请问三国演义是一本跟历史的真实记载差很远吗？
历史上的三国演义和小说三国演义里面的内容差异:
人物的字：张飞字益德，不是翼德；张松字子乔，不是永年。
刘备破张宝：刘备以牛血破张宝妖法，实乃封建迷信。
三英战吕布: 吕布在虎牢关是为孙坚所败,刘备等人并未参加伐董联合军.
关云长温酒斩华雄：华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。
十常侍：历史上十常侍乃张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典。
桃园结义：虚构剧情，刘关张只是情若兄弟，作者是为了突出下文三人的义薄云天而虚构的，真实的事情是，当时刘备招募乡勇，张飞和关羽去应募。
著名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。
张飞鞭督邮：是刘备干的，因督邮拒见刘备，刘备大怒下杖打督邮，并不是张飞所为。
十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔邮、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、广陵太守张超、长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家。
马腾讨董卓：马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。
曹操献七星刀：同样也是虚构，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，《三国志》中曹操认为董卓终必败，连夜赶回乡。
宁教我负天下人，休教天下人负我：曹操的名言原话应该是“宁我负人，毋人负我”，演义里描述别有用心，实为贬低曹操。
孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于岘山。
董太后之死：董太后实为病死，并非何后毒杀。
陶谦：陶谦为人与史实不符。
关羽徐州诛车胄：也是刘备干的，并不是关羽所为。
土山约三事：史实并无此事。
左慈戏曹操：史书并无记载此事。
衣带血诏：确有此事，但是马腾是一个带有强盗性质的军阀，攻打李郭不过是私人恩怨。
赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。
关羽诛文丑：文丑死于曹军乱军之中。可能是关羽、张辽或徐晃的士兵所杀。
孙策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非于吉的妖术致死。
过五关斩六将：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载。
郭嘉遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，年三十八，没留下任何计策，此计是曹操自己的计谋。
关羽古城斩蔡阳：还是刘备干的，地点也并非古城。
徐庶之智：徐庶在正史上记载不多，是作者为了在下文突出诸葛之智而极力描写的人物。
徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。
诸葛亮火烧博望坡：刘备干的，当时诸葛亮并未出山。
诸葛亮火烧新野：历史上没有记载，为罗贯中杜撰。
长坂坡赵云七进七出：历史上，赵云只是救出甘夫人与阿斗，但没有记载七进七出之事。
长坂坡文聘战刘备：历史上应为曹操亲率的虎豹骑五千打败的刘备军。
糜夫人跳井：正史没有记载。
张飞怒吼长坂坡：正史并无记载夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死。
刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。
吴国太：虚构出的一个人物，孙权的母亲在甘露寺前早已病逝。
舌战群儒：只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。
周瑜智算蒋干：实蒋干赤壁之战之后游说周瑜不成。
太史慈之死：太史慈在207年就病逝，没有参加合肥之战。
诸葛亮智激周瑜：应该是周瑜智激孙权。
草船借箭：赤壁之战时并无此事，孙权于濡须坞之战中才曾有过类似草船借箭的事例。
苦肉计：确有黄盖诈降，但苦肉计之事并无史料记载。
阚泽：阚泽为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。
庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。
孔明求东风：纯属虚构，是罗贯中为了夸耀诸葛亮的“神算”而添加进小说中的，和后面的七星灯续命一样，同为虚构，神化诸葛亮。
赤壁之战：无论《魏书》还是《蜀书》都记载曹操是与刘备交战败退，孙权军确有参加此场战役，但难获全功。实为周瑜火攻在前，曹操烧船在后。
华容道：刘备领兵追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
南郡之争：没有发生，是周瑜死后鲁肃劝孙权将江陵借给刘备。借江陵（当时荆州被曹，孙，刘三人瓜分，孙权并没有“借荆州”），为了给曹操多一个强敌。
关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。
孙刘联婚：孙夫人与刘备的婚事只是政治性联姻，不过在《烈女传》中确有描写她投江的记载。而且也不是周瑜出的主意，而是孙权自愿的。
赔了夫人又折兵：孙权未采用周瑜之美人计，只是自愿把妹妹嫁给刘备的。
三气周瑜：史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面，故三气周瑜纯属虚构。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘而，并非被诸葛亮的才智气死。
三江口卧龙吊孝：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。
马超兴兵：正与史实相反，马超起兵在先，令其父马腾遇害。
向曹操告密的小人物：秦庆童、苗泽不见史书记载
张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。
落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去，不是在落凤坡被乱箭射死。
马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。
征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。
计夺天荡山：纯粹虚构，所以也没法正出谋划策。
定军山之战：夏侯渊阵亡于黄忠突袭，虽然确实是被黄忠所斩，但绝非像演义中所说的未及上马便被斩杀。
曹操杀杨修：杨修并非在曹操撤兵前夕被杀，实际上是曹操撤兵后才杀的，在正史中并无曹操杀杨修后与蜀军再战，并被魏延射掉门牙险些丧命的事。
五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”，只封了关羽、张飞、马超、黄忠、赵云分别为前，左，右，后镇东四大将。五虎大将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章，后世称为五虎大将。
周仓、胡班：虚构人物，历史上没有记载。
关羽单刀会：事实上是鲁肃在阵前邀请关羽讨论荆州的事情，双方并没有达成一致的意见。
刮骨疗伤：刮骨疗伤确有其事，但主刀并非华佗，因为华佗在赤壁之战前就已经逝世，关羽中箭时，华佗死了十几年了，所以主刀医生是当时军队的军医。
关羽麦城拒降：未有记载，是被擒后拒降被斩。
玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事，而吕蒙则是病死。
七十二疑冢：曹操葬在高陵。
黄忠之死：黄忠病逝于220年，没有参加夷陵之战，更不可能被马忠射死。
张飞：张飞应为美男子，且书画双全，有史书和雕像为证。
关平：关羽长子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。
关兴：弱冠（近二十岁）就因才高任侍中、中监军，文武双全，深得诸葛亮器重。于夷陵之战后数年死去。
张苞：虽称早夭，但有留下子嗣张遵。
刘岱：讨伐董卓的刘岱和曹操手下刘岱是两个人。
乔国老：应该为“桥国老”，与乔玄并非一人。
糜芳：未见逃回蜀营被凌迟处死情事，夷陵战后倒有随贺齐出征魏国蕲春地区的事情。
吕布：曾先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁术效力，曾被封为徐州牧，后自成一方势力，于建安三年（198）在下邳被曹操击败并处死。由于小说《三国演义》及各种民间艺术的影响，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。
范疆、张达：同样未见孙权为了避免战争，将他二人押送回蜀国之事，他们投靠孙权后就再无下文。
阚泽推荐陆逊：陆逊在荆州原本就是吕蒙的副手，吕蒙去世之后，自然是陆逊接管东吴西线防务。
夷陵之战：吴军五六万，蜀军四万，并非以少胜多，不过蜀军确实士气较低。
潘璋之死：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死于234年。
马忠之死：历史上马忠没射死黄忠，有马忠被糜芳所杀的记载。
白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人.。对诸葛亮说过：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”此见《三国志诸葛亮传》，后来李严筹粮不力，结果被诸葛亮贬为庶民。
八阵图：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，不是神怪石阵、迷宫（另有一说为黄帝所作）
七擒孟获：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。
六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次战绩分别为：第一次因马谡违反节度，败于街亭；第二次配合东吴作战，攻陈仓不下，但在撤退中斩杀大将王双（出去陈仓之事，与演义基本相同）；第三次攻取武都和阴平两郡成功，并击败郭淮；第四次大败司马懿；第五次司马懿不敢出战，但是诸葛亮病死（此役蜀军将国境线向前推进了很多，而后姜维北伐又一次推进）。
姜维：姜维并没有战过赵云，也没有败过诸葛亮。而是因为马遵疑姜维等人有异心，于是，也乘夜随郭淮至上邽。姜维发现马遵已走，对遵无可奈何。姜维回到翼县，翼县吏民大喜，推举姜维去见诸葛亮。
郝昭：推荐郝昭守陈仓的是曹真，不是司马懿。
后出师表：非诸葛亮所做，是后人伪托的。
司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领而是曹真。
曹真：正史中的曹真可不是演义里那样的废物，不仅勇力非凡，其各方面也都很优秀，而且他和诸葛亮交手基本未占下风。
失街亭：魏军总指挥为张郃，非司马懿。
空城计：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿，真正空城计则是由魏武帝曹操，魏将文聘，蜀将赵云用过的。
气死曹真：曹真病死于洛阳。
诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。
诸葛亮第四次北伐失败：史书上未曾记载苟安此人，实际上这次北伐失败是因为李严因筹粮误时，假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，虚构这么一个小人物估计是罗贯中想显示这次司马懿是靠运气取胜
火烧上方谷：诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称。
死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀将姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。
七星灯续命：演义虚构的，明显就不可能。
魏延反叛：杨仪和魏延争权，魏延政权失败，魏延并无造反，是被杨仪诬陷的，
姜维北伐：姜维北伐是十一次，不是九次，战绩为大胜2次，小胜3次，大小败各1次，平手4次。
姜维兵败牛头山：纯属虚构情节，当时姜维还没有举行北伐。罗贯中为了再次显示诸葛亮的作用而虚构这次故事。
姜维败邓艾：北伐中没有击败过邓艾，但是在魏攻蜀的一次战役中，姜维和邓艾打野战战胜邓艾。
诸葛亮与姜维北伐的兵数：诸葛亮与姜维北伐出的兵数从来没有超过5万，更别说30万了。当时蜀国的兵数在10万左右，没有30万。且魏国的兵数也只是在60万左右。
司马昭杀黄皓：蜀汉灭亡后就无黄皓记载。
三国演义是一部长篇小说 小说自然有虚构的成分 三国中大部分人物确有历史记载 但很多事迹是作者的创作需要所杜撰或张冠李戴的 具体情节 你可以去看 百家讲坛 易中天先生的品三国 里面会详细讲解其中的内容 带你走进真实的三国世界
是啊，我有一些关于三国演义跟历史差异的资料：三国演义是根据历史著作＜三国志＞改编的，是小说，与历史有很大的不同
三国演义与三国历史的区别考证
关羽篇：
桃园三结义——《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟；
青龙偃月刀——关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛；
三英战吕布——公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布，吕布是为孙坚所败；
温酒斩华雄——此乃江东猛虎——孙坚所为；
徐州诛车胄——此乃刘备所为；
斩颜良，诛文丑——斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操军的徐晃所为；
土山约三事——关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事；
过五关，斩六将——关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事；
古城斩蔡阳——此亦乃刘备所为；
义释曹操——在华容道拦截曹操的是刘备，但是他为了牵制孙权好让自己进军荆州和益州没有全力追击，所以让曹操跑掉了；
战长沙——刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗，顺便说一下，魏延已经加入刘方，并非杀了韩玄后才加入的；
单刀赴会——本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”乃军士之佩刀；
水淹七军——此乃天灾人祸，非人谋；
刮骨疗伤——此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为；
麦城凛然拒降——孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之；
关公与女色——曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲；
关公月下斩貂蝉——关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。
关羽的儿子——关平是关羽的亲生长子；关兴是文官，年轻的时候就死了；关索乃虚构人物；关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。顺便说一下张苞，他还未成年就夭折了；
赤兔马和周仓——赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向；周仓在《三国志》中没有记载，而且也有很多和《三国演义》记载不相符的野史，似乎是个虚构的人物；
至于，追命吕蒙，玉泉显圣等，不用说也知道是子虚乌有，不多说。综观《三国演义》关羽之壮举，也就斩颜良是史实，其他均为移花接木或虚构。
诸葛亮篇：
用兵如神——历史上的诸葛亮善于内政治理，用兵则略逊一筹，可通过下面事实说明；
火烧博望坡——此是刘备打的，此战发生在西元202年，早了孔明出山五年，且没有直接用火攻，是刘备放火烧了百姓的房子让夏侯敦得不到战利品，再设伏兵击退的；
草船借箭——此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战；
借东风——冬至时日，多有东南风，这点曹操和周瑜都知道，只是曹操没想到周瑜会在那时攻击；
赤壁之战——只有智激孙权是史实，其它诸如舌战群儒、智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构，还有顺便说一下，孙权本来就有出兵的想法，诸葛亮没有激他的话他也会和曹操打上的；
三气周瑜——从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮；
征汉中——征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作；
七擒孟获——历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载（陈寿本人对此事有置疑），只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官；
六出祁山——只有二出祁山，诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山，还有一次是被打；
空城计——空城计——司马懿那时还没和孔明对垒，自然不是真的，空城计原形来自赵云在汉中时摆空城智退曹兵。
《后出师表》——乃后人伪托，并非诸葛亮所作；
木牛流马——其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船；
火烧籐甲兵——真有此事，不过火攻不是孔明本人想到的；
死诸葛吓跑活仲达——确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚；
综观《三国演义》诸葛亮之事迹，仅三顾茅庐是史实，其他均为移花接木或虚构（包括汉水之战和火烧葫芦谷）。但是我们不能因此而否定诸葛亮的丰功伟绩，诸葛亮是中国历史上一个伟大的政治家和军事家（陈寿除了写过《三国志》，也写过以诸葛亮为题材的书籍）
曹操篇：
借张后头息士兵怒——是虚构的；
梦中杀人保护自己——也是虚构的；
曹操杀吕伯奢一家——真有此事，原因是吕伯奢的儿子欲抢夺财物和报官领赏才死的；
血战宛城——是张绣、贾诩利用曹操和邹氏的谣言起兵的；
华佗之死——是因为他帮曹冲医病很慢，曹操觉得他是故意要害死曹冲将他处死，他死在西元208年，当然不可能帮关羽刮骨疗伤（西元219年）；
杨修之死——他死的时候是45岁，而不是34岁；
曹嵩之死——是陶谦派人去杀的；
关于刘琮——献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀。后曹操为了表彰他的功绩，迁为谏议大夫；
徐庶进曹营——曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶语辞告别刘备进曹营，并没有假信一事；
其它 ：
关于年龄——几个主要人物的年龄，从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊。孙尚香考证了一些资料，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了；张昭比孙坚小一岁；关羽比刘备还要大一岁。
蒋干中计——历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前；
七十二疑冢——曹操葬在高陵，没有七十二疑冢这一说；
鞭打督邮——此乃刘备所为，非张飞；
猛张飞——张飞是世家子弟，不但擅长书画，而且喜欢结交文士，也是文武双全的帅才；
关于身材——刘备172CM，张飞184CM，关羽203CM，曹操161CM，张松110CM，诸葛亮184CM；
气量狭小的周瑜——刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价；
张松献地图——刘备入蜀后，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》；
关于马腾——马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀，原因说是马超深感曹操军队将会侵占到自己家族的地盘，从而先起兵攻击曹操，反正先起兵的是马超就是了；
关于彝陵之战刘备出兵——说法很多，有的说是四万，有的说是十万，也有认为是六万和八万的，但就不是演义中的70万就对了；
陆逊的策略——不是一开始就坚守不出，而是陆逊先派支兵队去探查虚实，被蜀军击败后才决定坚守不出；
甘宁之死——他是病死的，不是被沙摩可杀死；
黄忠之死——他也是病死的，不是死於战争；
马谡失街亭——司马懿那时还没和孔明对垒，破街亭的人是张郃；
张郃之死——确实是被孔明的部队射死，但司马懿那时还没和孔明对垒，他的死当然也不是司马懿失算害他中伏兵而死的；
苦肉计——黄盖是有诈降，被打一理史书上没有详细记载；
长阪桥张飞吓退曹军——是刘备的命令，后来刘备自己跑了，张飞没有用气势吓死夏侯杰，只是用疑兵之计骗过曹纯后就撤退了；
赵云百万军中救阿斗——敌人没那麽多，是五千，且那是刘备叫他「断后」而非自愿，杀的武将也不是五十名，只有九名，但仍然很勇敢；
换巾脱险——是孙坚叫祖茂戴头巾逃走引开敌军，祖茂也没有死；
吕布杀董卓——他们是为了一位宫女，职位「貂蝉」而分裂了，不在王允的意料之内，而吕布和董卓的矛盾早已形成，「貂蝉」只是催化剂；
赤壁之战——演义中为曹操有80万军诈称100万，历史上为拥有30万军诈称80万；
合肥之战——孙权围攻城池多日不克从而退军去施行其他战略，演义中被张辽800兵全歼10大军大有夸张之意，吴国的小孩当然不至于听到张辽的大名后就吓得不敢哭，魏国的士兵听到百骑劫魏营的甘宁后也不至于吓得半死，而实际上，合肥之战是一场长达11年的南北对抗，早在赤壁之战前一刻就暴发了，演义中所讲到的仅仅是其中的一个小片断，而已描写得不太实；
太史慈之战——206年就死了，当然不是在合肥之战中被张辽部队乱箭射死的；
魏延踢翻延寿灯——当然没有这回事；
关于徐庶——他本名叫单福，化名作徐庶，演义中相反了过来
不是不是！楼主有错误的理解！
《三国演义》是一部长篇小说（注意是小说！），作者罗贯中是明朝人，他按《三国志》而改编的。以7实3虚的手法写下了这段历史。当然，你不可以认为全是真的，也不能说全是假的。
例如“赤壁大战”、“桃园三结义”等妇孺皆知的故事是真实的故事。不过“火烧新野”是假的。
这是我读了好几次的《三国演义》才想出来的。《三国演义》和真实的记载并不差太多。也不是编的。
不是啊，《三国演义》是罗贯中根据《三国志》写的，毕竟是小说啊，不可能和历史完全一样……不然怎么叫小说，还不如叫史书呢！
《三国演义》是作者根据自己的喜好偏爱，给了某些特定人物一些编造，这个是情理之中的吧。所以《三国演义》不是全都是编造的，当然也不是全都是史实，你要是想了解三国那段正史，还是去读史书吧。
三国演义七分实，三分虚，作者秉着尊刘抑曹的宗旨，在一些地方将曹操奸诈化，刘备软弱化等，以此来衬托诸葛亮，赵云，关羽等人，另外时间也是真的，只不过把主角换了而已，如火烧博望坡应是刘备烧的，却被换成了诸葛亮，华容道曹操逃走不是关羽放的，而是刘备速度太慢，晚到了华容道而让曹操逃走，但总体来说，三国演义大部分还是很贴合历史的，有出入也很正常，毕竟这只是小说，如要读历史，最好能结合三国志等史书来读。
《三国演义》毕竟是小说，并非史书，但它描写重要事件、历史人物也有一定历史价值。《三国演义》是作者根据自己的喜好偏爱，给了某些特定人物一些编造“七分实，三分虚”，（绝不是瞎编，否则怎么可能成为四大名著）这是作者情理之中。
所以《三国演义》主要以文学价值为著，其历史价值只能作见解。另外，我较为欣赏易中天品三国，把历史、演义、民间有机结合，有机会听一听，对三国历史很有帮助。当然《三国志》还是最正规的。本人也是三国迷！交往交往。
答：《三国演义》是小说在历史的基础上加工改造的，它源于真实历史，但是文学色彩更强。《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴、蜀、魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕...
答：演义，说白了就是:小说。以陈寿的《三国志》为主要素材，收集民间传说及历代野史(就是非官方记载的史书)编著而成的。正统的官史，基本就是真实的历史记录。所谓基本，，举个例子吧。为什么读完《三国演义》再看《三国志》总觉得诸葛亮，突然从一个带有神仙光环的圣人突然变成一个酒囊饭袋的草包。话...
答：假的，你如果去看《三国志》的话，你会很失望，因为《三国演义》中的英雄原来在历史中一点都不牛，反而是《三国演义》中的二流人物在历史中才是最牛的。
答：历史上三国出现在东汉末年，三国演义是小说在历史的基础上加工改造的。历史上的人物大多在文中出现，大概的历史事件也有，只是在一些事件上，作者用小说家的方式改编了，有些人进行了神话。是历史类的小说。
答：但是根据原版三国志历史中的记载，其实前来参加的讨董军并没有这么多人，大约也就在11支军马左右，而且各个军阀之间也是相互怀有心思，从这点上来看三国演义与历史上的真实故事还是有着一定的差距。三国演义最为能够展现出它是小说的一部分，就是关于诸葛亮剧情的描写。三国演义的小说中诸葛亮能够借火借箭...
答：演义，说白了就是:小说。\x0d\x0a以陈寿的《三国志》为主要素材，收集民间传说及历代野史(就是非官方记载的史书)编著而成的。\x0d\x0a正统的官史，基本就是真实的历史记录。所谓基本，，举个例子吧。为什么读完《三国演义》再看《三国志》总觉得诸葛亮，突然从一个带有神仙光环的圣人突然变成...
答：三、《三国演义》当中有很多演义出来的故事《三国演义》当中存在很多演义的故事，这些故事在历史当中是不存在的，又或者是把一个人的故事写到另一个人的名下，这是为了进行人物塑造而不得已的创作。其中《空城计》就是在三国历史中没有记载的一场战役，多半就是演义出来的故事。
答：三国演义不是真实的。《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说。与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个...
答：是真实的，但有很多夸大成分。元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。现存最早刊本是嘉靖元年(1522年)刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些...
答：有真有假，空城计，孔明借东风是假；火烧赤壁，水淹七军是真。《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写...
