四字成语道德经
1. 老子道德经的四字成语
【玄之又玄】
原文
《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门.”
【功成不居】
原文
《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居.”
【和光同尘】
原文
《老子》第四章：“和其光，同其尘.”
【天长地久】
原文
《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生.”
【功成身退】
原文
《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道.”
【金玉满堂】
原文
《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守.”
2. 道德经中的非四字成语
道三不着两
dào sān bù zháo liǎng
【解释】道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。
【出处】明·胡文焕《群音类选·苏王文》：“道三不着两，四下乱倡扬，取得经来唐三藏，再莫管他人瓦上霜。”
【结构】紧缩式成语
【用法】作谓语、定语；用于说话
【近义词】无的放矢
【反义词】切中要害
【例句】清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“文杏又小，道三不着两的。莺儿一个人，不够服侍的，还要买一个丫头来你使。”
3. 老子怎么教 四字成语
口是心非
拼音 kǒu shì xīn fēi
近义词： 阳奉阴违、言不由衷 反义词： 言为心声、言行一致、表里如一
用法： 联合式；作定语、宾语；含贬义
解释： 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
出处： 晋·葛洪《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”
例子： 俺哥哥原来是~，不是好人了也。（明·施耐庵《水浒全传》第七十三回）
谒后语：
谜语：
4. 出自道德经的成语
1、自知之明 【成语出处】《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
【成语含义】对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
多用于指人知道自己的不足之处。【智慧精髓】 自知，就是要知道自己、了解自己。
《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 自知之明来源于自我修养和自我慎独。
一个严于自省和自律的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，要求别人易，要求自己难。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也正是进步的开始。
2、慎终如始 【成语出处】《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。【成语含义】谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。
指始终要谨慎从事。【智慧精髓】 在日常生活中，普通人为人处事不能善始善终，原因一般可以归结于两个方面。
首先，虎头蛇尾，开端和过程都很重视、谨慎，而到结尾处却放松了警惕和要求；其次，急于求成，开头和过程都很认真，眼看将要大功告成，杂念、欲望、贪念便起来了，患得患失，最终前功尽弃。“慎终如始”带给我们的启示，是既要严于律己，老老实实地将该做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，宁静以致远”，始终保持平和、“虚静”的心态。
这就是人们常说的成功三要素：勤奋、坚持加心态。3、和光同尘 【成语出处】《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
【成语含义】指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。【智慧精髓】 和光同尘，就是要含敛光耀，混同尘世，不要标新立异，不要过分张扬自己的特殊之处，融入社会，融入周围的环境。
要不在前也不在后，这样就能远离纷争和耻辱。“和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修身。
大凡有道之君子，或德行高洁之士，必有一股清高之气，不愿与人和同，于是流于狂狷。狂者过之，狷者有所不及。
道家圣人处世，要的则是虽然怀和氏之璧，但是外面看过去却十分朴实，穿着普通的衣服。以及“光而不耀”，虽然有光芒，但是却不会那么耀眼，不会过于招摇。
这既是处世远祸的智慧，其实又何尝不是修行的一种境界呢？ 4、知雄守雌 【成语出处】《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。【成语含义】知刚守柔，比喻胸有主见而与人无争。
【智慧精髓】 知雄守雌，是最为恰切、稳妥地对全面情况进行把握。老子不仅提倡“守雌”，关键更在于“知雄”。
“知雄”不是仗势欺人或“得理不让人”，而是知己知彼，对症下药；“守雌”不是被动地“任人欺凌”，而是处后、守柔、含藏、内敛。假装不知，实际上清楚；假装不行动，实际上是因还不能行动，或需要待机而动。
这才是真正的知雄守雌。5、多藏厚亡 【成语出处】《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
【成语含义】指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。【智慧精髓】 在老子看来，寻求声誉、财物与顾全性命是相对不相容的。
过于爱名利必定要付出很大的消耗，越大的积藏必遭受越大的损失。多藏，就是指对物质生活的过度追求。
一个片面追求物质好处的人，一定会采用各种手腕来满足自己的愿望，因不义而落入不利的因果，必将招致反噬。“多藏必厚亡”，并不仅仅指物资方面的损失，也指人的精力、人格、品德方面的损失。
贪求私欲者往往被财欲、物欲、 *** 、权欲等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。6、祸福相依 【成语出处】《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
【成语含义】祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
【智慧精髓】 祸能生福的原因，是当一个人处在危险或灾难的时刻，很认真地想求平安，并且能够深入地体会求得平安的道理，尤其是他能够心存畏惧恭敬，谨慎自己的言行。而福能生祸的原因，就是当人在居安的时候，不能够思危，而且还放纵自己奢侈逸乐的念头，言行举止骄傲懈怠，尤其多有处事轻率、态度傲慢，甚至欺侮别人的情形发生。
“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。祸福会在不知不觉中增减变化，没有智慧的人，是不容易觉察到的。
7、天道好还 【成语出处】《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。
【成语含义】指天可主持公道，善恶终有报应。【智慧精髓】 有一句非常流行的网络语：出来混，迟早是要还的。
这就是天道好还。事物发展到非常强力的状态之后，势必逆反，因为物极必反，所以不管不顾地将强力推行到底，一定是“不道”的行为，这种“不道”的行为就一定会很快衰亡、灭亡。
暴力必然引来暴力，只有用柔性的策略才能化解暴力。不要用暴力去解决问题，对人要做到仁至义尽，不要逞强好胜，取得了成功不要居功自傲。
不要做过头之事，要有一份仁慈的心，以人为本，以和为贵。8、知足不辱 【成语出处】《道德经》第。
答：【功成身退】原文 《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道.”【金玉满堂】原文 《老子》第九章：“金玉满堂,莫之能守.”
答：老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下: 【玄之又玄】 原文 《老子》
答：出自《道德经》的成语有：根深蒂固、功成身退、上善若水、天长地久、目迷五色等。一、根深蒂固 [ gēn shēn dì gù ]比喻基础稳固，不容易动摇。也说根深柢固。出处：先秦·李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”译文：有了治理国家的原则和道理，国家就可以...
答：道德经中的成语：1、玄之又玄2、有无相生3、功成不居4、和光同尘5、天地不仁6、天长地久7、上善若水8、金玉满堂9、功成身退10、目迷五色11、宠辱若惊 12、视而不见13、听而不闻14、涣然冰释15、虚怀若谷16、绝圣弃智 17、少私寡欲18、相差无几19、如登春台20、飘风骤雨21、余食赘行...
答：功成弗居，虚怀若谷，和光同尘
答：出自道德经的成语总计多少个？《道德经》全文出现成语57个，其中出自原文的43个，出自其他文章的14个。1、玄之又玄：《道德经》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”2、功成不居：《道德经》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”3、和光同尘：《道德经》第四章：“和其光，同其尘...
答：“上善若水”这四个字，出自老子的《道德经》第八章。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”其意思就是最高的德如同水一样。水善于帮助万物而不与万物相争，它总是处于人们所厌恶的低微...
答：《道德经》只有短短五千言，但文意深奥，包含广博，可谓字字珠玑。其中，包含着很多成语，更可谓其精髓。自知之明 出自《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明。”意为对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。和光同尘 出自《道德经》第四章和第五十六章：...
答：解释：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。出处：春秋老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”
答：短短5000字,是《道德经》,对后世影响很大。这本书深奥难懂,一直以来都有不同的看法。以下52个成语都来自《道德经》,也许它能带我们去,论老子思想的魅力!1,神秘而神秘。【说明】:描述非常玄妙,难以理解。【出自】:第一章:“玄妙玄妙,万奇之门。”2.是否有共生生物。【解释】:存在和被存在是可以相互转化的。
