恳请大家帮忙突破学佛的困境
我也是天秤座的,你说的那些爱交朋友我可从小就没有,我的性格也很积极开朗,以前是,现在还是。至于桃花,学佛之前和之后都有,只是少了些,因为我年纪比较大的缘故,是真的不需要桃花了。至于你,现在的苦闷显然是学佛学错了,你根本就还没有相信因果,否则怎么还期望那些桃花呢?要知道,桃花也不是都是好的,也有烂桃花一说。就是玩一下,没有结果的,或者结婚以后不幸福的。没有了这些没用的桃花,也是善神对你的保护呀?你怎么还不知好歹?否则,你自己肉眼凡胎,哪里分得清哪个是自己的真命天子,哪个是烂桃花?要是没人保护你,说不定你又怪罪佛祖不保佑你,让你被玩,被伤害。
至于你说的,念经就面相好,就顺利,不念就不顺利。这显然是你的心还没有根本转变的缘故,你念经就面相好,就顺利,这都是来自于佛力加持。而不是你自己的东西,也有根本不念经也面相好,也顺利的人,这是因为他(她)现在所有的,是人家前几世修来的,是人家自己正真拥有的东西。这个道理想通了,你还有什么可怕的?前几世没挣下功德钱,没存下福报,这一世既不努力又大肆挥霍福报。结果怎样,可想而知。
至于你说的想过正常人的生活,所谓正常,你是以什么为判断标准的?我自己,和我身边的许多人,大家学佛都过的很好呀,不但身体更健康了,其他方面都有改善呀?见不到效果,有两个原因,一是指导修行的理论不正确,2是理论正确了,自己落实不到位。还有一个,心没有变,佛法是改变心的,布施是为了去掉吝啬心,有一颗富贵的心。吃素是为了培养慈悲的心。同样做一件事情,心态不一样,结果也不一样。
你在为没有桃花苦恼的时候,你可知道有多少决心求道的人,也为桃花的干扰而烦恼?比如我,都这个岁数了,依然有桃花,我师父说让我好好忏悔。现在社会上嫁不出去的大龄女多了去了,她们又没学佛,她们去怪谁?你总不至于念几天经,作几天义工就把什么不如意都怪到学佛上吧?那佛菩萨岂不被愿望了?一切都是因果,都是缘。找不到对象,除了应该遇到的缘分没有遇到,还与前世的业有关系,比如邪淫等,还有,有些人前世是修道人,发愿生生世世都专心修道,不再在男女上浪费时间。这样的人,经历隔阴之迷后,又忘记自己来这个世界的目的了,但是,他发的那个不再男女的愿力还在。
想要结婚,佛法里也有很多方法可以去除障碍,就是消业障了。你应该老老实实去做,低头耕耘不问收获。祈祷佛菩萨的加持,修掉自己内心的恶念和对佛法的怀疑。你有多少信心,就有多少的加持力。
再说你所谓的做义工,如法吗?不如法,说不定修的善还没有造的恶多呢,我见过两个在不同寺院斋堂做义工的女居士,一个本来满身的病,干了一年什么病都好了,另一个是本来没病最后却病多的干不成了。两个我都接触过,我觉得一点都不奇怪。好有好的原因,不好有不好的原因。
归根结底,多从自己身上找原因!佛是众生导师,只能教给我们世间法和出世间法,学的结果怎样就看我们自己了,当然,在学习的过程中,如果确实遇到需要帮助的,佛菩萨也会帮助我们。这方面的感应多了去了,你看不到,听不到,也是业障呢。
先谈自己的一识浅薄认识:佛证悟的是人生真理,一种最快乐、最智慧的心理境界,这种心境又影响着人生的境遇向良性发展;佛为使人们得到同样的快乐人生,反反复复,从不同角度诱导、解说,而且确实有许多人不同程度证得了佛的境界,有没有超越和发展,可能是有的吧,对于社会,佛之言教作为一种文化,也发挥了安定的作用。鲁讯说过:释迦牟尼真是大哲,原来人生的问题早就彻底解决了(大体此意),我的认识大略如此。前生来生的,我不大倍,但我不反对有人深信而因此得度,因为佛只是为度人而方便言说,佛并不是建立一个合于现在逻辑和科学的理论体系。我深知我的优点是爱动脑,理论思维相对强点,不大愿意迷信什么,不相信非理性的说法(从根上讲,佛学是理性的),但这也可能是一种障碍,我觉佛教我们的是超逻辑思维的一种智慧,有理性与直觉之优而无其不足。我不反对人家一句弥陀直至开悟,但我觉我个人只能是从学佛之言教与理性并重开始。以下是我个人写的一个生活指导:
*别再立志了,拿出恒心和毅力实践吧!
*为了自己和亲人现在将来的幸福。
*一切并未注定,相信我命在我。
*走正确的人生幸福之路——修学佛法(与我有缘的,能找到的最好的宇宙人生真理),改变心态,改变境遇。
一、修养身心
——修心:
“放下一切”
“倾听内心的呼唤”
“保持积极心态”
“沉住气不少打粮食;不要好高骛远,踏踏实实一点一点来”
——养生:
摆脱恶趣,培养健康、高尚志趣;
合理饮食、衣着、起居作息、性及运动。
二、正常生活
——学习研究佛学,心存慈悲,随缘而做。
——发展事业(当前只有工作)
——保证身家的安全生存。
*别再立志了,拿出恒心和毅力实践吧!
*为了自己和亲人现在将来的幸福。
*一切并未注定,相信我命在我。
*走正确的人生幸福之路——修学佛法(与我有缘的,能找到的最好的宇宙人生真理),改变心态,改变境遇。
一、修养身心
——修心:
“放下一切”
“倾听内心的呼唤”
“保持积极心态”
“沉住气不少打粮食;不要好高骛远,踏踏实实一点一点来”
——养生:
摆脱恶趣,培养健康、高尚志趣;
合理饮食、衣着、起居作息、性及运动。
二、正常生活
——学习研究佛学,心存慈悲,随缘而做。
——发展事业(当前只有工作)
——保证身家的安全生存。
不偏执空,亦不偏执无我
无所住而生其心
无所住,即无所偏,无所执
如何生其心?为而不恃,分别一切法,不做分别想,自然而然,如说修行,境至自知。
楼主问题我已在您
http://zhidao.baidu.com/question/46634385.html
的提问中答过,此处不再缀述
您在幻像之中,没有生存的意义。但离开幻像之后却问生存是什么。诸相非相的意思是表象并非真实的‘相’,而不是仿佛一切都是有若无的意思。
建议您从新理解佛教,否则您的一辈子就是似僧非僧,似俗非俗。生活就是生活,而生活必需要激情。几年前,学佛的表哥跟在下说‘寻找一生的目的’,这就是生活的激情。禅悦是为了保持一种清醒而乐观的副产品,目的就是为了面对一切。禅悦是不能停留的,也不能停留在禅悦上,否则就走不出来了。
学习禅定吧!
没看出你有什么困境,你学的很好!
时时念施,念念不忘。
末学若说出您如今没有学佛、念佛“激情”的真实原因,你未必接受,或心中还会生出异议、抵触情绪。
首先,末学请问您:您信佛吗?您真信吗?
见此等问题,您或许茫然;或许毫不犹豫说:“信!”。但是,末学并不这麽看,至少可以给您一个“缺乏相信”的结论。这也是没有“激情”的原因。
您说学佛需要所谓“激情”,行!就按您所说的“激情”往下展开吧,您为何没有念佛、学佛的“激情”了呢?原因是被坚固的“我执”,即坚固的自我意识挡住了您“解脱自在”之路。这正是缺乏“信心”的根源。
您说:“这几年觉得做事的激情少了,做啥都觉得有生有灭白费力气追究没什么意义,觉得世人一天到晚都只是在空忙碌。”从您话中明确看出,您失去了“激情”于“俗事”的理由,觉得“我”为这些个“俗事”付出“激情”的话不就亏了吗?因为那个自我意识之“我”的作祟,而产生了“没意义;白费力气;空忙碌”想法。知道吗?真正的“自性之我”是没有亏、赚之分别的,只有“意识之我”每天在仔细地盘算着得失。
更有甚者,您将上述责任竟然“推脱”给“诸相非相”之上。实在不该啊!要知道,能够“激情”于“俗事”(即积极入世)与“诸相非相”根本就是两回事。“诸相非相”是“自性、佛性、真性”之真相,即所谓“真空”;而“俗事”是“事、世”之妄相,也即所谓“妙有”。
因此,学佛人要心要常住于“真空”之中,用舍己之“激情”入于“俗事”(积极入世),而完成当初誓愿“普度众生”。所谓“普度众生”者,舍弃“意识之我”,与人为善;给人方便;给人快乐;用行动导化他人念佛、学佛。
注:能够常住于“真空”舍弃“意识之我”入于世,您自然会见到、明了“自性之我”,早得“解脱自在”,早已安住于极乐世界。
答:所以你如果认为佛的理论能够为你解惑,那你就慢慢学下去,疑惑会越来越少的。。但是你如果不学,光在这里想为什么要学,那就是浪费时间了。没有人要你一定出家,在生活中面对各种对境是很好的修行。至于梦醒后什么样子,你醒了就知道了。现在知道干什么呢? 那我是不是该问我们死后是什么样子?问了...
答:既然知道是心魔,就要从定心开始。心不要妄动,也不要害怕,每天一部地藏经,回向给冤情债主,愿他们离苦得乐。要一段时间才能平静,最重要是每天都有诵地藏经。你要坚持,也会离苦得乐。要自信,就会有真实不虚的效果。不诵经时,念念佛,把念佛机开着,二十四小时放在身边,你就会有定力。愿你早日...
答:三是学佛必须有合格且具足传承的老师(注意:传承要公认的真实、清净、圆满,莫被附佛外道所蒙骗),才能传道、授业、解惑。就您所提的问题,我猜想有三个原因:一、因果原因:积善确实会带来福报,但并不一定马上表现为好运,有些甚至会遭遇灾祸。《金刚经》里特别指出这种现象。前世恶报本应在后世以更...
答:佛菩萨大慈大悲,普度众生,智慧照彻大千世界,任何众生,任何念界,他都了如指掌,皆生起大悲之心而去救度之。至于你母亲的情况,近年的不正确想法做法的产生,那是生生世世不善的业力现前的结果,不怪他自己,谁都免不了的。佛菩萨对此不但不会责怪,而且会更加慈悲关切,想方设法感化并等待人...
答:学佛功夫尚浅,无法消化心中负面情绪,那也不宜勉强自己,找个伤害力最小的办法疏导开,发泄一下。不要留在心里,会给身心做病的。而对于功夫成熟的人,这一发泄,就会感到自己的不妥当,会惭愧,这一层就突破上去了。过去上根人是修苦行成就。什么叫苦行?难忍能忍,难行能行。很令人难以接受的事...
答:天堂、地狱,不论六道任何一道,不论世间,还是出世间,决定这一切的,不是身份,而是每个众生自己的身行、口行、意行。若行身恶、口恶、意恶,即是下三涂的果报;若是身善、口善、意善,即是人天福报,更可以成为良田沃土,滋养出世间智慧菩提芽,显现法身功德。一切众生都在这些规律之中,不论他...
答:真正的修行无为之法,自然不会再有淫欲之心。很多人自称修行者,却不知何为无为之法,所以,五蕴烦恼尘劳不能去除,这些人不是真正的修行者。
答:八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。此八正道依次生起。我们要学习佛法,必须先有正见,有了正见,才可能有正的思维。有了正的思维才能产生正语、正业及正命。有了正命才是真正的正精进,否则,没有正的方向,就算是再精进,也是失之毫厘,谬以千里!必不能导至正念,不能得以正定!四依止:依...
答:帮助的人:666万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 不会的。学佛是让我们离苦得乐,得大自在的。您之所以痛苦是因为见地不明。金刚经不是说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得吗,应无所住而生其心。我们的烦恼痛苦来自与分别、妄想、执著,放下就写就会自在。您应该多看看金刚经、心经、楞严...
答:个人意见:一是告诉父母,让父母理解你,和那个少来往,这样您也减少了心理负担。二是事情已过,冷处理最合适,将两家来往降到最低。但大人不要点明,这样对您好些。三是您要多多忏悔前世的恶业,您心中的怨气,更多的可能是身上的冤亲的怨气。即便是这个人,也一定在前世您伤害过他,才会有这样的事...