中华民族的始祖炎帝神农诞生地是什么地方？
华夏始祖炎帝神农的诞生地--烈山，座落在湖北省随州市曾都区厉山镇九龙山南麓。古神农洞位于九农山腰。史书记载“神农母安登，感农而生炎帝”于此。在炎帝神农烈山名胜区内，建有炎帝神农洞、炎帝神农碑、炎帝神农纪念广场、炎帝神农纪念馆、炎帝神农牌坊等纪念性建筑物。炎帝神农烈山名胜区规划建设，以“建筑返古、环境还野”为特色，规划建成“世界烈山宗亲会馆”、“祭祀朝圣”、“圣遗迹游览”、“大同街市”、“炎帝故里经济技术开发”、“服务接待管理”六个区，兴建修复炎帝神农殿、烈山大宗祠、圣贤殿、功德殿、神农庙、安登泉、百草园、观天坛、神农九井等景点。景观有姜河新潮、九岭晴岚、烟寺晚钟、山村夕照、古洞青雪、断岩缩雾、龙凤旗杆等，因材借景，秀丽非凡。几千年来，每逢炎帝生辰祭日，世界各地数以万计的群众前来烈山敬奉炎帝神农，缅怀华夏始祖，烈山已成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。
厉山地理座标为东经113°12’---113°29’,北纬31°46’---32°06’，厉山位于随州市 西北18公里．扼襄(樊)汉(口)之咽候，通南北之要冲， 北望桐柏山，南近大洪山，东瞰信阳，西通荆(州)襄(樊)， 汉丹、西宁铁路交汇， 蹶水、姜水交融，316国道穿境而 过。地理环境优势，交通十分便利。总人口6万人，版土 面积122平方公里，镇区面积4平方公里，耕地面积5．3万亩。既是鄂西北的交通交塞，又是随西北农工商物质的重要集散地。
著名旅游圣地：据史书记载，华夏人文始祖炎帝神农诞生于厉山镇烈山石室，已荣为国家AA级旅游区的炎帝神农故里烈山风景名胜区现已建成，神农洞、万法寺，神农亭、功德殿等26个景点。2．5平方公里的旅游圣地，年接待游客百万之众。
配套的基础设施：汉丹、西宁铁路交汇的三级编组站正在筹建之中，316国道在境内10公里，并穿过镇区。通信设施先进，五千门程挖电话。移动电话、BP机光纤直放站，确保通讯全球畅通。日供水五千吨及3．5万伏和1万伏变电站可供生产、生活用水用电。金融机构齐全，并与·全国联网、汇存、结算十分方便，教学设施，教学质量与同类相比堪称一流。
炎帝是中华民族的始祖之一，继女娲后为天下共主。传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。
炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受疾病之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。(另一种说法炎帝活动在山东济宁地区，是东夷人的部落联盟的首领，后来黄帝西进，)在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族。
炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领着九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），称为涿鹿之战，所谓涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。“炎黄子孙”一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。
司马迁《本纪》中有关炎帝之记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修徳振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
历史传说中，炎帝是一位伟大的人物，是他开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人。传说他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量。传说他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。不仅如此，还传说他利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换……总之，炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祗，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。
知识点农耕文化
农耕文化是我国存在的最为广泛的文化类型，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。
农耕文化集合了儒家文化及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言、戏剧、民歌、风俗及各类祭祀活动等。炎帝部落初期从事采集、渔猎，因发明农业，开始了半定居的农业迁徙生活。迁徙路线是沿渭水东下，到达河南、湖北一带。
炎帝种谷给人类带来了光明和希望，为了纪念他的功绩，人们把炎帝敬为神农。明崇祯十二年，把炎帝寻禾种禾的地方取名为“嘉禾”，即今湖南省郴州市嘉禾县。
黄帝，亦为中华民族的始祖，五帝的第一个。根据记载，号轩辕氏、有熊氏、姬姓，一说姓公孙，是有熊国君少典之子。黄帝的母亲叫附宝。姬姓部落首领。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。关于黄帝的历史资料十分稀少，比较可信的仅为历史上有其人其事，少典之子，姓公孙，名轩辕，居于轩辕之丘。
传说一：黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
传说二：公元前4 000多年前，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。黄帝为附宝所生。
传说三：黄帝生于山东省曲阜市，这一认定是目前古代历史学家和地理学家的通论。据古史记载“黄帝生于寿丘”。寿丘在鲁东门之北，而寿丘位于曲阜城东四千米的旧县村东，宋真宗尊黄帝为赵姓始祖，曾把曲阜县改为仙源县，并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀。景灵宫共1 320间，是当时礼制最高的庙宇，占地1 800亩，是今天曲阜孔庙的三倍还多，元代忽必烈入主中原后，推崇黄帝，下令重修景灵宫，准许汉人祭祀黄帝，后景灵宫毁于元末战乱。其北即是著名的被称为中国金字塔的少昊陵。
黄帝在炎帝之后，统一了中国各部落。建都曲阜、新郑、涿鹿三种说法。他推算历法，教导百姓播种五谷，兴文字、作干支、制乐器、创医学。
神农架
炎帝神农故里——随州的人文景观
随州市位于湖北省北部，地处汉水以东，地跨大洪山、桐柏山脉，山河形胜，人文荟萃，是鄂北政治、军事、经济、文化重镇，风景浏览胜地，其渊源独特的历史文化至今仍驰名中外，吸引着海内外炎黄子孙和各国友人。1994年，经国务院批准公布为国家第三批历史文化名城。
随州城内有众多具有历史价值的人文景观，中华民族的始祖炎帝神农就诞生在这里，他开创了中华民族的农耕文明；城西擂鼓墩出土的曾侯乙编钟震惊世界，被誉为世界音乐史上的奇迹；随州曾是隋文帝杨坚的封地，隋朝因随州而命名。唐代大诗人李白曾以“彼美汉东国，川藏明月辉”的不朽诗篇赞美随州。
今日随州，既是国家历史文化名城，又是一座新兴的现代工业城市。具有优越的地理位置，交通方便，旅游资源丰富且具有厚重的文化历史底蕴。随州古称“汉东之国”，文化灿烂，风景秀丽，以“美、古、奇、雅”而著称。
美：
“犹抱琵琶半遮面”的随州古城
随州幅员辽阔，在随州市范围内，古时就有三个诸侯国国都：随都、历都、唐都，三都沿随枣走廊，从东偏西到西偏北，连成一线。据史籍记载和文物考证，“三都”分别都在现随州市的城区。如今三都已毁，但“三都”地下埋藏的大量的珍贵文物和文化遗产，仍是极其宝贵的财富。
随州古城具有历史文物价值，虽然现在古城已不复当年风采，但是其别致的琵琶形城市格局仍然可见，给去随州的游客先出示了一道秀美的人文大餐。随州现有的古城，即汉东故国旧址，是明清建筑遗留下来的，历经岁月的沧桑，至今仍保留完整的护城河及三段残存城墙。最难得的是古城独特的格局还清晰可见，古城分内外两城，共有13个城门。其中，汉东门建有一楼，高三层，曰：“汉东大郡”为历代名儒显宦，文人墨客登眺吟咏的最佳场所。城外设护城河两条，均有一丈多深，护城河巧借花溪河水源，导水入城，既保持了常有水流，又增强了城市的防卫功能。为引水入河，特修建了5处闸门用于导水。
古城的整体布局，与我国传统的以故宫为典型的“构图方正，轴线分明”布局形式大相径庭。它巧妙地依山临水，运用上圆下椭的对称布局形式，南北长2.5公里，东西宽约900米，构成了我国古代建筑中少有的形似琵琶的古城布局特色。现在，古城内的烈山大道与解放路虽已拓宽，但仍保持古城十字街的格局，古城外用地虽有较大扩展，所有四向道路均以十字街为中心向东、南、西、北棋盘式伸延，城市道路与古城墙和护城河明显地体现了古城格局和形态。
随州山川秀丽、景色宜人、山水相映、曲水回萦。城区东、西、南三面环山，连岗叠翠，二水穿城而过，潺潺长流。随州城区限定于三山二水河谷平地之间，清澈的河湖水面，繁华的古都新市，葱绿的诸山环抱，组成三层不同空间层次，形成了“三山合围、二水入城”的美丽景观。
古：
穿越历史而来的“神农故里”
数千年来，由于连绵不断的战乱和历代政权的更替，随州古城也在盛衰循环的发展中演进，众多的名胜古迹也随着这兴衰的历史，不断地被破坏、恢复和新增。但至今，在市内仍保存了丰富的历史文化遗存。
随州名人故居遗迹较多，较著名的有：炎帝神农诞生地——神农故里、楚昭王避难王宫——昭王城、隋文帝杨坚故居——龙居山、欧阳修少时其母以荻划地教其读书处——白云书院及李氏东园、唐李白学道处——仙城山、苦竹院及餐霞楼、宋太祖客随显圣故居——乌龙巷等，其中影响最深远的是炎帝神农故里。
炎帝神农是华夏民族人文始祖之一，他和黄帝轩辕氏一起被海内外炎黄子孙尊称为中华民族的祖先。早在5000多年前，由他开创了新石器时代的原始农业“创耕耘、植五谷、尝百草、疗民疾、兴贸易、制历时”，开创了人类认识自然、改造自然的先河。特别是神农尝百草“一日而遇七十毒”的坚忍不拔、忘我献身的精神，延续至今，已成为随州人的民风民性，成为凝集海内外炎黄子孙，“励精图治、振兴中华”的无形力量和象征。神农故里更是不分国籍，不论信仰，所有华人广泛接触，友好交往的圣地；是海内外炎黄子孙祭祀、瞻仰炎帝、神农，感受中华5000年文明的圣地。至今神农故里尚存神农洞和明代碑刻。随州依据史籍资料和文物考证实物，运用大致复实的手法，展现远古时代炎帝神农的不朽功绩，成为该市人文景观中又一盛宴。
奇：
“古代世界的第八奇迹”曾侯乙编钟
20多年前，在湖北随州城郊的一个小山包上，沉睡于地下2430年的编钟得以重见天日，这是我国文物考古、音乐史和冶铸史上的空前发现，轰动了全国，震惊了世界。
随州地下文物丰富，古墓葬成为蓄存中国古代珍品的博物馆，在全市已发掘的古墓葬中，地处城西的擂鼓墩曾侯乙墓影响最大。1978年在此发掘的曾侯乙墓距今2400多年，出土青铜、金、玉、漆木器等珍贵文物1万余件，其规模之大，数量之多，制作之精，保存之好，在同期墓葬发掘中是罕见的。尤其是举世无双的青铜编钟，共65件，重2500多公斤，都是用青铜铸造，设计精巧，气势雄伟壮观。埋藏地下2000多年，仍音色优美，音域宏广，古今乐曲都能演奏，被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”，是“古代世界的第八奇迹”，是“精神世界的圣山”，是同埃及金字塔、西安兵马俑、万里长城和四川都江堰相媲美的古代文化、古代科学的代表作，是“青铜器的王国”。 曾侯乙编钟被发掘出来后，曾多次用它演奏古朴、粗犷的音乐。1997年7月，在香港政权交接仪式的庆典音乐会上，“国之重器”编钟奏出了中华民族的世纪强音。
擂鼓墩古墓葬保护区，是国家重点文物保护单位，现已探明有春秋战国时期古墓葬近200多座，初步考证是春秋战国时期的侯王、显宦墓葬区。更让人震惊的是，继1978年一号墓发掘不久，1981年又在其附近100多米处的施工中，发掘了擂鼓墩二号墓，再次出土了成套大型编钟，使擂鼓墩闻名遐迩，更给擂鼓墩披上了神秘色彩，被中外有关专家誉为“地下博物馆”。
雅：
飘荡着悠悠思古情的“古乐之乡”
随州是炎黄文化源头之一，“随民喜乐”可以追溯到炎帝神农时代，桓谭《新论》中说道：“昔神农氏继宓牺而王天下，上观法于天，下取法于地，于是始削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”无数个世纪后，被称为世界古乐之最的国宝——曾侯乙编钟在神农故里被发现，表明随州的先民们在延续着炎帝的好乐之风。到了唐代“随民喜乐”习俗更盛，这从许多名人诗词中可以窥见一丝迹象，让人们在“诗”与“乐”中体会到随州人的雅趣。唐代随州刺史刘长卿“登迁仁楼酬子婿李穆”一诗中也曰：“临风敞丽谯，落日听吹铙。”铙是古代的一种乐器，每当劳作一日后，暮间休息时的随州人，鼓、乐并奏，平添一种节日气氛。到了明代，随州人仍喜好古乐，因此留有“昔日神农庙，年年寨村鼓”之俗，时至今日，已成为随州的一种民俗、民风，而被冠以“古乐之乡”。这样的民俗、民风，特别是编钟的演奏必然让游客们体会一种悠悠的思古之情，让人文景观中有着更为浓郁的文化艺术氛围。
为保护随州市珍贵的人文景观，随州市政府制定了一列的旅游规划措施。如旅游开发在保护现有文物古迹及其环境不受破坏条件下，坚持突出一个“重点”，兼顾“二翼”“两线”的总体方针。“重点”是指以擂鼓墩为主的古文化博览区；“两翼”为以大洪山、桐柏山为主的南北二个风景名胜区；“两线”是以炎帝神农故里、大夏皇帝明玉珍故里为主的两条寻宗旅游线，作为旅游开发的重点区域，在突出人文景观的同时，与美丽的自然景观相结合。
为吸引众多游客，随州市政府加强了旅游设施建设，扩建城区通往各旅游点的道路，提高路面等级，以满足中外游客需要。同时，继续办好“国际炎帝神农节”，积极创办“编钟文化节”等旅游活动，弘扬随州悠久的历史文化。
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答：华夏始祖炎帝神农的诞生地--烈山，座落在湖北省随州市曾都区厉山镇九龙山南麓。古神农洞位于九农山腰。史书记载“神农母安登，感农而生炎帝”于此。为什么公祭只祭黄帝，而炎帝连墓址都不确定？全国有三个。作者：iceupv 提交日期：2006-4-4 23:13:00 湖南株洲，陕西宝鸡，山西高平。全国有三个炎...
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