项羽是个好人吗？

什么是好人？我们说雷锋是好人，好人是先人后己，舍己为人称为好人。
项羽显然不是这类。项羽是农民义军头领，反抗暴秦，从一定意义上来说，他的起义加速了秦王朝的灭亡，有利于历史的进程，对解决人民的水深火热的状况有一定程度上的加速。这是从大角度上来评价。
但是，项羽火烧阿房宫，纵然手下杀淫掳掠，这能说他是好人吗？
项羽只是一个封建农民军头领，没有大的雄心壮志，反抗暴秦只因生活所迫，韩信说项羽妇人之仁是可以理解的，不只是说项羽不舍得赏有功之人。从鸿门宴上，项羽不忍杀刘邦就可以看出，项羽却有妇人之仁。还有，刘邦父母妻儿为项羽所获，项羽最终也不忍杀害他们，无论是出于筹码还是义气考虑，项羽较之刘邦，却有妇人之仁。
司马迁赏识项羽，出于儒家的思想，忠孝礼，项羽算是具备的典型，因此，从弘扬儒家思想，或者司马迁骨子里的儒家本质，司马迁赞扬项羽贬低刘邦。

英雄项羽（转贴）

　　当虞姬横刀，将一朵生命之花绽放成锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。
　　一.情意绵绵的伟丈夫
　　在项羽被困于垓下时，他长歌当哭，留下了千古传诵的《垓下歌》。英雄征战沙场，固然值得敬仰，英雄的泪，更不可等闲视之。项羽的泪使得“左右皆泣，莫能仰视”，后人读到这里，无不为之涕泣。正如郑板桥所叹：“何以英雄骏马与美人，乌江过者皆流涕。”与刘邦为了逃命而把亲生儿女推于车下的残酷无情相比，项羽是一个富于人性的和人情的伟丈夫，硬汉子。
　　二.气盖一世的英雄，自我精神王国的国王
　　“吾起兵八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服。未尝败北，遂霸天下。然今遂困于此。此天之亡我，非战之罪也。愿为诸君快战，必三胜之。”这段话不仅表现了项羽英勇善战，叱咤风云；同时，我们也看到了他的自信和自爱。看到这些，怎不使人想起那“彼可取而代也！”的非凡气概？怎不使人想起他巨鹿战中万夫莫当的英姿和彭城叱咤风云的气势？项羽从始到终一直是自己精神世界的国王，他自信甚至迷信自己的武力和追求，他的精神世界总是处于自然舒展的状态而很少受伦常的约束。
　　三.忠厚豁达的男子汉
　　乌江亭长要渡他东去，并说楚地还有十万人，足可以东山再起。项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为？且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我。我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎？”“吾知公长者。吾骑此马五岁……不忍杀之，以赐公。”项羽的坦率豪爽，气度豁达，忠厚诚实而又善良不忍表现得淋漓尽致。他宁愿慷慨悲壮地去死，也不愿屈辱惭愧地苟活。正如郑板桥所叹：“相王何必为天子，只此快战于古无。”
　　项羽既是胜利的勇士，又是失败的英雄；他胜得漂亮，败得悲壮；活得痛快舒展，死的慷慨豪爽。它既凶狠残暴，又善良不忍；既刚愎自用又轻信多疑；既爆裂急躁又优柔寡断；英勇刚烈的山峦上开放着情意绵绵的花朵；豁达宽厚的海洋中荡漾着几道狭隘滞涩的涟漪。一个真实的人应是多种性格因素的统一，项羽无疑是文学史上不朽的丰碑，它将牢牢地屹立于历史长河中，虽经千年冲蚀，涤荡，依然历久不衰，魅力无穷。
　　我们不能单以是否成就了帝业来评价项羽的是非功过，而要按他的历史实绩来评价。项羽固然没有成就帝业，但他顺应人民的心愿和历史发展的潮流推翻了暴秦统治；又自刎而死，结束了内战，使汉统一了全国。这在客观上不能不说他是推动历史前进的伟大功臣。项羽是一座金铸的丰碑，将永远矗立在历史的战车上，供后人瞻仰。