宗教信仰是一种迷信,这种认识是否正确
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-23
有人说只要宗教都是迷信你对这种说法有什么评价
宗教信仰指信奉某种特定宗教的人群对其所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等）由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。
宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍文化特征。信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在与客观世界关系的整体性反应。是一种形而上的意识形态。
“宗教的本质既不是思维也不是行动，而是知觉和情感。它希望直观宇宙，专心聆听宇宙自身的显示和活动，渴望孩子般得的被动性被宇宙的直接影响所抓住所充实。”从字面上来看它的本质,就是人类对自己心中王国宗主的向往与精神皈依所在。所以，我们也就不难理解宗教情感论的首创者施莱而马赫这样解释宗教的本质意义。
作为人把握世界和生命的一种独特的方式，充分体现了人的主观能动性和精神对物质的反作用，它对人生的重大影响主要表现在：人们通过教义的学习和不断重复的仪式行为，使宗教信仰的理念和精神也逐渐渗透到人们的价值和行为系统之中，，从而成为形塑信教者的心理与人格的新的力量。
宗教信仰为人生提供终极基础。这里的“终极”，既指世界的绝对和根本，也指人生最高的意义和最重要的价值。作为一种哲学范畴， 宗教信仰，都具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式。
提供应当
作为评价主体价值观念体系的深层内核，是价值评价活动的大前提。信仰从它的生成那一刻起，就满足着人的超越现实指向未来的理想性需要，信仰一生成就本然性地获得了‘纯正性’的价值本性。
宗教信仰是一种迷信,这种认识是否正确
答：如果你把 宗 教 家分清楚 你说的就是对的！ 本身儒家 道家 释家 思想的流派 这是真信，要是一旦形成 宗 教就走偏了，什么净土宗，正一教 等等。书本身传达的思想只有自身，但人看了就会夹杂自己的主观意识，所以五花八门的宗教就形成了，但不管怎么形成，都离不开总纲。当然，也有为了谋利的，也...
宗教是一种迷信,这个是人们的一种偏见的 吗
答：宗教并不等同迷信，只是在神的遮掩下寻找生活的方式而已。因为人不互相相信，所以选择或者创造出神来使人们相信应当如何生活
宗教是不是迷信?
答：宗教不是迷信。我国法律有明确的规定，我国有宗教，佛教、道教、伊四蓝教、天主教。在现实生活中常常出现如下两种情况：一种是把宗教与迷信划等号，把宗教活动误认为是迷信活动，从反对迷信活动的立场出发，禁止、抵制或打击宗教活动,从而干涉和侵犯公民的宗教信仰自由；另一种是把迷信活动误认为是宗教活动...
大家觉得宗教到底是不是一种迷信?
答：宗教不是迷信，但有大量的非自然科学成分。宗教中的”宗“其实是讲来源的，所有的宗教都需要解释人如何而来，世界如何而成，“教”表明是一种劝导性学说，所有的宗教都有自己的理论体系。迷信，单纯是利用人类对未知世界和死亡的恐惧而形成的分散系局部自我安慰。宗教一般都有自己的系统性教义和组织，而...
宗教是一种迷信活动,不能起到教育的目的?对不对
答：错！宗教是哲学，不是迷信。
如何看待宗教信仰!
答：这是因为，它对超自然力量的信仰和崇拜，妨碍了人们对自然力量发生作用的原因、性质和规律的研究和探索，从而使生产技术不能在科学认识的基础上顺利发展。六、“宗教与迷信的关系”是什么？宗教虽不等同于“封建迷信”，但属于“迷信”之范畴，是“迷信”的一个类别，即“宗教迷信”！“封建迷信”尤其“...
宗教是迷信吗
答：宗教不是迷信。两者区别：一、历史不同：宗教一般有悠久的历史，有创立本宗教并由信仰者崇拜的教主；宗教有自己成文的经典、系统的教义及规范化了宗教仪轨，并且有固定的宗教活动场所。迷信一般是由巫婆、神汉、算命先生等从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。它本身没有教主，没有...
为什么会有人 认为宗教是迷信呢
答：我们不否认，有些迷信思想仍旧保留到今天，那是因为他们信仰着基本还是正确的东西（天主和灵魂），而附会了一些不正确的东西（比如他们相信人死后灵魂还需活人的衣食和金钱的供应）。但更重要的是，各种信仰（包括迷信）都证明人需要一种精神生活、精神世界和宗教感情，这种宗教感情是任何感情所代替不了的...
宗教是不是迷信?
答：迷信是指对人或事物的盲目信仰或崇拜。在我国历史上长期活动的卜筮、相术、风水、算命、拆字、召魂、等大多产生或流行于封建社会，习惯上称为封建迷信。宗教信仰与迷信从认识论上的确有共同之处，它们都相信和崇拜神灵或超自然力量。但是迷信不属于宗教范畴，其区别在于：第一、宗教是一种社会意识形态，...
宗教是迷信吗?
答：所以说，宗教信仰始终逃不出人的本性，始终都与利益挂钩。它，只是一个美丽的谎言而已！试想，如果一种信仰不能得到好处，人们会信吗？你会信吗？如果你依然信了，那么很好，你才是一个真正崇高的人！现实中有很多人，有瞎子，聋子，大山出来的农民，它们不识字，更不认识什么耶稣上帝，他们救过很多...
迷信是科学的对立面，而国外科学家大多都有自己信仰的宗教。宗教是一种文化信仰，在我国依然有信仰宗教的自由。迷信只在宗教的部分观念与陋习上，并不包括宗教本身，这种说法过于片面主观。
一般的,如果透过宗教神秘的包装,我们可以知道,宗教的本质是给人在精神上的一种终极关怀,这是人作为人在精神活动中所特殊需要的.世界上有各种各样的宗教,表现方式也各不相同,但本质上是完全一样的.这个是宗教学上的一个公认的基本定义.
所谓终极关怀就是人在面对死亡时所需要的精神上的抚慰,这是人最大的精神需求.因为人是有意识的,而人的意识发展阶段不同,精神需求就不同.在一般意义上,自从人有了自我意识以后,就不断发问,我是谁?,我从哪里来,最终到哪里去?.人由于对死亡的思索和惧怕,就进而对人生的意义提出了疑问.那么如果这个问题不解决,人实际上就不能处于一个正常的生存状态,这就是终极关怀要解决的问题和目标.
通常,人的精神上的终极关怀要靠信仰去解决.信仰有很多种,而宗教信仰是其中一种.从社会学角度看,宗教信仰可以满足人的终极关怀精神需求,并且是比较简单和有效的方式.
宗教通过某种信仰,比如神的观念,把人生的意义从此岸移向彼岸,实际上在精神上延长了人生,这样就消除了或者至少减轻了人对死亡的恐惧.能做到这点,宗教的任务就完成了.至于信仰宗教以后人的修养有所提高,生活质量好转,甚至还有某种神奇的事物发生,那都是副产品.
当然,社会历史的发展也告诉我们,从社会管理的角度看,在宗教信仰问题上应该坚持宗教信仰自由.也就是没有人会强迫你信或不信,或信某一种宗教.中国历史上从来没有发生过宗教战争,就和中国主流社会意识的这种宗教观有关系.
宗教信仰指信奉某种特定宗教的人群对其所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等）由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。
宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍文化特征。信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在与客观世界关系的整体性反应。是一种形而上的意识形态。
“宗教的本质既不是思维也不是行动，而是知觉和情感。它希望直观宇宙，专心聆听宇宙自身的显示和活动，渴望孩子般得的被动性被宇宙的直接影响所抓住所充实。”从字面上来看它的本质,就是人类对自己心中王国宗主的向往与精神皈依所在。所以，我们也就不难理解宗教情感论的首创者施莱而马赫这样解释宗教的本质意义。
作为人把握世界和生命的一种独特的方式，充分体现了人的主观能动性和精神对物质的反作用，它对人生的重大影响主要表现在：人们通过教义的学习和不断重复的仪式行为，使宗教信仰的理念和精神也逐渐渗透到人们的价值和行为系统之中，，从而成为形塑信教者的心理与人格的新的力量。
宗教信仰为人生提供终极基础。这里的“终极”，既指世界的绝对和根本，也指人生最高的意义和最重要的价值。作为一种哲学范畴， 宗教信仰，都具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式。
提供应当
作为评价主体价值观念体系的深层内核，是价值评价活动的大前提。信仰从它的生成那一刻起，就满足着人的超越现实指向未来的理想性需要，信仰一生成就本然性地获得了‘纯正性’的价值本性。
答：如果你把 宗 教 家分清楚 你说的就是对的！ 本身儒家 道家 释家 思想的流派 这是真信，要是一旦形成 宗 教就走偏了，什么净土宗，正一教 等等。书本身传达的思想只有自身，但人看了就会夹杂自己的主观意识，所以五花八门的宗教就形成了，但不管怎么形成，都离不开总纲。当然，也有为了谋利的，也...
答：宗教并不等同迷信，只是在神的遮掩下寻找生活的方式而已。因为人不互相相信，所以选择或者创造出神来使人们相信应当如何生活
答：宗教不是迷信。我国法律有明确的规定，我国有宗教，佛教、道教、伊四蓝教、天主教。在现实生活中常常出现如下两种情况：一种是把宗教与迷信划等号，把宗教活动误认为是迷信活动，从反对迷信活动的立场出发，禁止、抵制或打击宗教活动,从而干涉和侵犯公民的宗教信仰自由；另一种是把迷信活动误认为是宗教活动...
答：宗教不是迷信，但有大量的非自然科学成分。宗教中的”宗“其实是讲来源的，所有的宗教都需要解释人如何而来，世界如何而成，“教”表明是一种劝导性学说，所有的宗教都有自己的理论体系。迷信，单纯是利用人类对未知世界和死亡的恐惧而形成的分散系局部自我安慰。宗教一般都有自己的系统性教义和组织，而...
答：错！宗教是哲学，不是迷信。
答：这是因为，它对超自然力量的信仰和崇拜，妨碍了人们对自然力量发生作用的原因、性质和规律的研究和探索，从而使生产技术不能在科学认识的基础上顺利发展。六、“宗教与迷信的关系”是什么？宗教虽不等同于“封建迷信”，但属于“迷信”之范畴，是“迷信”的一个类别，即“宗教迷信”！“封建迷信”尤其“...
答：宗教不是迷信。两者区别：一、历史不同：宗教一般有悠久的历史，有创立本宗教并由信仰者崇拜的教主；宗教有自己成文的经典、系统的教义及规范化了宗教仪轨，并且有固定的宗教活动场所。迷信一般是由巫婆、神汉、算命先生等从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。它本身没有教主，没有...
答：我们不否认，有些迷信思想仍旧保留到今天，那是因为他们信仰着基本还是正确的东西（天主和灵魂），而附会了一些不正确的东西（比如他们相信人死后灵魂还需活人的衣食和金钱的供应）。但更重要的是，各种信仰（包括迷信）都证明人需要一种精神生活、精神世界和宗教感情，这种宗教感情是任何感情所代替不了的...
答：迷信是指对人或事物的盲目信仰或崇拜。在我国历史上长期活动的卜筮、相术、风水、算命、拆字、召魂、等大多产生或流行于封建社会，习惯上称为封建迷信。宗教信仰与迷信从认识论上的确有共同之处，它们都相信和崇拜神灵或超自然力量。但是迷信不属于宗教范畴，其区别在于：第一、宗教是一种社会意识形态，...
答：所以说，宗教信仰始终逃不出人的本性，始终都与利益挂钩。它，只是一个美丽的谎言而已！试想，如果一种信仰不能得到好处，人们会信吗？你会信吗？如果你依然信了，那么很好，你才是一个真正崇高的人！现实中有很多人，有瞎子，聋子，大山出来的农民，它们不识字，更不认识什么耶稣上帝，他们救过很多...
