寺庙中的长老、主持和方丈，有什么不同？
区别：
一、含义不同。
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称"方丈"或"方丈和尚"。
住持：之语义为"安住之、维持之"。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。
此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为"方丈"，故"方丈"一词亦被引申为住持之意。
长老：对年长者的一种敬称，属于褒义词。在古代也是对一个教会帮派里面职务较高者的一个尊称。
二、范围不同。
一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
三、职能不同。
住持是职衔，是寺院的领袖，一个寺院只有一个住持和尚。方丈住持,主持是职务，是由住持任命，负责某项具体工作的运作，比如主持寺务、主持馆务、主持法会等。
扩展资料：长老
1、老年人。
《管子·五辅》：“养长老，慈幼孤。”《史记·五帝本纪》：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。”
《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“近世之事，语尚在于长老之耳。” 唐陈子昂《谏用刑书》：“臣闻长老言：隋之末代，天下犹平。”
清袁一相《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》：“虽长老无存，文献莫考，而耳闻目见颠未可述，吾之忠贤子弟，其益绍前烈，共思葛蕾之诗。”清唐甄《潜书·除党》：“清之有天下也，党人之长老犹有存者。”
2、佛教对释迦上首弟子的尊称。如：长老舍利弗；长老须菩提。
3、住持僧的尊称。
宋善卿《祖庭事苑·释名谶辨·长老》：“今禅宗住持之者，必呼长老。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“迳来灵隐寺投奔印铁牛长老出家，做了行者。”《水浒传》第四回：“寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。”
4、用为僧人的尊称。
唐白居易《闲意》诗：“北省朋僚音信断，东林长老往还频。”《西游记》第十三回：“长老休怕，我不是歹人。” 明顾元庆《夷白斋诗话》：“南方谚语有：‘长老种芝麻－－未见得。’……﹝芝麻﹞种时必得夫妇两手同种，其麻倍收。
长老，言僧也。若独种必无可得之理，故云。”
在道教中，长老是门派中的支柱，德深艺高者为长老。门派中，长老地位仅次于帮主教主，更有一些帮派众长老的威望在帮主之上。许多小说影视中都出现过长老一职位，如丐帮长老，天地会长老。
在现代的修真小说中更是丰富了长老这一角色！许多江湖超然的人物都会在某一帮派中名列长老职位。
参考资料来源：凤凰网-“住持”和“方丈”傻傻分不清楚？到底谁最大？
参考资料来源：百度百科-长老
【方丈】 一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。 【住持】 ‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。 相传住持一职为唐代百丈山怀海所创。《敕修百丈清规》卷二〈住持章〉云（大正48·1119a）∶ ‘佛教入中国四百年而达磨至。又八传而至百丈。唯以道相授受，或岩居穴处，或寄律寺，未有住持之名。百丈以禅宗寖盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风问道，有徒实蕃，非崇其位，则师法不严。始奉其师为住持，而尊之曰长老。如天竺之称舍利弗、须菩提，以齿德俱尊也。’ 关于住持的意义，依《禅苑清规》所述，是各处一方续佛慧命；契嵩的《广原教》谓，藉人持其法，使法永住不泯灭，故云住持。此外，又有住持三宝或如《净土论》所谓‘法王善住持’等义。住持有三种职务，即说法、安众、修造等。《禅林宝训》卷四引用密庵禅师之语云（大正48·1037c）∶‘住持有三莫，事繁莫惧，无事莫寻，是非莫辨。住持人达此三事，则不被外物所惑矣。’ 又，禅宗由于住在寺内的徒众甚多，故各寺均设住持一人，其下另置若干职位。至后世，此住持之称也通用于其他诸宗。
我国身为佛教圣地，各个地方都有著名的寺庙，在各个寺庙中每一个和尚的称呼都有所不同，当然也正是由于这些称呼的不同也引起了人们的关注。当然无论是长老还是主持还是方丈都有着自己一定的地位，毕竟在寺庙中也只有它们的存在才能够让寺庙更加辉煌，由于辈分不同，所以所存在的目的也会有所不同。
一、寺庙中必然存在的主持每一个寺庙中都会有一位主持，这样的主持也正是为了能够为维护好寺庙中大大小小的事物，这样的职位类似于班长。将寺院中的所有琐事都能够维护好，来将自己的职责尽可能的发挥以维护好寺院的形象。当然能够成为主持，也正是需要所有人的尊敬以及敬畏才能够达到的，所以寺庙中的每一个主持都有着自己独特的威严。
二、大规模寺庙中便一定有方丈存在方丈并不是每一个寺院都会存在，只有有一定规模的较大的寺院，才会有方丈的存在，方丈的职位在主持以上。当然方丈的存在也正是需要管理好整个寺院的大小事务，对于方丈来说自己的存在便是所长一般的职位。所以也正是因为方丈的存在，才能够让整个寺院看起来更加整洁更有规范化，当然有一定规模的寺院当中也一定会有更多的琐事，虽然众多琐事一定是主持来维护，但是更大的事物需要方丈来确定。
长老一般为年长的方丈，或者主持在自己年轻时身职主持或者方丈，虽然如今并没有了一定职位，但是寺院中也会有很多人对他十分尊敬。身在寺院当中尊敬是必不可少的，无论是任何职位或者没有职位的小和尚都会受到众多人的尊敬，毕竟佛家用地也一定会用尊敬来回顾所有参观者。
主持一般就是掌管寺庙里面的大小事务，方丈其实就是跟师傅一样，管理众僧，长老就是到了一定年龄退休的方丈或主持。
长老是做过主持或方丈的那种老和尚，一般退休后便被人们称为长老，而方丈是属于管理全寺院的具有一定的影响力。
长老可以用来尊称寺庙里面的所有僧人；主持好和方丈都是寺庙的最高领导者的称呼。
我们看电视剧《济公》就会发现，济公虽然是一位道德高僧，但在寺庙中，他的地位还没有“主持”和“方丈”高，虽然这都是剧中的人不识真佛，但也让人不禁感到疑问：在寺庙里，到底是“主持”大，还是“方丈”大呢？
答：长老一般为年长的方丈，或者主持在自己年轻时身职主持或者方丈，虽然如今并没有了一定职位，但是寺院中也会有很多人对他十分尊敬。身在寺院当中尊敬是必不可少的，无论是任何职位或者没有职位的小和尚都会受到众多人的尊敬，毕竟佛家用地也一定会用尊敬来回顾所有参观者。
答：一、身份不一样：方丈，住持是佛教僧职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。佛教传入中国后直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。在佛教中，“长老”“者，指德长年老之谓。和尚是僧人的统称。二、信众的遵从程度不一样：信众对方丈、住持、长老的...
答：一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。三、职能不同。住持是职衔，是寺院的领袖，一个寺院只有一个住持和尚。方丈住持,主持是职务，是由住持任命，负责某项具体工作...
答：一、职务与称谓的区别：方丈和住持是佛教寺院中的高级僧职，原意指长久居住并保护佛法。在中国佛教中，尤其是禅宗，住持制度由百丈怀海禅师创立，用以维护寺院秩序。长老则是指年长且有德行的僧人，而和尚是对所有僧侣的泛称。二、信众的尊敬程度：信众通常对方丈、住持和长老抱有更高的尊敬，这种尊敬远...
答：方丈：原指禅寺中住持的居室，后用以尊称禅林住持或师父。住持：指代佛传法、续佛慧命之人，后用以指称寺院之主持者或长老。长老：对年长者的一种敬称，在教会帮派中指职务较高者。二、范围不同 方丈通常出现在规模较大的寺庙中，可兼任多个寺庙的住持，而住持则不能。方丈需由宗教管理部门和佛教协会...
答：是这样的 长老：有两个意思。1.是对年纪大的老人的称谓，2.是对僧人的尊称，比如：长老，小长老 方丈：原是我们中国的道教用的称谓，是对道观最高领导者的尊称。后来佛教传入后也借用了 主持：是对负责管理寺庙的人的称谓，就是管家的意思，但大多数寺庙的管理人都是方丈，所以有时候可以等于方丈 ...
答：3、佛法含义不同：方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说。住持：之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在...
答：退休后的住持或者方丈，都称为长老，只要还在担任住持和方丈一天，就不能称呼长老。比如《西游记》里经常称呼唐僧为长老，这种叫法是不对的，因为唐僧还没有退休。总结：1，一个住持只能管理一所寺院，但一个方丈可以兼任多个寺院。2，方丈一定是住持，但住持不一定是方丈。3，无论大小寺院，都会有一个...
答：方丈大；区别 1、定义不同 方丈原为指中国古代仙人居住的岛屿；在中国汉传佛教中，方丈为寺庙真正名义上对外的最高领导者。住持：之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。2、任命不同 一般情况下只要有寺庙就有住持，住持是通过寺院内...
