托塔天王李靖和唐朝的名将李靖，真的是同一个人吗？
历史人物和小说是两回事。
小说是往历史人物上靠的。
西游哪吒本身三头六臂（封神八臂），都是来源于印度佛教。道家没有多头多手的。哪吒荷花之身，荷花也是佛教东西。
李靖本身手拿塔。塔是佛教专有的，道家只有炼丹炉子。
哪吒本身就是佛家人物，是佛教四大天王 北天王多闻三儿子。李天王是唐朝李靖和北天王融合。是佛教和道教融合产物。
别喷我。可以百度找佛教典籍里有记载。认为我说的有理的可以继续看看佛经里怎么写的，认为我没理的，就当一个全新故事听听好了。不要乱喷！
是的。
托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为“卫国公”又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。
在中国神话中，李靖又称托塔天王，是著名的道教护法神，也是中坛元帅哪吒的父亲，协助武王克殷有功，后位列仙班。在古典小说《封神演义》、《西游记》中出场。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。
李靖是天宫中的卫戍司令，所生三子，长子金吒侍奉如来佛祖，二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，燃灯道人赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。
托塔天王原型是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人一命，胜造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。
北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是“二十诸天”中的第三天王。
在大家的印象中，托塔李天王属于神仙体系，位列仙班，可以腾云驾雾，调遣天兵天将，手里还举着一座玲珑塔。
这种认识没有错，但却并不全面，或者说还没有弄清这一神仙的来源。其实，托塔李天王是由是佛教四大天王中的北方多闻天王毗沙门分化而来的，是佛教、道教、历史人物和民间信仰杂糅的产物。
作为土生土长的道教，魏晋以后发展迅猛，在民间广为流传，经历了一个世俗化的过程。在道教神仙体系的建立过程中，又不断吸取了其他宗教、学派的内容，其中有很多内容就是源自于佛教。
在唐末时，道教神仙体系又出现了一个新变化，那就是将神灵与历史人物相结合，把人间社会中具有名望、功绩和影响的人与神仙相联系。
就这样，在唐太宗时的名将李靖，成了托塔李天王，并为其演绎附会了许多传奇的故事。
道教世俗化的过程中，又为何会将大量历史人物与道教神仙体系相联系呢？产生这一现象的原因应该是多方面的，其中最为主要的原因，应该与魏晋时道家的炼丹升仙学说有关。诸如葛洪、陶弘景等人，宣扬炼丹、修炼、升仙，宣扬凡人可以羽化升仙，实现长生不老。
而要证明自己的学说，便要拿出“真凭实据”。因此，当时就有不少人杜撰、附会，编造出了大批神仙及其故事。而当这些富有宗教色彩的传说在民间传播时，就更容易获得人们的认可。在这一过程中，必然要选取历史上知名度较高的名人来进行附会创作。
以唐代名将李靖为例，他本身就是精于领兵作战的将领，故而被演绎为了天庭中的托塔李天王，领导天兵天将，具有无边法力。
托塔李天王李靖和唐朝李靖说的不是一个人。唐朝李靖是唐朝的大将，历史上存在过。而托塔李天王是唐朝李靖被神化的化身。
唐朝李靖被神化一开始是说他管龙王，管降雨。当时佛教盛行，也有一个神管龙王，之后人们就把他们俩合而为一，成了毗沙门天王。
李靖是唐朝有名的军事家，人们都武将很尊崇。小说西游记托塔李天王、封神榜中陈塘关总兵李靖也是脱胎于他，虽然地址不同。
李靖是唐朝二十四功臣之一，原来是唐朝的敌人，被抓后当时李世民很欣赏他，把他保下来了。之后李靖就对唐朝忠心耿耿，常年征战沙场，立过不少功劳。他的战绩被人们熟悉，平定了边疆内乱，比如平定金州割据势力，江南的长江和汉江。最突出的是剿灭东突军，定襄城乱了东突军阵脚，3个月平定了20万大军。皇帝封他卫国公。
在沙场人们都说只要李靖出马，没有不胜的道理。他有统帅的眼光和智慧，沙场厮杀无数，为让兵力更精锐有素，他收了众多初唐名将为弟子，并亲自教导他们用兵术。同时李靖还自己写书把之前沙场经验总结，兵法记录下来。让后世人能继承学习。
李靖的不仅军事上有自己一套，难得是在朝野，皇帝也很信任他一直到老。百年后唐朝设武庙，封他为五哲之一，所以李靖成为武将化成神，也是有史料依据。
托塔天王是神话故事里的人物，肯定和唐朝的李靖不是一个人。
不是一个人，一个是唐朝神话中的李靖可以施云布雨，另一个是唐朝二十四功臣的李靖。
不是一个人，唐朝的李靖是一个将军，托塔李天王是神话里的人物。
答：是的。托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为“卫国公”又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。在中国神话中，李靖又称托塔天王，是著名的道教护法神，也是中坛元帅哪吒的...
答：以唐代名将李靖为例，他本身就是精于领兵作战的将领，故而被演绎为了天庭中的托塔李天王，领导天兵天将，具有无边法力。因此，托塔李天王李靖与唐代名将李靖，其实就是同一个人，只是一个是道教神仙体系中的李靖，一个是历史记载中的李靖。
答：托塔李天王出自明代神话小说《封神演义》,李天王原名李靖,和唐朝的著名军事家李靖同名。所以有很多小伙伴好奇,托塔李天王的原型究竟是不是唐朝的这位李靖将军?实际上关于托塔李天王的原型有两种说法,一种是说以唐朝李靖为原型,而另一种被认为是西域崇拜的“毗沙门天王”为原型。当然要说知名度,肯定还是我们唐朝的李大将...
答：从历史角度来看肯定不是一个人哈，毕竟历史上李靖可没有叫哪吒的儿子！不过唐代李靖和小说西游记中的托塔天王李靖之间还是有一定的关联的，小说西游记中的李靖的形象是结合了唐代李靖之后的神话人物。在神话故事众，托塔天王李靖身在天宫当职，有三个儿子，其中他因为与三儿子有矛盾，如来为了缓和他们两人之...
答：肯定不是的,托塔天王李靖的形象来自于西游记和封神演义 而正是这两部书中,封神交待了李靖是商朝将军,而西游记中托塔天王在新朝以前就已经出现---王莽篡汉那一年孙悟空被压五行山.在这之前托塔天王多次出场 ，而贞观十三年唐僧开始取经，途中托塔天王也多次出场，而开国大将李靖贞观二十三年才去世，两个...
答：封神演义当中的托塔天王李靖的原型其实就是唐朝的李靖，因此可以说他们两个是同一个人。而之所以李靖有一个唐朝大将转变为了商周时期的托塔天王，也是由于人们对于李靖生平事迹的传播当中不断的神化，因此后来封神演义的作者在描写故事的时候，就选择将李靖给带入到了故事当中。当然封神演义虽然说也是一本...
答：李靖和托塔天王是同一个人。在历史上，唐朝的开国名将李靖是真实的，而“托塔天王”的形象则是后来逐渐形成的，融合了李靖的一些故事和形象。在《西游记》等文学作品中，李靖被描绘成了托塔天王，一位著名的道教护法神，同时也是中坛元帅哪吒的父亲。李靖文武兼备，善于用兵，善用谋略，最初是隋朝大将，...
答：1. 托塔李天王与唐朝的李靖是同一人。李靖，唐代著名将领，因战功显赫而备受尊崇，后被封为卫国公。2. 随着时间的推移，李靖的形象逐渐神化。在道教中，他成为护法神，被誉为托塔天王，同时也是《封神演义》和《西游记》等古典小说中的角色。3. 托塔天王的形象是身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，...
答：不是，托塔天王李靖是封神演义中的陈塘关总兵，李哪吒的父亲，他是商朝人，帮助武王伐纣的，而唐朝的李靖自然不用说了。 托塔李天王是商朝陈塘关的总兵，生子哪咤，因哪咤闹海，李靖为息事宁人，逼哪咤自杀。哪咤死后，以莲花复生，寻李靖复仇，李靖不敌，幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，将哪咤罩在塔内，而被...
答：托塔天王 李靖“托塔天王”李靖：古典小说《封神演义》、《西游记》中的人物。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。 在《封神演义》叫李靖，谓系哪吒之父，是陈塘关的总兵，因哪吒闹海，李靖为息事宁人，逼哪吒自杀。哪吒死后，以莲花复生，寻李靖复仇...
