如何理解媒介即讯息
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-15
问题一：如何理解麦克卢汉"媒介即讯息 媒介即讯息”这是加拿大多伦多学派学者麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的讯息“不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，它所开创的可能性及带来的社会变革。
在《理解媒介――论人的延伸》第一章中，麦克卢汉开明宗义地说：“媒介即讯息，我们难免会感到吃惊。所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介对社会及个人的影响，都是由新的尺度产生的；人们的任何一种延伸，都要在人们的事务中引进一种新的尺度。媒介即讯息，麦克卢汉认为：“大概可能靠指出以下事实来阐明，任何技术都逐渐创造出一种全新的人的环境，环境并非消极的包装用品，而是积极的作用进程。”
在麦克卢汉看来，和交通等其他媒介一样，传播媒介的发展影响着人类感官组织，并因此影响着人类的文化结构。“任何媒介或技术的讯息，是由它引入的人间事物的尺度的变化、速度变化和模式变化。”根据麦克卢汉的观点，媒介技术的力量在于它把各种感官功能分离。电子媒介的出现的标志便是网络时代的到来，在当今社会，网络每时每刻都在影响着人们的感官和思维。自从有了网络，人类的思维方式及思想观念也在悄然发生着变化。信息传播的加速，信息的泛滥，人与人之间交流工具的多样化，这些都是网络这一媒介赐予我们的。
当所谓“后工业社会”、“信息时代”、或“知识经济”向我们迎面扑来时，麦克卢汉所提示的问题，无论多么粗糙，都将变得越来越符合现实意义。殷晓容在“麦克卢汉对美国传播学的冲击及现代文化意义”一文中提出“在现代历史背景的条件下，重新审视麦克卢汉的媒介思想，审视他的思想对当时美国为首的西方传播学界的冲击，并对这种思想所具有的内在矛盾以及就整个而言所蕴涵的现代文化意义进行了重新认识。
网络作为一种媒介在给人类的交流带来极大方便的同时也给人类带来许多负面影响。近年来，随着网络的普及，网络犯罪率也在逐年上升，可以说，网络的时代里，人们的大部分时间都在虚拟的网络社会中度过。网络时代带来了一个时代的变革大大改变了人们的生活方式。人们获取信息的渠道多样化，公民发表意见及简介渠道的多样化，网络还间接影响了民主政治的发展。由于网络的普及，公民可以通过网络这一途径监督 *** 行为，更加方便，更加快捷。
媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生，都开创了人类感知和认识世界的方式，传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型。在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必需生活在小空间的部落群体之中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生以后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间接近性为前提，人类可以分散到广阔的地域，人与人之间的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是网络的普及再次改变了这种情况，它们以接近实时的传播速度将遥远的世界拉的很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大范围内重新部落化，整个世界变成一个新的“地球村”。
现代的网络时代下，人们对网络的依赖性远远大于其他媒介。美国911事件发生后的五分钟全球各大网站便报出这一惊人消息；两会期间，公民通过网络与国家领导人进行在线交流，这一民主参与的方式得到广大人民群众的认可。网络的时效性和群众参与力度远远超过电视，广播，报纸等其他媒介。正是因为有了网络，人们可以有多种交流方式可供选择，网络......>>
问题二：怎么理解麦氏理论中的“媒介即是讯息” 信息领域的技术决定论。
一方面，肯定了媒介技术对社会产生的重大影响(不是媒介内容影响了社会，而是媒介本身影响了社会)。另一方面，过度夸大了技术的功能。
问题三：如何理解麦克卢汉的“媒介即信息” 他的这一观点更偏重于从艺术或文学的角度去解释媒介，因而学术界并不是太认同，特别是传播学界。这一思路却让我们重新认识了媒介，不仅仅把媒介视为一种传播手段，也可能是组织知识的方式，组成人际关系的重要一环。媒介有时候也是一个系统，比如计算机，它在作为媒介的同时，本身包含了大量的信息，同时这些信息也可能改变世界。
问题四：如何理解“媒介即信息”这句话 你的论题是新闻界 经典的哈
麦克卢汉 媒介即信息 论基本上我是同意地！
如果咬文嚼字的那种 那就是错的
广义的话就是对的
信息的定义是数据加工形成的、具有一定意义的数据 即信息是数据
媒介的定义是用于存储、呈现或表达传输媒体的设备或者物理介质 即媒介是设备或者物理介质
个人涂鸦观点 如有雷同 纯属缘分！~
问题五：传播学中“媒介即讯息”这一观点的 简单概述 加拿大学者麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括。其含义是，媒介本身才是真正有意义的讯息。即，人类只有在拥有了某种媒介之后才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。媒介最重要的作用就是“影响了我们理解和思考的习惯”。因此，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
问题六：麦克卢汉的“媒介即讯息”的论点的主要含义是什么? 1、试析麦克卢汉的媒介理论。（一）麦克卢汉媒介理论的主要观点：（1）媒介即讯息、地球村：（2）媒介即人体的延伸：（3）“热媒介”和“冷媒介”：（二）积极意义：（1）从媒介技术角度观察社会发展，开阔研究视角；（2）对不同媒介的作用机制的理解有启迪；（3）“地球村”的预言符合时代趋势。（三）局限性：（1）把媒介技术看作是社会发展的唯一动力；（2）看不到人的主体性和能动性；（3）片面强调感觉。马歇尔・麦克卢汉
问题七：如何理解麦克卢汉的“媒介即信息”？ 在媒介技术发展的过程中，真正有意义的不是我们传递的具体内容，而是实现这种传递的工具，即媒介本身。
问题八：如何理解麦克卢汉的“媒介即信息” 媒介即讯息”这是加拿大多伦多学派学者麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的讯息“不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，它所开创的可能性及带来的社会变革。
在《理解媒介――论人的延伸》第一章中，麦克卢汉开明宗义地说：“媒介即讯息，我们难免会感到吃惊。所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介对社会及个人的影响，都是由新的尺度产生的；人们的任何一种延伸，都要在人们的事务中引进一种新的尺度。媒介即讯息，麦克卢汉认为：“大概可能靠指出以下事实来阐明，任何技术都逐渐创造出一种全新的人的环境，环境并非消极的包装用品，而是积极的作用进程。”
在麦克卢汉看来，和交通等其他媒介一样，传播媒介的发展影响着人类感官组织，并因此影响着人类的文化结构。“任何媒介或技术的讯息，是由它引入的人间事物的尺度的变化、速度变化和模式变化。”根据麦克卢汉的观点，媒介技术的力量在于它把各种感官功能分离。电子媒介的出现的标志便是网络时代的到来，在当今社会，网络每时每刻都在影响着人们的感官和思维。自从有了网络，人类的思维方式及思想观念也在悄然发生着变化。信息传播的加速，信息的泛滥，人与人之间交流工具的多样化，这些都是网络这一媒介赐予我们的。
当所谓“后工业社会”、“信息时代”、或“知识经济”向我们迎面扑来时，麦克卢汉所提示的问题，无论多么粗糙，都将变得越来越符合现实意义。殷晓容在“麦克卢汉对美国传播学的冲击及现代文化意义”一文中提出“在现代历史背景的条件下，重新审视麦克卢汉的媒介思想，审视他的思想对当时美国为首的西方传播学界的冲击，并对这种思想所具有的内在矛盾以及就整个而言所蕴涵的现代文化意义进行了重新认识。
网络作为一种媒介在给人类的交流带来极大方便的同时也给人类带来许多负面影响。近年来，随着网络的普及，网络犯罪率也在逐年上升，可以说，网络的时代里，人们的大部分时间都在虚拟的网络社会中度过。网络时代带来了一个时代的变革大大改变了人们的生活方式。人们获取信息的渠道多样化，公民发表意见及简介渠道的多样化，网络还间接影响了民主政治的发展。由于网络的普及，公民可以通过网络这一途径监督 *** 行为，更加方便，更加快捷。
媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生，都开创了人类感知和认识世界的方式，传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型。在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必需生活在小空间的部落群体之中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生以后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间接近性为前提，人类可以分散到广阔的地域，人与人之间的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是网络的普及再次改变了这种情况，它们以接近实时的传播速度将遥远的世界拉的很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大范围内重新部落化，整个世界变成一个新的“地球村”。
现代的网络时代下，人们对网络的依赖性远远大于其他媒介。美国911事件发生后的五分钟全球各大网站便报出这一惊人消息；两会期间，公民通过网络与国家领导人进行在线交流，这一民主参与的方式得到广大人民群众的认可。网络的时效性和群众参与力度远远超过电视，广播，报纸等其他媒介。正是因为有了网络，人们可以有多种交流方式可供选择，网络凭借其优势迅速在现代......>>
如何理解媒介即讯息
答：其含义是:媒介本身才是真正有意义的讯息,即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动,因此,从漫长的人类社会发展过程来看,真正有意义、有价值的讯息“不是各个时代的传播内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质,它所开创的可能性及带来的社会变革...
如何理解媒介即讯息
答：媒介即讯息指的是媒介本身才是真正有意义的讯息。人类只有在拥有了某种媒介之后才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。媒介最重要的作用就是“影响了我们理解和思考的习惯”。因此，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质...
如何理解‘媒介即讯息’?
答：“媒介即信息”是加拿大传播学家麦克卢汉的名言，即信息总要以最适合其播出或者最易于理解的方式呈现给受众。电视上播出的新闻以最适合电视播放的方式呈现；报刊上的文章以最适合刊印在报刊上的形式呈现；网络新闻以最适合互联网特性的模式呈现。反过来也可以说，电视决定了电视新闻的出现，互联网决定了网络...
麦克卢汉的主要理论观点。
答：【答案】：(1)媒介即讯息：媒介本身才是真正有意义的讯息。媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类感知和认识世界的方式。传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造了新的社会行为类型，因此，媒介也是区分不同社会形态的标志。(2)媒介，人的延伸：任何媒...
媒介即讯息名词解释
答：媒介本身才是真正有意义的讯息。换个容易理解的说法，即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质。它所开创的可能性以及带来的社会变革。麦克卢汉说：“...
如何理解麦克卢汉的「媒介即信息」?
答：回答“媒介即讯息”得从马歇尔的认识观谈起。他在其《机器新娘》（只能读懂这个了，《理解媒介》太晦涩）中就提出，机械技术的实质在于切割，自动化技术的实质在于联系。整体化是马歇尔认识媒介的基本出发点，因而他一反经验主义学派和批判主义学派，认为媒介和讯息也是相互联系的。任何媒介的“内容”的都...
简要论述麦克卢汉的传播观点
答：只有正确的理解麦克卢汉的媒介的概念，才能理解媒介即是讯息的观点。本文认为，在麦克卢汉认为，媒介是那些延伸人类器官的所有工具、技术和活动，它的范围是很广泛的；媒介即是讯息包含着这样含义：一，一种媒介的产生会在社会中产生新的行为标准和方式；媒介（技术）创造了新的环境而环境又影响很大着人们的...
在数字媒体环境下如何理解媒介即讯息
答：“所谓媒介即讯息只不过是说：任何媒介（即人的延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事构中引进一种新的尺度。” ③麦氏不无揶揄说“‘内容’好比一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来涣散看门狗的注意力，媒介的...
如何理解麦克卢汉的「媒介即信息」?
答：因此，当我们解读麦克卢汉的“媒介即讯息”，实际上是强调媒介形式本身就是讯息中的核心要素。媒介的出现不仅改变了我们认知和感受世界的方式，而且对人类行为和社会发展的影响更为深远，相较于媒介所传递的具体内容，这种影响更为持久和深远。这种变革并非瞬间发生，而是需要时间的沉淀和观察才能清晰地显现。
理解媒介——媒介即讯息和人体的延伸
答：信息源于与信息接收者之间的中介，称为媒介。举个例子来说，一场演讲，演讲者就是信息源，听演讲的人就是信息接收者，信息通过空气从演讲者传递到听演讲的人，空气在这个过程中，扮演的就是一个媒介的角色。媒介即讯息 从社会的发展过程中来看，真正有意义的，有价值的“信息”，不是各个时代的传播...
在《理解媒介――论人的延伸》第一章中，麦克卢汉开明宗义地说：“媒介即讯息，我们难免会感到吃惊。所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介对社会及个人的影响，都是由新的尺度产生的；人们的任何一种延伸，都要在人们的事务中引进一种新的尺度。媒介即讯息，麦克卢汉认为：“大概可能靠指出以下事实来阐明，任何技术都逐渐创造出一种全新的人的环境，环境并非消极的包装用品，而是积极的作用进程。”
在麦克卢汉看来，和交通等其他媒介一样，传播媒介的发展影响着人类感官组织，并因此影响着人类的文化结构。“任何媒介或技术的讯息，是由它引入的人间事物的尺度的变化、速度变化和模式变化。”根据麦克卢汉的观点，媒介技术的力量在于它把各种感官功能分离。电子媒介的出现的标志便是网络时代的到来，在当今社会，网络每时每刻都在影响着人们的感官和思维。自从有了网络，人类的思维方式及思想观念也在悄然发生着变化。信息传播的加速，信息的泛滥，人与人之间交流工具的多样化，这些都是网络这一媒介赐予我们的。
当所谓“后工业社会”、“信息时代”、或“知识经济”向我们迎面扑来时，麦克卢汉所提示的问题，无论多么粗糙，都将变得越来越符合现实意义。殷晓容在“麦克卢汉对美国传播学的冲击及现代文化意义”一文中提出“在现代历史背景的条件下，重新审视麦克卢汉的媒介思想，审视他的思想对当时美国为首的西方传播学界的冲击，并对这种思想所具有的内在矛盾以及就整个而言所蕴涵的现代文化意义进行了重新认识。
网络作为一种媒介在给人类的交流带来极大方便的同时也给人类带来许多负面影响。近年来，随着网络的普及，网络犯罪率也在逐年上升，可以说，网络的时代里，人们的大部分时间都在虚拟的网络社会中度过。网络时代带来了一个时代的变革大大改变了人们的生活方式。人们获取信息的渠道多样化，公民发表意见及简介渠道的多样化，网络还间接影响了民主政治的发展。由于网络的普及，公民可以通过网络这一途径监督 *** 行为，更加方便，更加快捷。
媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生，都开创了人类感知和认识世界的方式，传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型。在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必需生活在小空间的部落群体之中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生以后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间接近性为前提，人类可以分散到广阔的地域，人与人之间的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是网络的普及再次改变了这种情况，它们以接近实时的传播速度将遥远的世界拉的很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大范围内重新部落化，整个世界变成一个新的“地球村”。
现代的网络时代下，人们对网络的依赖性远远大于其他媒介。美国911事件发生后的五分钟全球各大网站便报出这一惊人消息；两会期间，公民通过网络与国家领导人进行在线交流，这一民主参与的方式得到广大人民群众的认可。网络的时效性和群众参与力度远远超过电视，广播，报纸等其他媒介。正是因为有了网络，人们可以有多种交流方式可供选择，网络......>>
问题二：怎么理解麦氏理论中的“媒介即是讯息” 信息领域的技术决定论。
一方面，肯定了媒介技术对社会产生的重大影响(不是媒介内容影响了社会，而是媒介本身影响了社会)。另一方面，过度夸大了技术的功能。
问题三：如何理解麦克卢汉的“媒介即信息” 他的这一观点更偏重于从艺术或文学的角度去解释媒介，因而学术界并不是太认同，特别是传播学界。这一思路却让我们重新认识了媒介，不仅仅把媒介视为一种传播手段，也可能是组织知识的方式，组成人际关系的重要一环。媒介有时候也是一个系统，比如计算机，它在作为媒介的同时，本身包含了大量的信息，同时这些信息也可能改变世界。
问题四：如何理解“媒介即信息”这句话 你的论题是新闻界 经典的哈
麦克卢汉 媒介即信息 论基本上我是同意地！
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信息的定义是数据加工形成的、具有一定意义的数据 即信息是数据
媒介的定义是用于存储、呈现或表达传输媒体的设备或者物理介质 即媒介是设备或者物理介质
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问题五：传播学中“媒介即讯息”这一观点的 简单概述 加拿大学者麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括。其含义是，媒介本身才是真正有意义的讯息。即，人类只有在拥有了某种媒介之后才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。媒介最重要的作用就是“影响了我们理解和思考的习惯”。因此，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
问题六：麦克卢汉的“媒介即讯息”的论点的主要含义是什么? 1、试析麦克卢汉的媒介理论。（一）麦克卢汉媒介理论的主要观点：（1）媒介即讯息、地球村：（2）媒介即人体的延伸：（3）“热媒介”和“冷媒介”：（二）积极意义：（1）从媒介技术角度观察社会发展，开阔研究视角；（2）对不同媒介的作用机制的理解有启迪；（3）“地球村”的预言符合时代趋势。（三）局限性：（1）把媒介技术看作是社会发展的唯一动力；（2）看不到人的主体性和能动性；（3）片面强调感觉。马歇尔・麦克卢汉
问题七：如何理解麦克卢汉的“媒介即信息”？ 在媒介技术发展的过程中，真正有意义的不是我们传递的具体内容，而是实现这种传递的工具，即媒介本身。
问题八：如何理解麦克卢汉的“媒介即信息” 媒介即讯息”这是加拿大多伦多学派学者麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的讯息“不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，它所开创的可能性及带来的社会变革。
在《理解媒介――论人的延伸》第一章中，麦克卢汉开明宗义地说：“媒介即讯息，我们难免会感到吃惊。所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介对社会及个人的影响，都是由新的尺度产生的；人们的任何一种延伸，都要在人们的事务中引进一种新的尺度。媒介即讯息，麦克卢汉认为：“大概可能靠指出以下事实来阐明，任何技术都逐渐创造出一种全新的人的环境，环境并非消极的包装用品，而是积极的作用进程。”
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当所谓“后工业社会”、“信息时代”、或“知识经济”向我们迎面扑来时，麦克卢汉所提示的问题，无论多么粗糙，都将变得越来越符合现实意义。殷晓容在“麦克卢汉对美国传播学的冲击及现代文化意义”一文中提出“在现代历史背景的条件下，重新审视麦克卢汉的媒介思想，审视他的思想对当时美国为首的西方传播学界的冲击，并对这种思想所具有的内在矛盾以及就整个而言所蕴涵的现代文化意义进行了重新认识。
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媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生，都开创了人类感知和认识世界的方式，传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型。在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必需生活在小空间的部落群体之中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生以后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间接近性为前提，人类可以分散到广阔的地域，人与人之间的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是网络的普及再次改变了这种情况，它们以接近实时的传播速度将遥远的世界拉的很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大范围内重新部落化，整个世界变成一个新的“地球村”。
现代的网络时代下，人们对网络的依赖性远远大于其他媒介。美国911事件发生后的五分钟全球各大网站便报出这一惊人消息；两会期间，公民通过网络与国家领导人进行在线交流，这一民主参与的方式得到广大人民群众的认可。网络的时效性和群众参与力度远远超过电视，广播，报纸等其他媒介。正是因为有了网络，人们可以有多种交流方式可供选择，网络凭借其优势迅速在现代......>>
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答：媒介即讯息指的是媒介本身才是真正有意义的讯息。人类只有在拥有了某种媒介之后才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。媒介最重要的作用就是“影响了我们理解和思考的习惯”。因此，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质...
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答：媒介本身才是真正有意义的讯息。换个容易理解的说法，即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质。它所开创的可能性以及带来的社会变革。麦克卢汉说：“...
答：回答“媒介即讯息”得从马歇尔的认识观谈起。他在其《机器新娘》（只能读懂这个了，《理解媒介》太晦涩）中就提出，机械技术的实质在于切割，自动化技术的实质在于联系。整体化是马歇尔认识媒介的基本出发点，因而他一反经验主义学派和批判主义学派，认为媒介和讯息也是相互联系的。任何媒介的“内容”的都...
答：只有正确的理解麦克卢汉的媒介的概念，才能理解媒介即是讯息的观点。本文认为，在麦克卢汉认为，媒介是那些延伸人类器官的所有工具、技术和活动，它的范围是很广泛的；媒介即是讯息包含着这样含义：一，一种媒介的产生会在社会中产生新的行为标准和方式；媒介（技术）创造了新的环境而环境又影响很大着人们的...
答：“所谓媒介即讯息只不过是说：任何媒介（即人的延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事构中引进一种新的尺度。” ③麦氏不无揶揄说“‘内容’好比一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来涣散看门狗的注意力，媒介的...
答：因此，当我们解读麦克卢汉的“媒介即讯息”，实际上是强调媒介形式本身就是讯息中的核心要素。媒介的出现不仅改变了我们认知和感受世界的方式，而且对人类行为和社会发展的影响更为深远，相较于媒介所传递的具体内容，这种影响更为持久和深远。这种变革并非瞬间发生，而是需要时间的沉淀和观察才能清晰地显现。
答：信息源于与信息接收者之间的中介，称为媒介。举个例子来说，一场演讲，演讲者就是信息源，听演讲的人就是信息接收者，信息通过空气从演讲者传递到听演讲的人，空气在这个过程中，扮演的就是一个媒介的角色。媒介即讯息 从社会的发展过程中来看，真正有意义的，有价值的“信息”，不是各个时代的传播...
