师说中作者要表达的中心是什么？

《师说》从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。重点句子如下：

1、师者，所以传道受业解惑也。

译文：老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。

2、人非生而知之者，孰能无惑？

译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：因此不论地位高贵还是地位低下，不论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

4、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：不理解停顿断句，不能解决疑惑，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们是明白道理的。 

5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强。懂得道理有先有后，学问和技艺上各有专门研究，像这样罢了。

《师说》创作背景：

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又羞于为师的观念。

作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。