佛教的一些具体做法让我动摇了信心。
无论信佛还是信道，都不重要，重要的是自己的坚持！因为佛与道，都是追寻宇宙大道的跋涉者，从根本而言，他们追求的方向是一致的。
我们用现代话来理解吧！先来看一个例子：
以“爬山”为例。首先我们先确认“登上山顶”这个过程是必然的结果，这是肯定不会改变的。于是有A、B、C三人一起登山，A走的是南坡，用杆杖登上去的；B走的是北崖，用锤钉攀上去的；C走的是西壁，用爪犁爬上去的；他们都登上了山顶，下来以后开始收徒弟，他们都以自己亲自爬上去的经历和工具教他们的弟子，对其他两人的做法，跟自己的体验，或承认其他两人的成果，或否定其他两人的成果。那么，“登上山顶”这个事实的实现已成为“客观事实”，但是这些以自己经历为经验来传递的方法，就叫做“主观经验”。
在《金刚经》里，佛陀曾说过，“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，讲的就是A、B、C相互争执的本相，也就是宗教的本质原本都一样，但是却因为创始人（准确的说应该是“发现者”）本身的文化程度、社会背景、成长环境、领悟能力、表达与沟通能力等的不同，而造成了差异（这就是为何宗教会彼此抵制、排斥的根本所在了）。
因此，所有的宗教的核心就是“明白或洞悉宇宙真相”，完成生命的终极关怀。以基督教为例，我认为核心就是“信我者，得永生”。
至于算命，原理也是一样的，因为它是在建立在周易的基础上，周易也是演绎宇宙真相的工具之一，神妙无比，用来算命，那就是“高射炮打蚊子，大材小用”了。何况现在世上算命的人，都是打着周易的旗帜坑蒙拐骗，“十个算命九个骗，还有一个半桶水”，真正的周易高手极少算命（都是在演绎宇宙大道），就像我们大人很少去学小孩子办家家了！
说的较多，希望楼主看下去。给不给分无所谓。 用佛教里的话说，你就是着了相了。首先我不是居士。我只是喜欢研究宗教，你这个情况我能分析一下，你首先是怀着图报心理去学佛的，这样你不但会很痛苦，很累。而且会越陷越深。我可以告诉你，学佛是非常好的，但是你想在几年之内就能得到回报是不是太心急了？如果真的能在几年之内就能见效果，那大家也许都学佛了。我还告诉你，学佛的不是为了享乐，说什么去极乐世界，我觉得这跟佛教的教义很冲突。知道苦行僧们心里是怎么想的么？尝尽天下苦事，心无怨言。这是一种什么样境界啊。我觉得这样的人生真的是没白活。还有就是，你抱着这样的心里学佛不会有大成果。也许能得到心理上的安逸，不过也可能在学的过程中突然顿悟也说不定。如果我是你的话，现在这种状况，我会转移注意力，你越是盯着这些事情，越会不顺。这不是迷信。这是你的心理作用，你觉得自己倒霉，你就会注意发生在自己身上的一些事情，只要事情对自己不利了，你就会埋怨，所以你会觉得倒霉的事情越来越多了。要我说，转移下注意力吧。不一定要每天开心，但是要保证平常心，什么是平常心？就是不高兴也不悲伤。这是最佳的境界。工作没有就经常的上网找找或者出去溜溜看看，对象没有就多跟朋友在一块玩，你总会接触到别的女孩子的。父母担忧你也不要也跟着一起着急，因为只有你自己知道该怎么去活下去，父母担心你是从他们的角度看待事情的。那是上一个时代的看法，咱们这一代是很不易，变化也大，所以不能用以前的经验来衡量今天的事物，只有靠你自己。相信我，当你有了女朋友的那天，或者是那一刻。你会真真切切的感受到一股来自心灵深处的强大动力，你前方的所有障碍会瞬间瓦解，真的~绝对是这样的。所以我建议你先找一个自己喜欢的女朋友，好好对她，正好在找女朋友的这个阶段还能还能放松心情，对你现在的状态非常有帮助。不用去念什么弥陀佛，不是我贬低他们。念这些佛经里的东西是需要对佛教这个信仰绝无二心才有用的。而且我觉得现在打绝大部分佛教徒或者居士都着了相了。他们都是图个回报。。
第二个感想是有道理的。第一个感想不对。佛教寺院的商业气息，如果超过了支持出家人日常简朴生活，肯定是违背佛陀教义的。僧众如果认真修行，功德福报远远超出在家人。所以在家人如果不尊重僧众，业障极大。所以佛陀教导在家人一定要尊重僧众，一方面就是对在家人的保护，免得在家人造业。另一方面也是保护僧众，让他们远离在家人，免得沾染外人的业障障碍修行。这个因果也许你不相信，但佛陀是严令僧众没有必要的话避开在家人的。也在很多佛经中提到在家人不尊重出家人产生的恶果。比如《不舍佛陀经》云：“曾于阳焰世间，毗婆尸吼佛出世时，有五十位男子，每人造五百个经堂，每经堂各供养一千僧众，尔时，彼等多说，说法师慧积破戒之过失，以此恶业成熟，彼等堕于地狱达九万年，其后，五百世生于人中，或成石女，或生边地，或持邪见，又六百年，成为盲人，或无舌者，再七百世中，虽成出家，而及至晚终，也未得陀罗尼。以彼业障，遮盖彼等善业也。善男子，当应深信，当应了达此理，听闻此法之后，现见说法师破戒，亦不应说之，何况听闻而说。善男子，若人挖出一切众生之眼，何人以恶心蔑视说法师，此过胜过前者；若人杀害一切众生，何人见说法师时，与彼背向而坐者，此罪百千万十万乃至无数倍、亦不及前者。若人诽谤说法师，彼人诽谤一切诸佛故，若欲承事佛，彼应承事说法师也。”
所以别怪寺院里“等级森严”。这是保护措施，保护你不给自己造业，保护僧众不被在家人污染。
1，不能因为有人杀人，就推论人天生邪恶；
2，听闻佛法，依法不依人；不能因为个别人和寺庙的不如法，放弃对真理的追求；
3，从民国时期开始，汉传佛教，大部分寺庙更多的是进行各种供会活动，这一直是寺庙的主要经济来源；这是由于社会等诸多因素造成的，要有耐心，多打听打听。不是全部寺庙都是这样，就我所知北京广化寺就有定期的培训班。
4，繁复的礼仪和等级制度，也是汉传佛教的特点之一。
5，绝对的公平是不存在的；在世间法部分，名望、财富、地位，也是福德之一。从佛法的角度来讲，这是他人之前做的善业的回报，作为一个修行人理应随喜，否则我们修行的来世间的福报都得不到，岂不是荒谬。
6，信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。要通过不断的闻思修来建立胜解信及不退转信。没有经过持续的闻思修，遇到伪缘，就很容易退转。
既然认为“佛法的基本思想当然是很有价值的“，那就多把精力集中于佛法的闻思上。否则参加了好多法会，拜了很多上师，结果自己还是痛苦不堪，那不如坐下来，踏踏实实的闻思佛法。
愿文殊菩萨加持您，早日离苦得乐。
南无文殊菩萨。
你说的是现在末法时代一些现象，但是你不应该像井底之蛙一样，有不好的，也有非常好的，你读一读像虚云，等一些高僧的传记，增强信心。你应该向佛而行，不应该为魔所动。世间各有因果，应该要从自己的心上起修。是心是佛，是心作佛呀！ 不能管就不要管别人了。以你的这种想法，难道你母亲责罚你一次，你就否定母爱是假的吗？ 世界只是在你眼中，不要让世界改变你，应该修身、齐家、、、从自己的心做起，进而改变你周围的一切。大修行人，如同太阳，融化冰雪，教化万民，而不是为冰雪所封冻，因左右而周旋。就像你自己的身心一样，心能制身之动静，而不是让身体左右你的心情呀！
建议你看的书或相关视频有：元音老人讲法视频或文字资料、虚云和尚传记、大宝法王相关开示视频、印光法师文钞，你一读之下，必然会有焕然一新的感觉，勇猛并进的动力！
第一 闻道有先后，术业有专攻。等级森严是必须的。这个在佛教起初时候就有的。但是人格方面什么的，肯定都是人人平等的。
第二 钱。 这是难以避免的话题。现在的不管什么东西，都是越来越商业化。用对地方就是好事，用不对地方就是坏事。主要看他们拿这些钱用来干嘛~！
现在的人都参差不齐，难免有一些不好的人、事、物。但是不要动摇自己的信心！不要让外境左右你。要好好修行，或者有能力的话，来改善现在普遍出现的不好的状况。
大疑大悟 小疑小悟 不疑不悟
第一：佛经云：顺世间故，以定慧力，降服魔怨。
寺院的等级正是顺应世间的等级制度。而平等指佛性，一切众生皆有佛性。世间上的平等那是不可能真实存在的。
同时又都是罪业凡夫，即使有修行的人因为悟道的高低，对佛性的认识也会有不同对待众生的态度。这些都是真相。
第二：魔强法弱
佛陀与魔王波旬之间的经典对话：
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魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”
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魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天不能达到的目的……”
现在进行时！
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第三：这里是娑婆世界，不是华藏世界或者极乐世界，修行的时候一定要牢记这几个词：
五浊恶世 五毒众生 刚强难化 魔强法弱 善少恶多.......
才不会对现在的修学环境抱有幻想。醒！需要智慧！
第四：色声香味触法 尘尘皆是教体
你所看到的景象和现象，如果转变成悟道的智慧，那该是多么强大的推动力，证明佛说的都是真实语------更信佛。这些现象强有力推动你出离六道轮回，去寻找真正自性故乡。
第五：修行心为根本，深入学习《楞严经》，回归你自己的本心！精进！
凡所有相皆是虚妄 看破方能自在解脱！哦，本来如此！
深入经藏 智慧如海
阿弥陀佛
答：第二个感想是有道理的。第一个感想不对。佛教寺院的商业气息，如果超过了支持出家人日常简朴生活，肯定是违背佛陀教义的。僧众如果认真修行，功德福报远远超出在家人。所以在家人如果不尊重僧众，业障极大。所以佛陀教导在家人一定要尊重僧众，一方面就是对在家人的保护，免得在家人造业。另一方面也是保护僧...
答：原因很简单，1、学习佛法，必须亲身验证才能产生强烈的正信，否则，您会慢慢退失对佛法的正信，2、另外，需要不断精进。也就是经常性的学习佛法，并且用他来指导自己的日常行动。3、要用自己的正确判断学习佛法，不要迷信，佛典中也有许多容易迷惑我们思想的东西，这也是释迦牟尼不得已而为之的事情，因为...
答：用锤钉攀上去的；C走的是西壁，用爪犁爬上去的；他们都登上了山顶，下来以后开始收徒弟，他们都以自己亲自爬上去的经历和工具教他们的弟子，对其他两人的做法，跟自己的体验，或承认其他两人的成果，或否定其他两人的成果。
答：可以使用一些办法对治他，但是不要起嗔心。如能让他改过更好，如果不能，尽量远离他。佛法讲智慧“六波罗中，智慧第一”有时对待一些不知好歹的人，也不能一味的忍让，助长他的气焰。可使用方便手段，使他有所收敛。但也不要变成报复。既有金刚怒目，亦有菩萨低眉。称念“南无观世音菩萨”忏悔业障...
答：我还告诉你，学佛的不是为了享乐，说什么去极乐世界，我觉得这跟佛教的教义很冲突。知道苦行僧们心里是怎么想的么？尝尽天下苦事，心无怨言。这是一种什么样境界啊。我觉得这样的人生真的是没白活。还有就是，你抱着这样的心里学佛不会有大成果。也许能得到心理上的安逸，不过也可能在学的过程中突然...
答：家人反对是因为他们还不了解一些基本的道理，觉得佛法是迷信。作为一个正信的佛教徒，首先要明白修学要因地制宜，讲究善巧方便，不要给家人和周围的人带来不方便，不愉快，这是一个原则。家人越反对，你越不讲求善巧方便对着干，那么家人就会越来越对佛法没有信心，甚至诋毁佛法，这都是不好的。像你...
答：佛教一向来就是很无辜的被各种文化和风俗影响……那么佛陀是怎么说的呢?这个要三言两语就讲解不完。你可以从十二因缘中了解,不过要参考《相应部阿含经》或者《杂阿含》,才不会混淆。不要让电视剧和传说故事里的“佛教”把你弄混淆了哦。]3)我:很好奇各个佛的地位,这些佛是从属关系,还是并列关系啊?是各管一...
答：3、圆觉经上佛说，真正佛性智慧的开显，譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟灭;以幻修幻,亦复如是。想佛的名号，样貌，确实是一个执念，这个执念的目的是打掉另一个执念。您能否用想佛的名号和样貌来熄灭自己的一切妄念呢。如果可以。这就是圆觉。就是肉包子打狗，最后凛然一绝朗然现前，桶底...
答：另一种则是对于佛法失去信心，认为开悟成佛之说，只是一种观念或理想，解脱烦恼，转凡成圣，乃系不可能的事，所以放弃修行，或者改信其他宗教，以期获得另一种方式的归宿。综合以上诸种情况，可得一个结论：‘学佛越久，离佛越远’的问题，是基于‘断烦恼、证菩提’的观念而起。如能体会到无求、无...
答：所以我们说佛法是心法，安住心，定住心，才能看破烦恼，才能用智慧消灭烦恼，才能用这种大智慧去洞彻了达世间的根本。对于这个方面不妨建议你去看一些高僧的开示，比如慧律法师、济群法师、广钦老和尚、大宝法王等。让自己的内心放下神奇，当你了解到佛法是那种令人欢喜的智慧后，那么，信心才会更加的坚定 ...
