哪部佛经讲了关于人死后的事情？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-09
佛经关于人死后的灵魂去向，
《地藏经》里有讲
南怀瑾先生也讲过人体死亡过程、四大分离的情景，比较白话，可以看看
参考
“请问地球人往生东胜身洲的过程是怎么样的？
答：《正法念处经》：“复次诸天子。云何第四中阴有耶。若阎浮提人命终。生于弗婆提界。则有相现。见青氎相。一切皆青。遍覆虚空。见其屋宅。悉如虚空。恐青[叠*毛]堕。以手遮之。亲族兄弟。说言遮空。命终生于弗婆提国。见中阴身。犹如马形。自见其父。犹如父马。母如草马。父母交会。爱染和合。若男子受生。作如是念。我当与此草马和合。若女人受生。自见己身。如草马形。作如是念。如是父马。何故不与我共和合。作是念已。即受女身。是名第四中阴有也。”
人死后未生前那段时间那过度阶段的身体，那种中间状态称为中阴身，就是凡夫意生身的一种。处於这阶段的虚态身体，由超微的微中子构成，故此可以不受三维世界物质阻隔，可随意念飞快地自由来去各地而对自身的中阴没有影响；这是因为中微子不带电的原故，就算与其他物质犮生碰撞，只会穿过去而没有损害。
请问有头七回魂这事情吗？有的。人死后再投胎前一般有四十九日时间处於中间期，我们叫中阴身。先人中阴身在这段时间有可能在家中徘徊，来来去去，离开又回来，也会在投胎前再来看望家人子孙。 ”一常观世音师父
人死后灵魂去哪里了
答：因为我们只是普通人，是不知死后事。不知而执着自己一时之见，即是无明苦。这些事还是看圣人是如何讲解的好。如果愿意是可以看一些佛经书，了解一下。可解不少生活迷闷。《地藏经》《楞严经》等佛经。个人理解：人死后依业力，生六道中：恶业生地狱，恶鬼，畜生。行善则生人，天中。嗔恨众生生修罗...
有个问题不明白,佛说人死后入地狱受罪好人就接引西方,那常听别人说闹鬼...
答：阿弥陀佛 有些饿鬼就是大家口中的“鬼”。有些人特别怕鬼，晚上睡觉不敢关灯，一直开着，否则就睡不着。以前小的时候，我们很多同学轮流讲鬼故事，一个讲完，另一个又接着讲，最后谁也不敢出门，大家只好抱在一起，睡在一个人的家里。这种鬼其实属于饿鬼，佛经中说，饿鬼有两种，一种住在人间...
你们说人死后会去哪里?如果说人死后没有来生或者说不纯在投胎?
答：那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大...
看某些佛经释义,说人死亡,因为佛性离开身体。唯识也说:第8识“去后来...
答：阿赖耶识---含藏了无始劫以来的善恶种子。在被“污染”的时候，是阿赖耶识。而清静的时候，则是“如来藏”。唯识也说：第8识“去后来先做主公”---这句话是说，人死后，最后离开这个躯壳的，是第8识。其实从根本意义上来说，这个躯壳，是假的，是虚幻的，是业力所想像的。站在“躯壳”的角度...
关于给死去的朋友诵佛经(尽量详细些,谢了!)
答：是命终人，得大利益，及解脱不(fǒu)。地藏答言。长者。我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者。未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大，为造福利，一切圣事。七分...
死去的人到回魂夜时间会回家找东西,可是出现了两个脚印表示什么?
答：如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读...
怎么判断人死后是否去了西方极乐世界
答：这个人这一辈子恶事、坏事做多了,变畜生的呢,全身冷了,肚脐下面还暖的,畜生道中,但是这个没有啦,你摸不出来的,这种人死相都是冻得很可怜,最后全身冷完,膝盖头最后还暖的,饿鬼道中,地狱道是向下走的,这个释迦牟尼佛,我们这个老师啊,这个本师他怎么知道,那个时候拿什么科学实验,他怎么知道,可是真实的哦,这样...
佛经上讲人刚死时是什么状态
答：是中阴身，中阴身七天一个生死，最多轮回七次。如果升入天界、西方极乐世界或下地狱、如鬼道、畜生道。一般没有中阴身，直接就投过去了。下面是摘抄的：临 命 终 时 临命终时，经谓先由地大分离，所谓地大，即筋、骨、肢体等生理固体之机能。此时临终之人，必感觉身体之骨节四肢，初如重物下压，...
人死后,灵魂去哪里了!真有吗!
答：明白过去世的能力,佛经上叫做“宿命通”。获得宿命神通有两种方式。有些人前世做了特别的善事,今生自然就有宿命通,这叫做“报通”。有些人的宿命通是这一世修定功得来的,这叫做“修通”。华严经的十地品中记载:第三世的菩萨就可以明白过去一世、二世、三世……百世、千世……无量百千世的事情。例如:世界的...
佛教是不是认为人死后没有后世,只有完善自已使自己脱离痛苦的不断轮回...
答：1.佛成佛以后,首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”,即《华严经》,准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违,许多人不能接受。他们有的执着苦修苦证,有的执着自然外道,有的执着求神通术。。。当时印度就有96种外道。无奈之下佛只有一步步引导,不与这些外道打成一片就...
人死后灵魂到底去哪了？最新科学终于找到了答案
人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。。
人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
所以”悟本勤修因果无来世“是人生重大的意义啊！
《地藏经》里有讲
南怀瑾先生也讲过人体死亡过程、四大分离的情景，比较白话，可以看看
参考
“请问地球人往生东胜身洲的过程是怎么样的？
答：《正法念处经》：“复次诸天子。云何第四中阴有耶。若阎浮提人命终。生于弗婆提界。则有相现。见青氎相。一切皆青。遍覆虚空。见其屋宅。悉如虚空。恐青[叠*毛]堕。以手遮之。亲族兄弟。说言遮空。命终生于弗婆提国。见中阴身。犹如马形。自见其父。犹如父马。母如草马。父母交会。爱染和合。若男子受生。作如是念。我当与此草马和合。若女人受生。自见己身。如草马形。作如是念。如是父马。何故不与我共和合。作是念已。即受女身。是名第四中阴有也。”
人死后未生前那段时间那过度阶段的身体，那种中间状态称为中阴身，就是凡夫意生身的一种。处於这阶段的虚态身体，由超微的微中子构成，故此可以不受三维世界物质阻隔，可随意念飞快地自由来去各地而对自身的中阴没有影响；这是因为中微子不带电的原故，就算与其他物质犮生碰撞，只会穿过去而没有损害。
请问有头七回魂这事情吗？有的。人死后再投胎前一般有四十九日时间处於中间期，我们叫中阴身。先人中阴身在这段时间有可能在家中徘徊，来来去去，离开又回来，也会在投胎前再来看望家人子孙。 ”一常观世音师父
答：因为我们只是普通人，是不知死后事。不知而执着自己一时之见，即是无明苦。这些事还是看圣人是如何讲解的好。如果愿意是可以看一些佛经书，了解一下。可解不少生活迷闷。《地藏经》《楞严经》等佛经。个人理解：人死后依业力，生六道中：恶业生地狱，恶鬼，畜生。行善则生人，天中。嗔恨众生生修罗...
答：阿弥陀佛 有些饿鬼就是大家口中的“鬼”。有些人特别怕鬼，晚上睡觉不敢关灯，一直开着，否则就睡不着。以前小的时候，我们很多同学轮流讲鬼故事，一个讲完，另一个又接着讲，最后谁也不敢出门，大家只好抱在一起，睡在一个人的家里。这种鬼其实属于饿鬼，佛经中说，饿鬼有两种，一种住在人间...
答：那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大...
答：阿赖耶识---含藏了无始劫以来的善恶种子。在被“污染”的时候，是阿赖耶识。而清静的时候，则是“如来藏”。唯识也说：第8识“去后来先做主公”---这句话是说，人死后，最后离开这个躯壳的，是第8识。其实从根本意义上来说，这个躯壳，是假的，是虚幻的，是业力所想像的。站在“躯壳”的角度...
答：是命终人，得大利益，及解脱不(fǒu)。地藏答言。长者。我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者。未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大，为造福利，一切圣事。七分...
答：如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读...
答：这个人这一辈子恶事、坏事做多了,变畜生的呢,全身冷了,肚脐下面还暖的,畜生道中,但是这个没有啦,你摸不出来的,这种人死相都是冻得很可怜,最后全身冷完,膝盖头最后还暖的,饿鬼道中,地狱道是向下走的,这个释迦牟尼佛,我们这个老师啊,这个本师他怎么知道,那个时候拿什么科学实验,他怎么知道,可是真实的哦,这样...
答：是中阴身，中阴身七天一个生死，最多轮回七次。如果升入天界、西方极乐世界或下地狱、如鬼道、畜生道。一般没有中阴身，直接就投过去了。下面是摘抄的：临 命 终 时 临命终时，经谓先由地大分离，所谓地大，即筋、骨、肢体等生理固体之机能。此时临终之人，必感觉身体之骨节四肢，初如重物下压，...
答：明白过去世的能力,佛经上叫做“宿命通”。获得宿命神通有两种方式。有些人前世做了特别的善事,今生自然就有宿命通,这叫做“报通”。有些人的宿命通是这一世修定功得来的,这叫做“修通”。华严经的十地品中记载:第三世的菩萨就可以明白过去一世、二世、三世……百世、千世……无量百千世的事情。例如:世界的...
答：1.佛成佛以后,首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”,即《华严经》,准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违,许多人不能接受。他们有的执着苦修苦证,有的执着自然外道,有的执着求神通术。。。当时印度就有96种外道。无奈之下佛只有一步步引导,不与这些外道打成一片就...
