咱们中国人为什么祖先崇拜
红山文化中的祖先崇拜观念为什么影响了中国人几千年
文︳辛学飞
在红山文化中，石人像的出土要比玉人早很多，而这也充分的说明，红山人从很早就已经对神人像的祭祀活动非常重视了。
那日斯台红山文化遗址出土的石人像
其实在国内许多文化遗址中，也有很多人像的发现，像湖北钟祥县的石家河文化、安徽含山的凌家滩文化，包括四川巫山大溪文化出土的玉人面和卑南文化出土的单、双人式兽玉玦都存在某些相似之处。
安徽含山的凌家滩文化直立玉人像
在辽宁牛河梁第十六地点M4出土的玉人与凌家滩出土的玉人总体姿态十分相像，眼睛微微上视，表情也大致一样，都是一副直立姿势，双脚并拢，双臂弯曲，双手虔诚的放于胸前，而南北两种文化出土的玉人如此相像并如出一辙，可见，在原始社会，很多文化之间在宗教文化方面所存在的某种渊源关系和原始宗教文化的一致性。
红山文化时期的玉神人像
而在红山文化诸玉器中，层次最高的，最具宗教特点和研究价值、最具有文化价值也是最为引人注目的同样是红山文化中的那些玉神像、人兽神面和玉人像，而上图这个玉人像呈长身半蹲坐形态，应该是一个男人的头像，面部表情看起来很是复杂，大眼，大鼻子，无臂，双腿似蹲坐姿势，背部压地儿凸起并对钻成孔，脚部有眼，与背部的孔好像都是为了绑缚之用，应该是神像被绑缚在木棍之上，用于各种祭祀活动或者膜拜场合，也是非常典型的祭祀祖先的神像。
白音长汗兴隆洼遗址出土的石人像
在红山文化中，也有很多用美石雕琢的神面和人像的遗存。根据目前考古资料所知，距今8150年前的敖汉旗兴隆洼文化遗址中出土的一组人物造像，应该是目前考古所发现我国最早形态的祖先崇拜。而在林西白音长汗遗址出土的石人像，当时的位置是栽在居住面的中央，石人像通高35.5公分，颅顶尖耸，额部突出，表现手法极具神韵。这具石人像在当时所担任的应该是祖宗神、灶神、部族或者家庭的保护神等很多角色。在国内的良渚文化、石家河文化和龙山文化中都有人像的出土记录，并且都与红山文化中的石人像雕琢工艺造型非常相仿，一般表现的都为男性，有的戴有耳饰，有的戴着帽子，还有的表情恐怖，而这些神像通过学者研究，都应该为祖先崇拜之物。
辽宁牛河梁红山文化遗址出土的玉人像
在红山文化的牛河梁的坛冢庙遗存中可以发现，祖与庙是分不开的。“庙，尊先祖之貌。”“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”可见，在当时，庙与墓是祖先崇拜的中心。在商代甲骨文中，是有宗字而无庙字的。而“宗”字就是一个屋宇中设立着祖先牌位的意思，其实它最初的本意就是祖庙。在河南安阳的殷墟发现大量的甲骨卜辞，经过统计，发现在十万余片的甲骨卜辞中，可以确认为是祭祀祖先的多达一万五千余片。足见当时对庙祀的重视程度，说明在殷人的圣灵世界中，祖先神是占居主导地位的。由此可见，商代那些浓重的祭祖文化究竟与红山文化有什么关联，是否受到了红山文化宗教观念的影响和延续都是值得探讨的问题。
那日斯台红山文化遗址出土的圆雕巫觋像
有一段孔子向宰我解释鬼神的话：“众生必死，死必归土，此之为鬼。骨肉毙于下，阴为野土。其气发扬于上，为昭明，蒿凄怆，此百物之精也，神之著也。”其实，红山人所崇拜的神是什么？从红山文化祖先崇拜来看，它就是精神层面上的一种寄托和安慰。直到现在，在中国人的家庭中，特别是南方一些传统文化底蕴比较深厚的地方，天地神位可以没有，但是宗祠和祖宗的牌位却是必不可缺少的。年节忌日总要祭祀行礼，是不敢有丝毫怠慢的。每年祭祖，由族长率全族弟子按亲疏远近、长幼关系依次叩拜，提醒子孙不要忘了先祖的养育之恩德。
江苏高淳县朝墩头遗址出土的良渚文化玉人像
其实，在今天看来，那些被尊崇的祖先，他们的社会功能是非常简单的，就是成为连接部族和姓氏集团的一条精神纽带而已，通过这条纽带，把整个部落和家族团结在一起，才能“克明峻德，以亲九族”（《尚书﹒尧典》），从而有效的增强家族集团内部的凝聚力。一代又一代的中国人就是在这种家族制度和祖先信仰的熏陶下成长起来的，于是，家族意识深深地扎根在中国人的内心深处和潜意识之中，才影响了整个中国人的社会心理。而这种观念最早又起源于何时？至少我们可以追溯到红山文化早期。直到今天，在一些地区的农村家庭中还供有天地爷、灶王爷和祖宗的神位和牌位，而这就说明，从几千年的红山文化开始，如果中国人的生产、生活方式没有发生太大的改变，那么其宗教观念也就不会发生太大的变化。
安徽马鞍山市烟墩山遗址出土的良渚文化玉人像
查阅很多国内的考古资料，祖先崇拜中最典型的应该是三星堆遗址出土的铜人像这些铜人像为纵目，分为立式和跪式两种，很多学者推测分析，这些与祖先崇拜的宗教形式有关系。
四川三星堆出土的铜人像
从红山文化遗存以及考古出土的伏羲墓规格上来看，随着氏族社会的发展和部落的统一，天地祖先的信仰已经不再是单纯的对父亲的敬仰和尊崇，而是有了越来越多的政治和权利的含义在里面，到了红山文化中晚期，特别是从牛河梁红山文化遗址状况看，还很有可能已经出现了王。祖先信仰本来就具有维护部落统一的意义，而到了红山文化中晚期有了王权的出现也是很自然和必然的结果，到了王权时代，祖先崇拜则成为维护宗法的关系，规定家族中的亲疏远近，尊卑次序的王权依据。特别到了后期，“凡治人之道，莫急于礼”、“礼有五经，莫重于祭。”（《礼记﹒祭统》），由于礼的产生，对神的祭祀除了索报祈谢的意义之外，又有了尊王攘夷，严肃的等级制度的内容，其实这些都是从祖先崇拜开始的。
查干诺尔镇洪格力图出土红砂岩浮雕神面
在汉语中有“落叶归根”、“寻根问祖”、“知原达始”、“寻根溯源”很多类似的词汇，而这里所讲的这些，我认为就是我们人性中与生具有的一种本性，那就是“恋土”、“恋根”的情节。一个人或者一个民族，无论到了哪里，无论身在何处，都是不能够忘掉自己祖先的。而这就是几千年来中华民族的传统文化理念，这就是因为我们的祖先从上古时代开始，在那种极其艰苦的生存环境中，他们以顽强的意志力，聪明的才智做到了天人相通，天人合一，最终达到超世入道的境界，祖先们探万物之终始，索人生沧桑之妙谛，他们通古今之流变，能参同契合宇宙自然，最终揭示了人类与自然万物谐调发展的诸多规律。他们又把这些经验汇入到人类创造的历史文化发展长河中，世代传承，如此，才给我们的子孙留下了诸多的文化思想和生存法则。所以，今天去更多的了解我们的祖先，我觉得也是寻根尊祖的一种很好的表达方式。
河北迁西县东寨遗址出土的双人面饰
天地祖先信仰构成了红山文化传统宗教的主体，敬天尊祖已经成为红山人安身立命的根本观念。
属于是一种信仰，但不属于宗教信仰，宗教有明确的组织形式，有上下级的权力结构，也有维护自己宗教利益的典籍，甚至有暴力机构；
祖先崇拜是一种信仰，期待祖先的保佑和基督教当中神的拯救没什么区别，抚慰人心的同时还回答了人生的三大命题“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”
中国人，又称中华儿女、炎黄子孙、龙的传人等。“中国人”具有多个涵义，具有国籍属性称呼，也有广泛概念上之称呼，甚至在各种场合或立场上也都有不同的认定。除了客观的界定外，通常其本人与周围社会的认同（价值观因素）也占着相当重要的一环。现在指一切拥有中华人民共和国护照和国籍的人。
以“宗族”概念界定：华裔（祖先来自中国华人，具有中国血统的华人，不论是否经过混血或来自中国的祖先是多少代以前）。华裔并不一定拥有中国国籍，早期海外华人多数保留中国国籍，今天多数海外华裔通常已取得居住国国籍，一般只认同自己是华裔而不是中国人。
人和动物最大的区别就是，人会认祖归宗。禽兽不知父母。所以国人认为越是尊敬崇拜越是与鸟兽拉开距离，才显得人类进步。
答：这是中国人对祖先的尊敬、礼貌。中国人，又称中华儿女、炎黄子孙、龙的传人等。“中国人”具有多个涵义，具有国籍属性称呼，也有广泛概念上之称呼，甚至在各种场合或立场上也都有不同的认定。除了客观的界定外，通常其本人与周围社会的认同（价值观因素）也占着相当重要的一环。现在指一切拥有中华人民共...
答：总的来说，中国人对祖先的崇拜，不仅源于对神祇的敬畏，更是对亲情、家族和社会秩序的深深认同，它既是文化传统的延续，也是社会稳定的基石。随着时代的变迁，这种崇拜形式或许会有所演变，但其核心价值与情感纽带始终根深蒂固。
答：祖先崇拜，是人类原始宗教的传统形式，是人类的共性。祖先崇拜由盲目性，自然皈依到智慧真理为特性发展演变过程。中国人有祖先崇拜是基于对前人的尊重，也有不断智慧真理认识深化，人性伦理道德建立，成为人文社会基础，是中国社会和谐文明发展的基石，前进的动力来源。这是西方宗教社会处于迷信盲目，缺乏智慧真理...
答：因为有祖先才有子孙,有天地,子孙才能享用万物而生存,祖先和天地在“生殖”方面的功劳一样大,所以要祭祖。在神州大地,祠堂、祖宗牌位几乎到处都是,人们在危难时刻,常常祈求“列祖列宗”在天之灵保佑。“挖祖坟”是不共戴天的仇恨,在中国人的心目中,这不仅坏了风水,更因为这种行为破坏了人们最神圣的祖先崇拜和信仰...
答：5. 祖先崇拜在中国文化中具有强烈的凝聚力。它促进了民族的团结，强化了个体对家族和国家的认同感。6. 祖先崇拜在中国历史中扮演着重要角色。它不仅是宗教信仰的一部分，也是社会秩序和文化传承的重要基础。7. 尽管历史上曾经历过种种变革和挑战，中国人对祖先的崇拜始终如一。这种坚定的信仰，反映了...
答：中国人祭拜先祖，是对生命的的崇高敬意，因为先祖给了我们生命；中国人祭拜先祖，是对“人”的深切尊重，对人生命价值的肯定，让短暂的获得永久的意义的形式体现。中国人祭拜先祖，是中国人重史重传承的一种体现，这也是中华民族五千年延续的很大原因。有些人说，拜先祖是迷信愚昧，那是他用迷信愚昧的...
答：增强家族凝聚力。西方人不拜祖先吗？西方这个概念太过于宽泛（除了中国以外都是西方）。天主教禁止祖先崇拜，因为他们的信仰里，祖先会上天堂，就和宗教同一了。古希腊时代，神的后裔是英雄，英雄后裔是凡人。后面的问题简单说下，崇古心态。另外还和中医的哲学思维方式有关，西医是归于实验数据，中医是...
答：祖先，对于中国人来说是个既亲切又陌生的语词，恐怕只有中国人会有如此深厚的情结，那么，祖先究竟是什么呢？祖先，无疑代表着我们的历史、代表着我们过去的集体记忆，不了解他，我们就不知道“我是谁？”、“我从哪里来？”、“我到哪里去？”这些根本而又永恒的哲学之问。中华民族自古以来就有敬祖...
答：中国人根深蒂固的祖先崇拜,是在接受了外来佛教之后也无法被改变的民族气质,而印度各宗教都是相信近似于六道轮回的理念,即灵魂会周而复始的经历生老病死,没有起始和尽头,这也可以从另一个层面说明,为什么中国人历史观很重,总是有详尽的史书来记述祖先都干过什么,而印度人对以前的事并不重视,认为都是...
答：至于殷商时代，董作宾先生在(中国古代文化的认识)一文中，谈到殷人信仰的中心在于人鬼，十万片甲骨文字，大部分是为祭祀占卜用的。殷人认为过世的祖先其精灵依然存在，和上帝很接近，且其有一种神秘的力量，可以降祸延福于子孙。中研院史语所陈韵珊研究员从卜辞内容研究殷人祖先崇拜的理念时，亦有相同的...
