裸装为当时的时髦装束，敦煌裸风与性文化
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-28
敦煌的资料表明，从唐代到五代，妇女的社会地位很高。当时的性文化比较开放，至少敦煌的唐人甚至有试婚的习俗，离婚再婚也比较简单。
20世纪初发现的敦煌石窟是世界文化的宝库，其中大量的壁画、雕塑、遗书等资料反映了中国从唐代到五代的许多文化现象，其中性文化的内容也非常丰富。性观念有些壁画和雕塑反映了古人的性观念。456窟内有多幅喜佛壁画，其中“王铭”和“费明”呈交合状，腿上有小鬼接住从其身上流下的阴水。这说明古人并不认为男女交合是一件尴尬的事，而是一种神圣的行为。还有一个猴子的雕塑，一手拿着桃子，一手摸着生殖器，脸上流露出喜悦。这说明“食色”是所有动物的本能需求。敦煌发现的大量婚俗信息，反映了当时的结婚年龄、以说媒为基础的婚姻方式和一些婚俗。《女人老公的话》显示，在盛大的婚礼上，新娘会问新郎一些问题，最后在得到满意的回答后，正式表达愿意嫁给他。这些问题包括对男方家庭背景，文化背景的了解，兴趣是否相同。晚唐12窟《结婚照》中的“男崇拜女而不崇拜女”，也说明了当时女性的社会地位很高。当时至少敦煌的唐人还有试婚的习俗。试婚不是随便的性行为，也是正式的契约，是婚前同居优先权的书。婚姻形式在封建社会，婚姻形式名义上是一夫一妻制，实际上一夫多妻制只是分妻与妾。资料显示，敦煌也不例外，比如《敦煌零收藏》十二点》云:“妻虽有三五室，无常难免死。《2054》的《十二点》云:“许多妻子和房子都被绑起来了”《目连辨文》说:“让妻妾填山河”等等。同时离婚相对简单，女性再婚在社会上并不奇怪。那时候离婚叫“放老婆”。只要男方写一份“释放妻子的信”，得到女方和证人的认可，就可以解除婚姻，各奔东西。离婚的原因是性格不合，是妻子的错，还是女性主动离婚。敦煌石窟发现的唐人白行健所著《天道阴阳交合》，说明唐人非常重视夫妻之间的性爱，认为性爱是夫妻关系的重要基础，夫妻的性快感是生活的根本幸福。新婚之夜，夫妻双方都要进行亲密的性交。比如:“于是青春之夜，红叶华盖下，冠缨之际，花须落尽，心静无声，有鹦鹉之言，柔情藏，是凤凰之卜。”“这表明新婚之夜第一次性交前有说凤凰卦的习俗，因为凤凰是光明的象征，“凤凰于飞”象征着你妻子和谐美好的生活。“所谓合阴阳，从此时起，永不闭固，或高楼月夜，或初春闲窗，读素女经，看隐侧铺，立障圆(围)，倚枕横布。“这说明当时民间知识书籍相当流行，情侣们有阅读这些书籍并在发生关系前参考的习惯。《天地阴阳交合乐》还生动地描绘了夫妻交合的全过程，有香汤、洗擦阴侧、直胯、花盒更衣、取宝镜、上妆”。似乎在唐朝，情侣之间发生关系被认为是一件很自然很正常的事情。虽然有一定的私密性，但并不回避女性。性交后，夫妻要侍候女性，洗漱更衣，讲求性卫生。妩媚与巫术唐人非常重视性，产生了一系列女对男、男对女的求偶方法，即所谓的妩媚。比如博2610的《女子婚姻秘法》就有很多和巫术有关的内容，有些做法可能有一定的科学道理。比如已婚女人得不到老公的爱，可以说:“老公爱她，就拿她红痒痒的脚，低头看老公的肚脐，就是爱老婆。”“谁要是想让他的丈夫得到爱和尊重，就拿他的拇指指甲，烧成灰，喝下去，检查一下。"又如男子"欲使女子爱敬，取庚子日东南桃枝，则作木头人，书名，上厕所，考之"“凡欲使女爱者，取女发二十茎，烧成灰，与酒衣同取，验之。“当时人们常用巫术来保平安、讨孩子、做爱、祛病，而贴、烧、吞符号则是另一种方法，常用于夫妻床之间。比如敦煌发现的一个符号，人们以为贴在床上可以让夫妻相爱。丰敦煌的一些文字资料和壁画也反映了当时妇女裸体的习俗。裸装或半裸装在当时是女性的时髦服装。这不仅表现在日常生活中，还表现在看女孩裸体跳舞的习惯上。对于这一点，敦煌曲词中也有确凿的记载，比如:“素胸满雪，然轻。”(《云谣集》风归云》)“雪散于胸，面嫩唇红”(“云陷”家娇》)“雪袭胸，噬从辟。”(《云谣集》)上述所谓的“平胸”，即裸露的乳房；所谓“胸上有雪，辟上有咬”，就是让丈夫吮吸乳房的一种方式。这些都说明敦煌性文化是比较开放的。
裸装为当时的时髦装束,敦煌裸风与性文化
答：这说明古人并不认为男女交合是一件尴尬的事，而是一种神圣的行为。还有一个猴子的雕塑，一手拿着桃子，一手摸着生殖器，脸上流露出喜悦。这说明“食色”是所有动物的本能需求。敦煌发现的大量婚俗信息，反映了当时的结婚年龄、以说媒为基础的婚姻方式和一些婚俗。《女人老公的话》显示，在盛大的婚礼上，新...
敦煌性文化的婚俗
答：晚唐12窟的《婚礼图》中的“男拜女不拜”也表明了当时女子有较高的社会地位。当时，至少是敦煌地区的唐人还存在试婚的风俗。试婚不是随意的性行为，也要订立正式的契约，这就是《优先婚前同居书》。 在封建社会中，婚姻形态是名义上的一夫一妻制，实际上的一夫多妻制，只不过有妻妾之分而已。资料表明...
一统天下展天威,四蟹缑裥墓忠君爱国儒家语,与时俱进辨是非,什么意思
答：裸露的颈部,胸部襦裙(也有人称为裸装)是“礼记”,“短期看不到皮肤,不再是地球,”反叛政权的传统服装,并与男人女人是在“礼记”,“不合理的男人和女人的衣服”的挑战。前者是在服装的表现“女性崇拜”的传统,内涵这是在公然挑战男权的基础上,“女性崇拜”,从“边缘”到“中心”的女性反映在衣物。下面我们来讨...
20世纪初发现的敦煌石窟是世界文化的宝库，其中大量的壁画、雕塑、遗书等资料反映了中国从唐代到五代的许多文化现象，其中性文化的内容也非常丰富。性观念有些壁画和雕塑反映了古人的性观念。456窟内有多幅喜佛壁画，其中“王铭”和“费明”呈交合状，腿上有小鬼接住从其身上流下的阴水。这说明古人并不认为男女交合是一件尴尬的事，而是一种神圣的行为。还有一个猴子的雕塑，一手拿着桃子，一手摸着生殖器，脸上流露出喜悦。这说明“食色”是所有动物的本能需求。敦煌发现的大量婚俗信息，反映了当时的结婚年龄、以说媒为基础的婚姻方式和一些婚俗。《女人老公的话》显示，在盛大的婚礼上，新娘会问新郎一些问题，最后在得到满意的回答后，正式表达愿意嫁给他。这些问题包括对男方家庭背景，文化背景的了解，兴趣是否相同。晚唐12窟《结婚照》中的“男崇拜女而不崇拜女”，也说明了当时女性的社会地位很高。当时至少敦煌的唐人还有试婚的习俗。试婚不是随便的性行为，也是正式的契约，是婚前同居优先权的书。婚姻形式在封建社会，婚姻形式名义上是一夫一妻制，实际上一夫多妻制只是分妻与妾。资料显示，敦煌也不例外，比如《敦煌零收藏》十二点》云:“妻虽有三五室，无常难免死。《2054》的《十二点》云:“许多妻子和房子都被绑起来了”《目连辨文》说:“让妻妾填山河”等等。同时离婚相对简单，女性再婚在社会上并不奇怪。那时候离婚叫“放老婆”。只要男方写一份“释放妻子的信”，得到女方和证人的认可，就可以解除婚姻，各奔东西。离婚的原因是性格不合，是妻子的错，还是女性主动离婚。敦煌石窟发现的唐人白行健所著《天道阴阳交合》，说明唐人非常重视夫妻之间的性爱，认为性爱是夫妻关系的重要基础，夫妻的性快感是生活的根本幸福。新婚之夜，夫妻双方都要进行亲密的性交。比如:“于是青春之夜，红叶华盖下，冠缨之际，花须落尽，心静无声，有鹦鹉之言，柔情藏，是凤凰之卜。”“这表明新婚之夜第一次性交前有说凤凰卦的习俗，因为凤凰是光明的象征，“凤凰于飞”象征着你妻子和谐美好的生活。“所谓合阴阳，从此时起，永不闭固，或高楼月夜，或初春闲窗，读素女经，看隐侧铺，立障圆(围)，倚枕横布。“这说明当时民间知识书籍相当流行，情侣们有阅读这些书籍并在发生关系前参考的习惯。《天地阴阳交合乐》还生动地描绘了夫妻交合的全过程，有香汤、洗擦阴侧、直胯、花盒更衣、取宝镜、上妆”。似乎在唐朝，情侣之间发生关系被认为是一件很自然很正常的事情。虽然有一定的私密性，但并不回避女性。性交后，夫妻要侍候女性，洗漱更衣，讲求性卫生。妩媚与巫术唐人非常重视性，产生了一系列女对男、男对女的求偶方法，即所谓的妩媚。比如博2610的《女子婚姻秘法》就有很多和巫术有关的内容，有些做法可能有一定的科学道理。比如已婚女人得不到老公的爱，可以说:“老公爱她，就拿她红痒痒的脚，低头看老公的肚脐，就是爱老婆。”“谁要是想让他的丈夫得到爱和尊重，就拿他的拇指指甲，烧成灰，喝下去，检查一下。"又如男子"欲使女子爱敬，取庚子日东南桃枝，则作木头人，书名，上厕所，考之"“凡欲使女爱者，取女发二十茎，烧成灰，与酒衣同取，验之。“当时人们常用巫术来保平安、讨孩子、做爱、祛病，而贴、烧、吞符号则是另一种方法，常用于夫妻床之间。比如敦煌发现的一个符号，人们以为贴在床上可以让夫妻相爱。丰敦煌的一些文字资料和壁画也反映了当时妇女裸体的习俗。裸装或半裸装在当时是女性的时髦服装。这不仅表现在日常生活中，还表现在看女孩裸体跳舞的习惯上。对于这一点，敦煌曲词中也有确凿的记载，比如:“素胸满雪，然轻。”(《云谣集》风归云》)“雪散于胸，面嫩唇红”(“云陷”家娇》)“雪袭胸，噬从辟。”(《云谣集》)上述所谓的“平胸”，即裸露的乳房；所谓“胸上有雪，辟上有咬”，就是让丈夫吮吸乳房的一种方式。这些都说明敦煌性文化是比较开放的。
答：这说明古人并不认为男女交合是一件尴尬的事，而是一种神圣的行为。还有一个猴子的雕塑，一手拿着桃子，一手摸着生殖器，脸上流露出喜悦。这说明“食色”是所有动物的本能需求。敦煌发现的大量婚俗信息，反映了当时的结婚年龄、以说媒为基础的婚姻方式和一些婚俗。《女人老公的话》显示，在盛大的婚礼上，新...
答：晚唐12窟的《婚礼图》中的“男拜女不拜”也表明了当时女子有较高的社会地位。当时，至少是敦煌地区的唐人还存在试婚的风俗。试婚不是随意的性行为，也要订立正式的契约，这就是《优先婚前同居书》。 在封建社会中，婚姻形态是名义上的一夫一妻制，实际上的一夫多妻制，只不过有妻妾之分而已。资料表明...
答：裸露的颈部,胸部襦裙(也有人称为裸装)是“礼记”,“短期看不到皮肤,不再是地球,”反叛政权的传统服装,并与男人女人是在“礼记”,“不合理的男人和女人的衣服”的挑战。前者是在服装的表现“女性崇拜”的传统,内涵这是在公然挑战男权的基础上,“女性崇拜”,从“边缘”到“中心”的女性反映在衣物。下面我们来讨...
