息，每天看多了这些负面消息，真希望没有新闻就是最好的新闻！中国人常说“生死有命，富贵在天”，很多时候我们不知道明天和意外哪个先到。意外之所以是意外，就是意料之外，每个人都没有特权豁免被“意外”击中。但我现在过得好好的，平安地坐在沙发上看球赛，假如...
答：联系发展矛盾的观点来看死亡，死亡时实物发展到一定阶段由量变引起的质变出现的必然结果，体现的唯物论观点就是世界是物质的，物质决定意识，辩证法观点就是联系、发展、矛盾的观点，联系的发展的对立统一的，这是规律~唯心主义看待死亡有两种观点，一种客观唯心主义认为是超自然的力量中介的她的生命，因为善...
答：虽然现在的科技可以将快要坏死的器官进行移植，但这也仅仅只是可以将寿命延长一段时间，最后还是一抔黄土。人要知生知死，有了生的概念也就有了死的概念。生死不过是一个概念。也许对于这个宇宙不曾掀起一丝波澜，也没有留下宝贵的财务，但不管如何，地球离开谁都会正常旋转，我们只需要敬畏生命，好好...
答：其实我认为我们关注的是死而不是生。我们要是到生和死，我们就必须知道我们是否存在，是否活着。这也是一个人为什么要不断地证明自己存在价值的原因。而这个思想也正好跟马克思的相似。在一切没有证实之前，我只能说如果，世界时物质的，那么死亡就是一种物质的形态的改变而已 ...
答：赫拉克利特是古代辩证法的创始人。 赫拉克利特的生死观就是物质的生灭来解决。他摒弃了用非自然,超自然的原因来解释人的死亡,坚持从人的本身物质属性来解释死亡。他认为死亡并不神秘,用自然的眼光来看待自然,其实是和老庄的思想是近似的,但是他对生死问题是非常辩证的。 赫拉克利特用自然变化的角度来理解生死,它...
