宋濂很爱什么他什么的品格使他成为明朝著名的什么家？
宋濂（1310年11月4日 —1381年6月20日 ），初名寿 ，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等 ，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。
宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸 ，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。
思想
宋濂立像
宋濂对于佛、道二氏，尤其对于佛教典籍，也曾潜心研究，并多所汲取。在天道自然观方面，他借用医家与早期道家所使用过的“气母”即“气者生之母”的说法，认为宇宙的升降运动和四季庶物的欣荣藏息，是“气母”即“元气”运行的缘故。这种“气母”或“元气”，“其出无根，其人无门”，无涯无际，人们虽不能觉察它，但它确实存在。宋濂认为，理，亦即天地之心，是绝对的，它通过元气而致有万物和运动。自然界所以充满生机，就是因为生生不息的“天地之心”通过元气在起作用。他认为，求道问学，修养道德，就在于体认和获得这个“天地之心”，而使“吾心”能够“冲然”、“渊然”、“浑然”、“凝然”、“充然”。苟能如此，人便能与天地并运，与日月并明，与四时并行，于是便实现了“君子之道”。而人所以能体认“天地之心”，则是因为“吾心”本具“太极”，它无大不包，无小不涵，因而能与天地之“太极”感应而“桴鼓”相应，所谓体认“天地之心”，原不过为发抒“吾心”本有的“天地之心”而已。六经的实质就是记录“吾心”所具之理，故六经与“心”同样具有绝对性，“心之为经，经之为心”，如形影不可分离。此种态度，反映了金华朱学重经史的传统。
对于“吾身之心”，宋濂称之为天下“至宝”，因而人“心中自有圣人”，不劳外慕，关键在于如何去“识心”、“明心”。而“识心”、“明心”的方法则为不断克除“人伪”，做到“存心”。克除“人伪”之法又在于学，学的内容就是记录圣人之心的六经。同时，宋濂也曾谈到格物致知，但未论述其具体的方法、步骤，而更热心于倡导佛教破二边的不二法门，以佛教为“人道之门”。因而宋濂之学兼有朱学、陆学的特点，并受佛学的影响。 其学说为元代开始的朱陆合流到明中期王学出现之间思想嬗变的环节之一。
文学
一代文宗
宋濂
宋濂画像
与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞其“当今文章第一”。纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。
宋濂因身居显位，又逢明初开国盛世，其文风淳厚飘逸 ，文章中较多颂扬封建统治、宣传封建道德的内容。有些文章如《阅江楼记》，虽情景畅达，但颇为粉饰之辞所累。宋濂此类文章，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。此外，宋濂因受佛、道影响，部分作品亦有消沉、感伤情绪。他的文名远播国外，洪武（1368年—1398年）年间，高丽、日本、安南等国使节曾出双倍价收购宋濂文集。
个人作品
宋濂著作有《孝经新说》、《周礼集说》、《诸子辩》、《龙门子凝道记》二十四篇、《潜溪内外集》三十卷、《銮坡集》二十五卷、《萝山吟稿》二卷、《浦阳人物记》二卷、《翰苑集》四十卷、《芝园集》四十五卷、《洪武圣政记》二卷、《朝京稿》五卷[3] 等。[28] 还著有《篇海类编》20卷，《洪武正韵》16卷。他曾主编《元史》210卷。除《洪武圣政记》一向单行及《元史》集体所撰外，其它作品后合刻为《宋学士全集》（亦称《宋文宪公全集》或《宋学士文集》）七十五卷。其中《送东阳马生序》收录人民教育出版社语文八年级下学期文言文单元。有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。
史学
宋濂有史才，曾主持编纂《元史》210卷，王祎将其与司马迁相比[29] ，四方学者称其为太史公。他在文学上的成就掩盖了史学成就，据说他青年学习《春秋三传》时，就擅长记忆历史年代；成年后，也喜欢创作人物传记、行状墓志。他在《洪武圣政记》中，改变之前“以古为鉴”来劝谏君主的方法，创造了“以今为鉴”的劝谏方法，他是“以今为鉴”的“资鉴派”，《洪武圣政记》及他的另一部著作《浦阳人物记》，对于有明一代的史学颇有影响。但宋濂的史学只是他借以宣扬经学的工具，虽然从事历史著述却不想以此名世，宋濂的在《元史》中的创作也不能与其散文、寓言等作品相比。
锦衣卫向朱元璋报告的。
特务统治，文字狱特务统治加强了君主专制集权制，加强了君主对臣民的控制，文字狱禁锢思想，残害人才
即锦衣亲军都指挥使司，皇帝的侍卫机构。前身为明太祖朱元璋时所设御用拱卫司。为了监视、侦查、镇压官吏的不法行为，太祖先后任用亲信文武官员充当“检校”，“专主察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事，无不奏闻。”明洪武二年（1369）改设大内亲军都督府，十五年（1382）设锦衣卫，作为皇帝侍卫的军事机构。朱元璋为加强中央集权统治，特令其掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，下设镇抚司，从事侦察、逮捕、审问活动. 明初的军制比较简单，其基层单位是“卫”和“所”，每卫辖正规军士约5000人，其下设所，分为千户所和百户所，京城的禁卫军所辖卫所为48处。到洪武十五年，朱元璋决定改革禁卫军，建立了十二个亲军卫，其中最重要的就是“锦衣卫”。朱元璋对百官和京都的百姓，特别设立锦衣卫，专门侦缉官民的言行。
如果宋濂没有一一如实向明太祖回答的话，那他和那天在做宾客的下场就是死。
吓出了一身冷汗，正说明的宋濂的害怕。
宋濂推崇宗经，认为只有孔子之文“才称之为文”，“六籍之外当以孟子为宗，韩子次之，欧阳子又次之”（《文原》）。他擅长散文创作，尤以传记文成就突出。代表作《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》等人物形象生动鲜活，艺术成就较高。他的写景散文数量亦不少，文笔清新，不事雕琢，代表作有《桃花涧修禊诗序》、《环翠亭记》等。明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”
宋濂
守信好学
宋濂小时候非常喜欢读书，可是，他家境贫寒，根本没有钱上学。每次看到小伙伴们坐在书院读书，宋濂都特别羡慕。左邻右舍看到宋濂如此渴望读书，就帮他出主意：“既然你没有钱上学、买书，不如四处借书看。”宋濂一听，果然是个好主意。这样既不会增加家里的负担，又可以看到书，两全其美，何乐而不为呢？于是，宋濂就向村里的李秀才借书。李秀才见小宋濂如此好学，欣喜万分：“这桌子上的书，你随便拿吧，三日之后归还，然后再借另一本。”宋濂见李秀才如此慷慨十分高兴，就认真地挑了一本，千恩万谢地走了。回到家中，宋濂立即如饥似渴地读了起来，连吃饭的时候也不肯放手。眼看还书的日子要到了，可书还没看完，怎么办呢？为了不延误归还日期，宋濂决定把书连夜抄好，以后有时间再慢慢读。
当时正值寒冬，夜晚更是寒风刺骨，可是宋濂仍挑灯抄写。母亲心疼地说：“孩子，还是等天亮再抄吧。再说，人家又不是等着要这本书，你再找他宽限几天不就行了吗？”宋濂搓着冻得发紫的小手说：“娘，给人家说好的还书日期，到期就要归还，这属于信用问题。倘若说话做事不讲究信用，别人又怎么可能会相信你、尊重你呢？”转眼间几年就过去了。宋濂已不满足于借书、抄书，为了继续学习，他决定去远方的山上拜访一位隐者，并且提前与隐者约好了见面的日期。谁知出发那天，竟下起鹅毛大雪。宋濂拜师心切，挑起行李就要走。母亲心疼儿子，阻拦道：“这样的天气怎么能出远门呢？你还是改日再去吧。到时候告诉老师，他肯定不会怪你的。”
宋濂明白，母亲怕自己在路上发生意外。可是他说：“娘，拜师失约，这可是对老师的不尊重呀。您放心，我会小心的。”说完，就迈进风雪之中。宋濂好不容易到了老师家里，老师看清楚是宋濂时，不禁一愣，他本来以为下这么大的雪，宋濂是不会来的……老师感动地说：“年轻人，守信好学，将来必有大出息！”果然不出老师所料，后来，宋濂成为明朝著名的大臣、文学家。
答：宋濂冒雪访师 宋濂从幼年起，就热爱读书。当时家里穷，买不起书，他就向藏书的人家借书，抄写后再按期归还。由于他守信用，人家才肯借书给他，使他能够遍览群书。20多岁后，宋濂读书更加勤奋了。但由于没有名师指点，遇有问题常常得不到解决，他就步行一百多里路，去向名师请教。他请教的这位老前辈...
答：宋濂，字景濂，号潜溪，又称为玄真子、玄真道士和玄真遁叟，元末明初杰出的文学家，被誉为“开国文臣之首”，学者尊称他为太史公。与高启、刘基并称“明初诗文三大家”。他的作品如《送东阳马生序》和《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等，展现出他对散文的深刻理解和高超技艺。宋濂强调散文的实用性和...
答：”宋次道引刘恕进了藏书楼，刘恕每天在这里昼夜口诵手抄，坚持了十多天，直到把自己所需要的书本全部读完、抄完。宋次道赞叹的说：“您这种能吃苦的精神真令人钦佩。”刘恕笑着说：“哪有什么苦啊？！越读书理越明，我觉的有无尽的快乐在其中啊！”当时史书因非科举所及，学者多不读。唯刘恕学识...
答：性多勤,他无所嗜,惟攻学不怠,存诸心、著诸书六经,与人言亦六经。或厌其繁,生曰:“吾舍此不学也,六经其曜灵乎!一日无之,则冥冥夜行矣”。 宋濂冒雪访师。明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学,不仅学识渊博,而且写得一手好文章,被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书,遇到不明白的地方总...
答：嗜学忘忧是一种境界，尊师敬师是美好品德，老师是我们人生路上的指引者，传授知识，塑造品格，都离不开老师的付出。在宋濂身上所体现出的中华民族的传统美德是当代中学生应该记取并践行的。这种学习态度是好的,但从师方式似乎太严紧了一点,当代中学生被要求尊师重道,那是在课堂上,在平日里与老师说说...
答：明朝有一个叫宋濂的人,他很爱读书,但家里太穷,根本买不起书,他常常只有借书读。但是许多富有的人家虽然藏书很多,却不愿意借给他。有一次,宋濂又到一家富户借书看,这家人不愿意借给他,所以借的时候讲明十天之内要还回来,可十天根本就读不完那本书。到了第十天早晨了,天下着大雪,那家人以为宋濂不会来还书...
答：是只有坦诚相待才能得到别人的理解和信任。要是不是考试的话其实真相是这样的。告诉皇上和谁吃的饭喝的什么酒其实是因为他早就知道有密探，说谎也没用。这说明他信息收集能力很强，与人交往看来还是知己知彼更有优势！皇上问大臣的好坏，他只拣好的说，还说坏的大臣不是他的朋友，这本身就是给自己...
答：3、宋濂借书 宋濂小时侯喜欢读书但是买不起，于是向人家借书，并且每次都讲好期限，按时还书，从不违约。一次，宋濂对一本书爱不释手，决定抄录，天冷也没有停下。母亲劝他不要着急，宋濂说：答应人家就要做到，如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重呢？4、过河 济阳有个商人过河时...
答：13.对于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习态度有什么看法？这种刻苦向学、乐以忘忧的学习态度在今天仍然具有积极的借鉴意义，为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。14.本文为什么没有板起面孔，说教之感？作者现身说法，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉...
答：3.结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观？ 如果学习条件差，要勤勉治学，不怕吃苦；学习条件好，要珍惜优越的学习条件，努力学习。 4.宋濂的求学经历，告诉马生什么道理？虽然时代不同了，宋濂的求学精神，我们还有哪些值得借鉴？ 在这篇文章里，宋濂以他的亲自实践和体会告诉马生：学习...
