在寺庙里，出家和尚是怎样用斋的
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-03
在寺庙里，出家人是怎样用斋的
在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。过去，大寺庙因僧众较多，多用过堂形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。佛教主张过午不食，现已有改变，多数僧尼为了工作和学习，也吃晚饭，叫做吃放参。
寺院里可能随缘吃素斋。僧尼在吃斋饭前都要举行上供仪式，仪式结束后，入斋者应谦让地落座于下席（背朝北为下席）。坐的位置一般是当家师在靠近佛像的位置，出家师依次入座。男香客在一边女香客在另一边。面前一般两个碗，一碗盛菜一碗盛饭。吃饭时有专人加饭，不能随便离座去加饭。夹菜要用桌上的公筷，切忌高声说话，更不可嬉笑吵闹，不要出声。吃完饭后要依次离位，自己清洗自己的用具。出家人惜米如金，注意不要撒下饭粒。一般情况下，在寺院里用斋，僧尼是不收饭钱的，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。因为寺院里的饭菜都是二方供养，一般人是没有资格享受十方供养的。
安安静静的吃完。。。
在寺庙里,出家和尚是怎样用斋的
答：一般情况下，在寺院里用斋，僧尼是不收饭钱的，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。因为寺院里的饭菜都是二方供养，一般人是没有资格享受十方供养的。
在寺庙里,出家和尚是怎样用斋的
答：9. 在寺院用斋通常不收费用，但入斋者会在佛堂功德箱投入香火钱，表示对寺院的赞助和敬意。
在佛教寺庙用斋需要注意哪些规矩?
答：在寺庙吃饭——过堂的常识（过堂就是吃斋饭的意思）在寺庙吃饭，也是一种修行，所以叫作过堂。过堂虽然只是吃饭，但过堂同时也是一堂法事，柏林禅寺的明绍师常对我们说：殿堂、禅堂、斋堂，都是修行的地方……过堂的规矩很多也很严格，首先吃饭要做到——（1）.内：食存五观：●计功多少，量彼来处。...
和尚过午斋时念什么经
答：早饭、午饭，都属于“二时临斋仪”，要持念“供养偈”和“结斋偈”，这是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。出家人之所以在早、午斋时念诵这些供养偈咒，是因为，佛制出家人早上、中午可以用斋，而晚上是饿鬼进食的时刻，出家人在此时是不准用斋的。由于饿鬼没有食物可吃，如果僧人晚上用斋，...
和尚吃饭叫用膳吗
答：因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。很多人初次参加“过堂”都会不习惯，感觉很严肃、很拘束，和我们平时轻松的吃饭、交谈大不一样。在过堂时，住持和尚坐在斋堂中的法座上，僧众在两边就座。居士、在家众等坐在出家师父下首或后面一排。在斋堂用斋时还不能说话，要有威仪，如果需要加菜，...
众所周知,出家人都是吃素,少林寺的和尚真是每天吃素吗?
答：而等到现代，很多少林弟子都是半路出家，甚至在长大后会还俗，他们依旧秉承着心中的信念吃素吗？答案是肯定的，佛教讲究众生平等，如果吃肉的话，他们就等于犯了杀戒，同时也代表着破坏了他们心目中的平等制度。不过，作为和尚的他们其实并不是吃学校食堂那样没有油的青菜豆腐。如果每天都吃很寡淡的素的话...
忏云老和尚自述吃素经历
答：寺里授三坛大戒,我去受了五戒,住了七天。寺院的生活很好很好,还听红螺山彻悟祖师道场的方丈老和尚每天和我们讲一讲佛法,听得很有兴趣、又有意义。住了七天,受了五戒。再回到俗家,母亲听说我吃素了,就显出不满意、生气的样子,还用瞧不起的那种眼神瞥我一眼,但也不再强逼着我吃荤了。所以我从那时候开始吃素...
出家和尚的法号是怎么取的?
答：举个例子，少林寺法号的辈分是按照这首诗来的，每个寺院都会有些不同。福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清静真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。
在古代,古人的“斋戒”主要做什么?
答：其实”斋戒“本来就是一个很广的概念，在古代的时候斋戒的“斋”和“戒”是分开的。斋代表的就是致斋，致斋通常需要持续三天以上，在这三天之内，斋戒的人只能待在房间里面，要保持思想的统一，不能有任何不纯洁的想法，忘掉一切的欲望和杂念，让自己可以更加宁静和安详...
寺庙的和尚有哪些清规戒律?
答：女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众...
在寺庙供养僧人为您念咒100万遍，是您的大功德福报，是无始劫以来善根因缘。而自己用清净慈悲的心自己修行，则功德更大，自己的业障自己了，会向给更多的因缘众生，则福报更无量无边，就像寺院师傅为大众祈福，在无我的境界下做善事，反而比执着自己求福报获得更多的功德善根。随喜功德，祝法喜充满，业消智朗，积功累德！
法号：皈依佛教者所特取的名字
在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。过去，大寺庙因僧众较多，多用过堂形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。佛教主张过午不食，现已有改变，多数僧尼为了工作和学习，也吃晚饭，叫做吃放参。
寺院里可能随缘吃素斋。僧尼在吃斋饭前都要举行上供仪式，仪式结束后，入斋者应谦让地落座于下席（背朝北为下席）。坐的位置一般是当家师在靠近佛像的位置，出家师依次入座。男香客在一边女香客在另一边。面前一般两个碗，一碗盛菜一碗盛饭。吃饭时有专人加饭，不能随便离座去加饭。夹菜要用桌上的公筷，切忌高声说话，更不可嬉笑吵闹，不要出声。吃完饭后要依次离位，自己清洗自己的用具。出家人惜米如金，注意不要撒下饭粒。一般情况下，在寺院里用斋，僧尼是不收饭钱的，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。因为寺院里的饭菜都是二方供养，一般人是没有资格享受十方供养的。
安安静静的吃完。。。
答：一般情况下，在寺院里用斋，僧尼是不收饭钱的，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。因为寺院里的饭菜都是二方供养，一般人是没有资格享受十方供养的。
答：9. 在寺院用斋通常不收费用，但入斋者会在佛堂功德箱投入香火钱，表示对寺院的赞助和敬意。
答：在寺庙吃饭——过堂的常识（过堂就是吃斋饭的意思）在寺庙吃饭，也是一种修行，所以叫作过堂。过堂虽然只是吃饭，但过堂同时也是一堂法事，柏林禅寺的明绍师常对我们说：殿堂、禅堂、斋堂，都是修行的地方……过堂的规矩很多也很严格，首先吃饭要做到——（1）.内：食存五观：●计功多少，量彼来处。...
答：早饭、午饭，都属于“二时临斋仪”，要持念“供养偈”和“结斋偈”，这是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。出家人之所以在早、午斋时念诵这些供养偈咒，是因为，佛制出家人早上、中午可以用斋，而晚上是饿鬼进食的时刻，出家人在此时是不准用斋的。由于饿鬼没有食物可吃，如果僧人晚上用斋，...
答：因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。很多人初次参加“过堂”都会不习惯，感觉很严肃、很拘束，和我们平时轻松的吃饭、交谈大不一样。在过堂时，住持和尚坐在斋堂中的法座上，僧众在两边就座。居士、在家众等坐在出家师父下首或后面一排。在斋堂用斋时还不能说话，要有威仪，如果需要加菜，...
答：而等到现代，很多少林弟子都是半路出家，甚至在长大后会还俗，他们依旧秉承着心中的信念吃素吗？答案是肯定的，佛教讲究众生平等，如果吃肉的话，他们就等于犯了杀戒，同时也代表着破坏了他们心目中的平等制度。不过，作为和尚的他们其实并不是吃学校食堂那样没有油的青菜豆腐。如果每天都吃很寡淡的素的话...
答：寺里授三坛大戒,我去受了五戒,住了七天。寺院的生活很好很好,还听红螺山彻悟祖师道场的方丈老和尚每天和我们讲一讲佛法,听得很有兴趣、又有意义。住了七天,受了五戒。再回到俗家,母亲听说我吃素了,就显出不满意、生气的样子,还用瞧不起的那种眼神瞥我一眼,但也不再强逼着我吃荤了。所以我从那时候开始吃素...
答：举个例子，少林寺法号的辈分是按照这首诗来的，每个寺院都会有些不同。福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清静真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。
答：其实”斋戒“本来就是一个很广的概念，在古代的时候斋戒的“斋”和“戒”是分开的。斋代表的就是致斋，致斋通常需要持续三天以上，在这三天之内，斋戒的人只能待在房间里面，要保持思想的统一，不能有任何不纯洁的想法，忘掉一切的欲望和杂念，让自己可以更加宁静和安详...
答：女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众...
