佛家与道家最本质的区别是什么？
道的理论基础，在形而上学上基于中国本土哲学，尤其老子和庄子理论，通过各种实验和训练，例如饮食（包括辟谷）、炼丹等，探索万物的规律和本质，尤其是生命的持续和永恒。
佛，源自古印度，有鲜明印度特色的时空观，提出因果报应，前世今生来世轮回，欲望是痛苦的本源等，据此提倡不杀生，通过修行去除欲望等。
道家追求的是脱离六道轮回，不再受轮回之苦。佛家认为人生苦多甜少，生老病死悲欢离合等皆是苦恼，人生的目标就是在经历这些苦恼时不断的反省，不断的突破自我，最终达到超越自我而无我的不生不灭状态，就是大涅磐大智慧状态。
道家追求的是长生不老，得道升天，成为神仙。道是什么？道就是自然，自然而然，自由自在，不受世俗牵绊，不为名利所动，顺应自然，不断修炼，最终得道成仙。
佛家推心及物，道家喻物于心。唯心的尽头是唯物，所谓“厚德载物”，唯物的尽头是唯心，所谓“心外无物”。
佛家否定了一切，如“凡所有相，皆是虚妄”以及“一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，当作如是观”，全部推倒了，人才会回归自己，做自己的主；
而道家肯定一切，庄子所谓“齐物”，那背后自有一个立得住的东西在，便是自然，这个自然在眼界达到了无限就能一目了然。
两者共同点是都追求通过不我真性的表现，不同点在于追求得最终目标和层次的不同。道家追求得道成仙，因为神仙自在，神仙快活，神仙可以长生不老。佛家追求成为阿罗汉，成为菩萨，成为佛，因为人间悲苦，六道皆苦，成为阿罗汉就脱离轮回了，成为菩萨不仅脱离轮回还有能力救度苦难众生了，成为佛不仅脱离轮回更重要的是随缘度化了。
从层次上看，道家追求得仙人是在六道里面的，天有三十三重，每一次重都住着不同级别的神仙，而这些神仙最终还是要轮回的，在佛家看来就算成为神仙也还是苦，所以要更向上修行，最终不在轮回。
佛的核心讲因果，有因必有果，因果报应，种瓜得瓜，种豆得豆等等原则，讲究人要有善心，人要行善，莫作恶，行善者必然会长久下去，行恶者必遭报应，以修行为主，以助人为己任。
道则是研究世界万事万物之间的联系，讲究以道化人，以道渡人，研究阴阳五行说，来揭示大自然的事物发展规律。道注重对人的思想的感化，道以养生为主，以修炼长生不老之术为目标。
道家作为中国土生土长的原发宗教，和中国的传统文化是分不开的，有其存在的根基和道理，可能更适合中国文化，更能被人们所接受吧。
本质上并无区别。
佛家推心及物，道家喻物于心。唯心的尽头是唯物，所谓“厚德载物”，唯物的尽头是唯心，所谓“心外无物”。
佛家否定了一切，如“凡所有相，皆是虚妄”以及“一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，当作如是观”，全部推倒了，人才会回归自己，做自己的主；
而道家肯定一切，庄子所谓“齐物”，那背后自有一个立得住的东西在，便是自然，这个自然在眼界达到了无限就能一目了然。就像你从高处扔块石头下去，砸中哪个位置八九不离十，这整个过程能尽收眼底，你自然就知道结果如何。道家把这些整理出来后，遇事该如何去应对就一目了然了——对抗不了自然之规律，那就安于此。
其实佛家也是如此，因果轮回就是违背了自然的结果，一个讲“顺应”，一个讲“不顺应会如何”，二者只是对同一件事论述的角度不同。
水性就是随顺，碰到什么就变成什么的样子，越过障碍之后就又恢复了本来面目。最重要的是水不会停在障碍物上，虽然过障碍的时候会变形一下，但过去了也就过去了。
老子爱谈水，如果按照庄子的说法就是“至人之用心如镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
然后再对此一下普通人，“执念”就是希望事情按照自己的想象去发展，而不是把自己投入到事情中去；有执念者遇到事情又难过去，总是翻来覆去想，给自己徒增烦恼。
这和水性是完全反着来的，这里讲的是“缘起”。
谷的特性是“空”，里面什么都能装，来了就来，走了谷也不会留，像是个“局外”的存在。若按庄子的话来说就是“汝徒处无为，则物自化”。
对比普通人，心里什么都装不下，真装进去了又丢不出去，仍然是窝在心里找自己的别扭。
这同样和谷性是反着来的，这里讲的是“性空”。
合在一起即“缘起性空”。
也就是说无论你碰到什么事情，也无论你是在乎还是不在乎，它最终都是要走的，就像秋去冬来一样留不住。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
道家与佛家本质上的区别应该是：道家是在论“道本身”，佛家只是在“悟道的延伸”——“道理”。两者存在本质上就不同的区别。道家告诉人什么才是“大道”，佛家告诉人怎样去行道。道有千道万道，千道万道又可只划分成“正道、邪道、公道”。佛家告诉人们行的道应该是这“三个道”中的什么道还有待考究。必竟佛家的佛道是在划分人道、兽道、物道，是在论人与兽与物之间的轮回转化，应该包含不了这“三个大道”。
佛家，度众生，修自身。道家，修自身，慧众生。说没有本质区别，如今，佛道在这里融合。其实还是有本质区别。佛，在这里不是发源地，却能发扬光大。而其发源地，又分支众多。道，源自本土。相比于，佛家传世，更是早之又早。在没有融合之前，我们不得而知。西游记，是我目前认知的第一佛道融合之文本。佛家，道家，同在天庭，拜见玉皇大帝。而真正，支撑我们生活发展的，还是来自于道家相传。而佛法无边，潜意识凌驾于道家之上，有西二祖的故事，做见证。相传二祖做了达摩门徒。
从电视剧里，可以看到。封神榜时期，是看不到佛家的任何信息的。三国时期，也见不得踪影。自唐西游，宋水浒，才看到。其本质，还是有区别，道家，融通性更强。佛家，有无边的涵盖性。但在这里不得不引入，西教。他们奉行的也是一个天。而东西方之分，在地域。但统观世界，你会发现，原来，所有教义，都源于天地人。巫。而易经，包含所有。包括奇门遁甲。佛家有统一法号，阿弥陀佛。道家有无量天尊。又分门别派众多，难以一统。却来自于一统。毫无疑问，都能沟通天地。而佛家，却佛法无边，佛法后期涵盖道法。至今。那么，本质区别，就是佛至今统一法号。而道门，不得一统。
佛家与道家的区别是道家引导我们遵天意行天道，做到天人合一，佛家讲的是生命真相精神生命与物质生命的存在，把我们一生的行为归为三点身口意的行为都要做到天人合一，区别是从不同的角度引导生命与天合
答：道教与佛教的本质区别就是：“道曰今生，佛说来世”。1、佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身尽情理就是皈依僧。2、道家的“三华”就是性、心身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。道家从炼身做起，佛家从养性做起。3、佛教以入世求超脱，...
答：最根本的区别：道教没觉得这个世界有什么问题，相反道教觉得这个世界很美好，还有更多更美好的东西需要你进行修炼才能获得，而且是长久的获得。而佛教一开始就认为这个世界苦，告诉你不管你现在如何享受，都不会久远，都会最终变苦，并且用轮回说告诉信徒你的未来也会变苦。道教是真正的本土宗教，但其理论根...
答：从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。譬如以对待鬼的态度和方式来看，是不一样的，道教认为，“天地不仁，以万物为刍狗”，所以先降伏、再抓捕，...
答：1、教义不同。佛教就是教人悟空，“空即是色，色即是空”，有色亦空，无色亦空；“凡物之过程，成住环空，终归于空”，有亦是空，无亦是空；禅宗顿悟，只有悟空。道教则是教人存有：天地有道，由无生有，“道生一”，即有一；“一生二”，即有二，“二生三”，即有三；“三生万物”，...
答：两者共同点是都追求通过不我真性的表现，不同点在于追求得最终目标和层次的不同。道家追求得道成仙，因为神仙自在，神仙快活，神仙可以长生不老。佛家追求成为阿罗汉，成为菩萨，成为佛，因为人间悲苦，六道皆苦，成为阿罗汉就脱离轮回了，成为菩萨不仅脱离轮回还有能力救度苦难众生了，成为佛不仅脱离轮回更...
答：答案是：本质上来说，佛家和道家是一样的学说，只不过是阐述的角度、修炼的方法不同而已。道家追求清静无为；佛家追求解脱自在。但是，如果深入经藏，你可以发现他们是一种非常相似的境界。很多道家的庙堂里，都设有一座三教堂，儒释道三家的孔子、释迦牟尼和老子供奉在一座龛中。原本道家的很多东西都是...
答：1. 道教与佛教的核心观念截然不同。道教视这个世界为自然美好之地，鼓励人们通过修炼以获得长久幸福。佛教则认为世间充满苦难，主张透过修行跳脱轮回，达到涅槃的境界。2. 道教作为中国的本土宗教，其理论根源除了道家学说，还融合了祖先祭祀、民间传说和方术等元素。道教不断吸收其他理论，丰富其教义体系。3...
答：“根本”区别在于建立者不同，法尔如是，两者中有相通之处，然而道家不如佛法究竟，可是这话可能有的道家学着不爱听，因此建议随缘处理，能否成就是后话
答：1、目的不同 道家目的是通过修炼金丹，即人体的内丹，把精气神重新聚为先天真一之气，然后成仙，长生不老，永世长存，不死不灭；佛家目的是证得圆觉境界或发心为菩提心，而超脱一切苦难，超脱生死轮回，到达彼岸极乐世界，远离世俗尘埃。2、宇宙观不同 佛家认为神就是物，物就是心，心也是神；然而神...
答：6. 佛家和道家的共同点是都追求真实的自我表现。不同点在于追求的最终目标和层次不同。道家追求得道成仙，而佛家追求成为阿罗汉、菩萨、佛。7. 道家认为神仙自在、快活、长生不老。佛家认为人间悲苦，六道皆苦，追求脱离轮回。从层次上看，道家追求的仙人仍在六道之内，而佛家认为即使成为神仙也仍需修行...
