简述张洞之中学为体,西学为用的主张
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-02
中学为体，西学为用。那么犹太人的那一系列知识属于中学还是西学？
主张：
在维护封建统治的基础原则下接受西方资本主义的先进技术，强调“中学为体，西学为用”。
目的：
在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性，但是这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展。
简述张洞之中学为体,西学为用的主张
答：张之洞 主张：在维护封建统治的基础原则下接受西方资本主义的先进技术，强调“中学为体，西学为用”。目的：在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性，但是这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展。
简述张之洞的“中体西用”的教育思想。
答：【答案】：洋务运动的过程实质上是一场对近代西方文明成果的移植过程，因此，这就不可避免地引出一个如何处理“西学”（“新学”）与“中学”（“旧学”）关系的问题。针对此问题洋务派与守旧派展开了论争，张之洞撰成《劝学篇》，围绕“旧学为体，西学为用”的主旨，进行了集中阐述，“中体西用”形...
高中历史中的“中学为本西学为用”的基本主张是什么
答：中学为体 ,西学为用提出张之洞在1898年发表的《劝学篇》中把它系统化、理论化，使它成为中国洋务运动的指导思想。含义中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调“明纲”，认为三纲...
中学为体,西学为用的内容
答：张之洞在《劝学篇·设学》中提出，“中学为体”，是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；“西学为用”，是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，效仿西方国家在教育、赋税 、武备 、律例等方面的一些具体措施 ，举办洋务新政，以挽回清王朝江河日下的颓势。19 世纪 70～80 年代 ，早期...
什么是“中学为体,西学为用”?
答：张之洞所主张的中学为体，西学为用的本质，就是在坚持封建专制及伦理纲常的前提下，适当引进西方的科学技术及某些社会管理制度措施，以为我所用。中体西用的观点既维护了封建统治的根本利益，又提供了适当变革、以解外忧内患的原则措施，因而得到清统治当局及社会政界和思想界多数人士的认同，成为近代新...
张之洞时代的中体西用是指什么
答：“中学为体，西学为用”，19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面...
中学为体西学为用的含义
答：中学为体西学为用的含义 “中学为体，西学为用”是洋务派的指导思想，张之洞在其著作《劝学篇》中全面论述了这一思想。张之洞为了调和统治阶级顽固派和改良派之间的矛盾，系统地总结了自己的洋务实践，把前辈的思想归纳为“中学为体，西学为用”这样一个口号，成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇...
评述张之洞《劝学篇》的主要内容及“中体西用”思想的历史作用与局限...
答：张之洞主张，小学堂先学西艺，后学西政；大学堂先学西政，后学西艺。关于中学和西学的关系，张之洞认为是“中学为体，西学为用，不使偏废”。中学是本体，起主导和导向作用；西学是中学的辅助，起补充作用。另外，在《劝学篇》中，张之洞还提出了一系列教育改革的具体策略和措施，例如关于学制系统的设想...
《劝学篇》中张之洞主张是什么?目的何在
答：《劝学篇》中张之洞主张是什么？目的何在？答： 主张是：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义”体现了洋务派“中体西用”的思想。目的是：维护清朝封建统治。
中学为体西学为用是什么运动
答：中学为体西学为用是洋务运动。“中学为体，西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中学”指以三纲八目即明明德、亲民、止于至善、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、...
很显然属于西学呀！
不用这么精确的吧。洋务派
张之洞主张：
在维护封建统治的基础原则下接受西方资本主义的先进技术，强调“中学为体，西学为用”。
目的：
在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性，但是这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展。
答：张之洞 主张：在维护封建统治的基础原则下接受西方资本主义的先进技术，强调“中学为体，西学为用”。目的：在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性，但是这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展。
答：【答案】：洋务运动的过程实质上是一场对近代西方文明成果的移植过程，因此，这就不可避免地引出一个如何处理“西学”（“新学”）与“中学”（“旧学”）关系的问题。针对此问题洋务派与守旧派展开了论争，张之洞撰成《劝学篇》，围绕“旧学为体，西学为用”的主旨，进行了集中阐述，“中体西用”形...
答：中学为体 ,西学为用提出张之洞在1898年发表的《劝学篇》中把它系统化、理论化，使它成为中国洋务运动的指导思想。含义中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调“明纲”，认为三纲...
答：张之洞在《劝学篇·设学》中提出，“中学为体”，是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；“西学为用”，是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，效仿西方国家在教育、赋税 、武备 、律例等方面的一些具体措施 ，举办洋务新政，以挽回清王朝江河日下的颓势。19 世纪 70～80 年代 ，早期...
答：张之洞所主张的中学为体，西学为用的本质，就是在坚持封建专制及伦理纲常的前提下，适当引进西方的科学技术及某些社会管理制度措施，以为我所用。中体西用的观点既维护了封建统治的根本利益，又提供了适当变革、以解外忧内患的原则措施，因而得到清统治当局及社会政界和思想界多数人士的认同，成为近代新...
答：“中学为体，西学为用”，19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面...
答：中学为体西学为用的含义 “中学为体，西学为用”是洋务派的指导思想，张之洞在其著作《劝学篇》中全面论述了这一思想。张之洞为了调和统治阶级顽固派和改良派之间的矛盾，系统地总结了自己的洋务实践，把前辈的思想归纳为“中学为体，西学为用”这样一个口号，成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇...
答：张之洞主张，小学堂先学西艺，后学西政；大学堂先学西政，后学西艺。关于中学和西学的关系，张之洞认为是“中学为体，西学为用，不使偏废”。中学是本体，起主导和导向作用；西学是中学的辅助，起补充作用。另外，在《劝学篇》中，张之洞还提出了一系列教育改革的具体策略和措施，例如关于学制系统的设想...
答：《劝学篇》中张之洞主张是什么？目的何在？答： 主张是：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义”体现了洋务派“中体西用”的思想。目的是：维护清朝封建统治。
答：中学为体西学为用是洋务运动。“中学为体，西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中学”指以三纲八目即明明德、亲民、止于至善、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、...
