二次土葬二次土葬-导致因素

在中国社会，尤其是农村地区，传统习俗如生养死葬和“入土为安”的观念根深蒂固。社会名流的影响也不容忽视，他们的豪华墓葬示范效应引领了一股风气。钟女士指出，过去骨灰主要存放于骨灰楼，既节省空间又经济。但现在，一些地方政府推动墓地建设，地方领导、企业家和文艺名流的墓葬越来越奢华，连像广州银河革命公墓这样的地方也出现了占用大片土地的豪华坟墓。有钱人家渴望‘入土为安’，导致村干部和富人竞相建造大坟，村民们难以不受到影响。

另外，墓地价格高昂与资源短缺是另一个关键因素。城镇经营性墓地价格昂贵，而农村的骨灰楼和公益性墓地供应严重不足。以广东汕头为例，尽管“十一五”规划目标是建设33座公益墓地，但实际进展缓慢，至今只完成了一座。这使得农民找不到合适的安放骨灰的场所。

同时，殡葬管理的失衡问题突出。政府在对“火化率”的考核中占据了主导地位，而对火化后埋葬管理，尤其是土地节约方面，由于执法责任不清和主体不明，出现了管理的真空。广东省民政厅副厅长陈桂光强调，墓地整治涉及多个部门，如民政、林业、国土和公安等，需要各部门协同管理。然而，林业部门工作人员李涛指出，民政部门在占地建墓的执法中扮演主要角色，林业部门则提供辅助。

二次土葬是在人死入土安葬3年或5年，甚至更久以后，重新起死者遗骸之残骨于地下，另再埋葬。这种作法是要待人体软组织完全腐烂和分解后，再打开棺罂、捡 骨，用白酒洗净，然后按人体结构，脚在下、头在上、屈体、装入陶罂（罐，俗称“金罂”），盖内写上死者世系姓名，重新埋入地下。这种二次葬，亦称为“洗骨 葬”或“捡骨葬”。