半斤八两的由来
“半斤八两”一词比喻彼此一样，不相上下。这一词语的来源有二。
一说东汉时流通三种货币，分别是黄金、白银和五铢钱，其中五铢钱又简称钱。将一千个五铢钱用绳子串起来，称为一吊，通常，一吊钱可以兑换一两白银，七十两白银可以兑换一两黄金，而一斤有十六两。这就是半斤八两的来历。
另一说法是：在中国历史上，秦始皇为统一度量衡做出了杰出的贡献，其中当时为了统一计量而制定了斤两的十六进位制，有的书上记载了这样的传说：秦始皇统一六国之后，丞相李斯很顺利地制定了钱币、长度等方面的标准，但在重量方面没了主意，于是向秦始皇请示。秦始皇写下了四个字的批示:“天下公平。”算是给出了制定的标准，但并没有确切的数目。李斯为了避免以后遭到罪责，决定把“天下公平”这四个字的笔画数作为标准，于是定出了一斤等于十六两，半斤自然就是八两。谁知这一标准在此后两千多年一直被沿用，这也是成语“半斤八两”的由来。
出自：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰：‘秤头半斤，秤尾八两。’”
半斤八两，汉语成语，拼音是bàn jīn bā liǎng。意思是指彼此不相上下，实力相当。出自《五灯会元》 。
“半斤八两”和“势均力敌”，都有“彼此相等不分高低”的意思。但半斤八两偏重在形容水平相等；“势均力敌”偏重在形容力量相等，主要用于敌我双方势力相等。
成语用法：
联合式；作谓语、分句；比喻彼此一样，不相上下。
示例
明·施耐庵《水浒传》第一百零七回：“ 众将看他两个本事，都是半斤八两的，打扮也差不多。”
宋·无名氏《张协状元》戏文第28出：“两个半斤八两，各家归去不须嗔。”
宋·释惟白《建中靖国续灯录》：“踏着秤锤硬似铁，八两原来是半斤。”
（来自百科，有更详尽解释）
历史典故
我国秦朝以前，各国的钱币和度量衡的单位都不统一，各国商贾和百姓之间的交易并不方便。秦朝统一六国后，秦始皇下令统一度量衡，由李斯负责起草文件。当时度量的标准已经基本确定，惟独这“衡”还拿不定主意，于是去请教始皇帝。秦始皇于是提笔写下“天下公平”四个大字。
李斯拿了四个大字百思不得其解。为防止皇帝怪罪，于是干脆把这四个字笔画一加，就成了“衡”的单位，一斤等于十六两，那么半斤就是八两，正好相等。
在我国长达2000多年的封建社会一直沿用。直到新中国成立后，由于十六两制在计算的时候有些不方便，才改成现在的一斤等于十两。
半斤八两的来历
东汉时流通三种货币，分别是黄金，白银和五铢钱，其中五铢钱又简称钱。将一千个五铢钱用绳子串起来，称为一吊，通常，一吊钱可以兑换一两白银，七十两白银可以兑换一两黄金，而一斤有十六两.这就是半斤八两的来历，当然古时候的一两要比现在的一两轻的多。中华人民共和国成立之初改为十两为一市斤。
“半斤八两”一语出自16进制的古衡器流行时期，因古称一斤有16两（沿用至50年代），故形容“半斤”和“八两”毫无区别。 这一点以上几位网友解释的很清楚了。那古代的称为什么要用16进制呢？这其实才是关键，要是古代来个8进制，想来我们就成了“半斤四两”了吧？
这是因为中国古称一斤的16两中，每一两就是一颗星，16两就是16星。它们是由北斗七星，南斗六星和福、禄、寿三星组成。买货人如把东西称给人家旺旺的，就得足了星（特别是福禄寿）；如果买货人耍滑头克扣一两就减福，克扣二两就损禄，克扣三两就折寿。可见古代人对与诚信的重视，希望大家在以后做买卖时也记得这点。
半斤八两 由来
人家骂你，说明他没修养、没智慧，说明他不开悟，说明他不明理。明理的人会骂人吗？人家骂你，你骂他，你们两个就是半斤八两，你是一个开悟的人，你就不会跟他吵。
平等布施的人，才是最慈悲的人。你已经在布施了，如果你再用平等的心，那你一定是最慈悲的人。你今天对谁都是这么好，你就是最慈悲的人；你今天布施给谁的都一样，你就是最平易近人的人，你就是最慈悲的人。所以，只要在你自己的能力范围内，你做得到的事情，你就要平等地去布施。如果你今天做一件事情，不能达到正等正觉，不能达到圆 满，可以先放下正等正觉之心，就先从自己的无分别心开始修起。你今天不能圆 满，做 好 人做得不够，做善人做得欠缺，那你先从平等心开始，对谁都一样，这就是加强你达到正等正觉的一个基础。
有大智慧的人，才能摄受法界的众生。摄就是把它全部归拢，有大智慧的人，就能够包容人家，你骂我，你讲我不好，我都能包容，这就是大智慧。你对我好，我也是这样，你对我不好，我也是这样。不管你发生什么情况，我都是一样地对你好，那就是包容啊。肮 脏的水到了大海里，大海说：包容它吧。到了小河里，小河说：不能进去，因为我们的水很干净。大海为什么成为大海？
你再肮 脏的水，到了大海里，照样叫你变成蓝色，变成绿色，我可以融化你的肮 脏，那才叫气量啊。要记住，很多人跑到别人面前说：我告诉你这个事情，你不要生气。人最大的毛病就是不打自招，他已经知道 人家要生气了，为什么还要说呢，对不对？跟别人说，我今天不是挑 拨离间，你一定是挑 拨离间了，菩萨的智慧都在那里放着呢。想一想，大智慧的人能够摄受法界众生，菩萨会说别人坏话吗？所有的缺点我都能包容你们，无所谓。这才叫慈悲胸怀。
要去除所有众生心中的邪迷，一点点邪都不行，有一点点邪都会偏的。你们身上做的对的事情是人应该拥有的，而邪迷是人不应该拥有的，所以师父才要讲你们。你们身上好的东西有什么好讲的？你们跑到师父这里来讲你们怎么好，有什么用呢？你们有本事到师父这里来说，我怎么做错了，那才是一个学佛人啊。好的不要来讲，师父，你怎么不理解我，你看我做了多少、多少，那些菩萨都知道的，要师父知道干嘛？
师父是专门来讲你们的毛病的，不是专门来表扬你们的。表扬就不要找师父，批卝评就找师父，因为严师出高徒。要去除邪迷心、狂卝妄心、不善心、嫉妒心、恶 毒心，如是等心，所有的一切这种心，你们只要有这些心，你们就修不好佛，就成为众生，因为众生是迷路的人，是不开悟的人。
自性才能自度，自己知道自己的本性，这个人才能自己度卝化自己。你连本性都找不到了，你怎么能够度卝化自己呢？自性自度，自明自度。就是自己明白自己的本性，自己来度自己，这个人是真的度自己，实际上自己知道了自己的毛病，自己再来度自己，让自己改正毛病，那你才是真正地在度自己。好好学啊，你们还差得太远，你们到师父面前来什么话都不要讲，不要不打自招，你们想什么，师父怎么会不知道呢？
跟你们讲什么啊？师父有什么好讲的？你们脑子里一点邪念都不能想，少想少烦恼。师父喜欢举例子，小李很多人笑他，说他喜欢这个女孩子，其实他心里知道他喜欢她，他已经做贼心虚了。人家说，你喜欢很多人啊，实际上人家是说着玩玩的，又没有指谁，他却说：你们不要瞎讲啊，我又没有喜欢某某人，我可不喜欢某某人，你们不要以为我喜欢谁。他把人家的名字讲出来了，真是此地无银三百两。你们修得很差啊，你们的智商跟小孩子差不多，还到师父这里玩这些，你们真的很傻。
要将自己心中的邪见、烦恼、愚痴、众生用正见度，什么意思呢？就是要把自己心中不好的想法、烦恼和愚痴，用正确的方法去看见、去度 化，用正确的方法看事物，就是正 法 生成。很简单，如果你用正确的方法去看世界上的事物，你得到的一定是正确的行为和理论，在你的心中，正的法就生成了，因为你看东西很正，即有正见，就是真正的见解。使用般若智慧打破愚痴，要用菩萨的智慧来打破我们的愚痴。迷妄众生，因为我们愚痴了，我们就会迷失方向，我们就会忘记很多事情，妄想就会开始产生，我们就是迷妄众生。
我们要各己自度，在度自己的时候要自己度自己。很多人在度自己的时候，总爱找 人家的毛病，师父讲给你们听，很多人为什么会吵架？当一个人在讲人家不好的时候，实际上，他说你不好，他有毛病，你要先听他说什么，如果他说对了，你就要改，如果他说得不对，你就要戒之。人的毛病就是，刚听到人家说自己不好了，他马上不是要改变自己，而是要找出对方的毛病，说人家也是这样的，这就叫愚痴。每个人都要从自己做起。
邪念来了，要正度。今天我看见这个东西掉在外面了，不知道 人家是否付过钱，我是不是可以拿走啊，邪念来了吧？要正度，马上要想到：不行，我是学佛人，我不能拿不义之财，这跟我没有关系，那么你就是用正思维来度卝化了这件事情。度，并不是说只去度人家，也可以度自己，度还有一种解释是度卝化、化解的意思。迷来了，用什么方法来解决呢？迷来悟度，我今天迷惑了，不知道这件事情怎么做了，我要开悟。
今天他骂我，我恨得不得了，我真想骂回去，怎么开悟呢？就这么想：我是学佛人，我不能骂他，如果我骂他，不就是跟他一样了吗？愚来智度，愚蠢来了，用智慧来度卝化。现在大家都去抢着买黄金海岸的房产，他们说，一个星期只要付50澳元，这个房子就是你的了，愚痴吧？哪有50澳元就拥有一套房子的？你想一想，自己傻不傻？你用智慧想一想：50澳元怎么可以买房子？这是不可能的，笑笑嘛就算了，这个财让人家去发吧，这样你就不会去愚痴了。恶来善度，人家骂我了，恶来了，怎么办？你对我不好，我越是要对你好，我看你怎么办？老公骂我，我还是端菜端饭侍候他，就对他好，以善来化解恶。要是这样度众的话，名为真度，你才是真正地在度 化自己啊。
烦恼无边誓 愿断。人的烦恼是没有止境的，今天烦完了这个事情，明天那个事情又来烦了，永远有烦不完的事情，所以，要将自己的本性般若智，就是要将自己的心永远变成非常有智慧的，什么都能解决的方法，那就是拥有菩萨的智慧。人家骂你，说明他没修养、没智慧，说明他不开悟，说明他不明理。明理的人会骂人吗？人家骂你，你骂他，你们两个就是半斤八两，你是一个开悟的人，你就不会跟他吵。
今天看了一则消息，在虎航去新加坡的飞机上，一位乘客排队上卫生间的时候，不小心碰了另一位乘客，这么点小事情，双方不买账对骂起来，骂到后来，两个人一下飞机就被警 察抓了起来，按照新加坡的法 律，在社 会公共场所辱 骂和诽 谤别人，罚鞭刑和两年以下有期徒刑。这个澳洲人是海事局从事海洋工作的，你们想想看，你们想想看如果你们这些人在飞机上跟人家吵起来，
不照样会骂人的？你们以为在家里骂人没有关系，习惯了，在飞机上骂人家，好了，鞭刑啊，一鞭 子抽下去，叫你三个月不能坐，不要以为在人间做人各种礼仪不要学，骂人、讽刺人家，全部都是有罪的，这就是阴曹地府的罪，挑 拨离间、窥 探别人的秘密、揭人隐私，这些全部都是下地 狱的罪行，只有鬼才会做这种事情。你们去看看澳大利亚那家电台主持人冒充女皇，揭人家隐私，后来被开除了。想想看，这些都是无智慧事情，不能做的。
答：“半斤八两”一词比喻彼此一样，不相上下。这一词语的来源有二。一说东汉时流通三种货币，分别是黄金、白银和五铢钱，其中五铢钱又简称钱。将一千个五铢钱用绳子串起来，称为一吊，通常，一吊钱可以兑换一两白银，七十两白银可以兑换一两黄金，而一斤有十六两。这就是半斤八两的来历。另一说法是：...
答：【解释】： 八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此不相上下，实力相当。成语典故 【出处】1，宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰：‘秤头半斤，秤尾八两。’”2，宋·释惟白《建中靖国续灯录》：“踏着秤锤硬似铁，八两原来是...
答：半斤八两的由来：秦始皇统一六国之后，丞相李斯顺利地制定了钱币、长度等方面的标准，但在重量方面没了主意，于是向秦始皇请示。秦始皇写下“天下公平”的批示，但并没有给出具体的标准。李斯决定把“天下公平”这四个字的笔画数作为标准，定出了一斤等于十六两，半斤自然就是八两。这便是成语“半斤八两...
答：李斯拿了四个大字百思不得其解。为防止皇帝怪罪，于是干脆把这四个字笔画一加，就成了“衡”的单位，一斤等于十六两，那么半斤就是八两，正好相等。在我国长达2000多年的封建社会一直沿用。直到新中国成立后，由于十六两制在计算的时候有些不方便，才改成现在的一斤等于十两。
答：由来：东汉时期，流通有三种货币：黄金、白银和五铢钱。其中五铢钱简称钱，一千个五铢钱用绳子串起来称为一吊钱。在互相兑换方面，一吊钱可以兑换一两白银，而七十两白银可以兑换一两黄金，而当时的一斤等于十六两，也就是说半斤即是八两，这就是半斤八两的来历之一。半斤八两的近义词：梧鼠五技 白话...
答：半斤八两的词语来自于秦始皇统一度量衡的时候。秦统一六国之后，秦始皇下令统一度量衡，由丞相李斯负责起草文书。李斯制定了钱币、长度等方面的标准，但在重量方面没有拿定主意，于是便向秦始皇请示。秦始皇提笔写下了“天下公平”以作批示，但并没有给出确切的数目参考。李斯为了避免以后遭到罪责，决定将“...
答：半斤八两是一个汉语成语，拼音是bàn jīn bā liǎng。意思是指彼此不相上下，实力相当。由来：一说东汉时期，流通有三种货币：黄金、白银和五铢钱。其中五铢钱简称钱，一千个五铢钱用绳子串起来称为一吊钱。在互相兑换方面，一吊钱可以兑换一两白银，而七十两白银可以兑换一两黄金，而当时的一斤等于...
答：半斤八两典故 明·施耐庵《水浒传》第一百零七回：“ 众将看他两个本事，都是半斤八两的，打扮也差不多。”我国秦朝以前，各国的钱币和度量衡的单位都不统一，各国商贾和百姓之间的交易并不方便。秦朝统一六国后，秦始皇下令统一度量衡，由李斯负责起草文件。当时度量的标准已经基本...
答：拼音bàn jīn bā liǎng 释义 八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。来源 宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰：‘秤头半斤，秤尾八两。’”宋·释惟白《建中靖国续灯录》：“踏着秤锤硬似铁，八两元...
答：现在我们所谓的半斤八两，其实就是指的双方势均力敌，在古代一斤就是16两，所以说半斤八两也由此而来，我们可能疑惑为什么不把一斤定义成十两，这样计算起来更为方便，但我们要知道古代的人计算方法和我们现在并不相同，并不知道十就是整数。一斤16两的由来有两种说法，其一就是说秦国在统一天下之后，...
