谁能告诉我湖北的传说？
湖北黄鹤楼的历史故事
从前有位姓辛的人，卖酒为业。有一天，来了一位身材魁伟，但衣着褴褛的客人，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗？”辛氏不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。
如此过了半年，辛氏并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。有一天客人告诉辛氏说：“我欠了你很多酒钱，没有办法还你。”于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只鹤在墙上，因为橘皮是黄色的，所画鹤也呈黄色。
座中人只要拍手歌唱，墙上的黄鹤便会随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。
如此过了十年多，辛氏累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人又飘然来到酒店，辛氏上前致谢说，我愿意供养您，满足您的一切需求。
客人笑着回答说：我哪里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见朵朵白云自空而下，画上的黄鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘着白云飞上天去了。
辛氏为了感谢及纪念这位客人，便用十年赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”。后来便称为“黄鹤楼”。
扩展资料：
湖北的美丽景色
全省有武汉、荆州、襄阳、随州、钟祥等5个中国历史文化名城。屈原出生的秭归县；被誉为“东方第八大奇迹”的曾侯乙编钟；铜绿山古矿冶遗址和越王勾践剑、商代的盘龙城。
湖北省蕲春县是明代伟大医学家李时珍的故里、武当山的道教建筑群及武术、汉文化代表的王昭君故里以其独特的文化内涵著称于世。全省还有以荆州古城、蒲圻赤壁、襄阳古隆中、当阳长坂坡为代表的三国文化。
武当山古建筑群，位于湖北省十堰武当山风景区内，始建于唐贞观年间（627年—649年），宋、元时进行规模建筑。明成祖朱棣将武当山道场辟为皇室家庙，永乐历时12年，建成8宫、2观、36个庵堂、72岩庙等33组建筑群，总建筑面积达160万平方米。
明嘉靖年间又大规模维修和扩建。武当山古建筑群现存较完好的古建筑129处，建筑面积5万平方米，占地面积100多万平方米，为全国重点文物保护单位。1994年，武当山古建筑群被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
参考资料来源：百度百科-湖北
参考资料来源：百度百科-黄鹤楼
有"状元之乡"的美誉
天门，古称竟陵。据《东皋杂录》载：“竟陵者，陵之竟也。”即大洪山脉至此突兀而止，面临一望无际的江汉平原。秦置竟陵县。五代时因避后晋石敬瑭名讳（北方言“敬”、“竟”不分）和北宋赵匡胤祖父赵敬名讳，几度改竟陵为景陵。清雍正四年（1726年），又为避康熙皇帝陵寝讳（陵名景陵），又改景陵为天门。其名即源于县城西北25公里之处天门山的天门口。
天门山群落绵亘二十余里，屏障江汉，十分雄伟。其主峰与龙尾山之首凌霄对峙，中空如登天之门，故名天门口，是天门、京山两市（县）的第一交通要道
天门，天之门，所以天门还是各路神仙上天下界的必经之处。传说中嫦娥奔月、八仙之一的韩湘子得道升天均是从天门上去的。而佛祖释迦牟尼当年也是从这里下界到佛子山收徒布教的。在天门口两旁摩天石峰上的“奔月墩”，相传就是当年嫦娥奔月的起飞处，“奔月墩”因此而得名。
“嫦娥奔月”的最早记载是在战国初年的《归藏》里：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”。到了汉朝，嫦娥才有了丈夫：“弈请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”（汉.刘安《淮南子-览冥篇》）。东汉张衡在《灵宪》里记述：嫦娥是弈的妻子，窃王母不死药服下，奔月前向有黄（古巫师）以筹占（一种算命方式），占之为“吉”，谁知到了月亮上却变成了蟾蜍（癞蛤蟆）！六朝以前的这些记载，嫦娥的形象似乎一直属于“弃夫的窃贼”。
传说只是传说而已，到此原该就定型了。可让一美女变成一癞蛤蟆，这是什么事啊？太不符合中国人的心态了，故事大大的不美丽！嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念着后羿，度着无边的寂寞岁月，她的心境和生活令不少文人骚客感慨、遐想，渐渐地她在月宫里的寂寞感动了后代的诗人和文人，他们对嫦娥奔月的故事做了很多加工、修饰，使嫦娥的形象与月同美，符合了人们对美的追求和升华。唐朝李白《把酒问月》：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”李商隐则赞到：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”嫦娥在人们心中成了月亮的化身，美好而孤独。
在明末小说《有夏志传》里，“嫦娥奔月”形成了完整的故事。据载，夏朝国王太康，见后羿之妻嫦娥美貌绝伦，便想用幽州之地来换取嫦娥，后羿因贪财而应允。嫦娥悲愤不已，偷了丈夫从西王母那里得来的灵药，飞奔月宫。在小说中，嫦娥被描写成“性巧而贞静好洁”。直到此时，嫦娥彻底翻身，成为一个为争取自由而勇敢反抗的妇女形象。
近代的嫦娥思想境界又高了一层，人们传说：混沌初开，天有十日，后羿凭着勇敢和精妙的箭术，一口气射落了九个太阳，为盖世功勋。人民拥戴他为王，谁知他居功自傲，开始沉迷酒色，滥杀无辜。黎民百姓生活在水火之中，对他恨之入骨。后羿担心好景不长，于是从西王母那里求来长生不老之药。而他的妻子嫦娥担心他长生不老，更会祸国殃民，所以偷了灵药……总之，经过大家艰苦不懈、持之以恒的积极努力，嫦娥终于彻底贤淑而美丽了起来。
也有另一种说法：后羿之徒逢蒙，贪恋嫦娥美色，趁后羿不在，调戏于她。嫦娥走投无路，只好吞下灵药，飞走了。又及：逢蒙妒忌师傅后羿的箭术，总希望他早点死。趁他出去打猎，逼嫦娥交出灵药，嫦娥为了不让宝物落入敌人之手，吞下了灵药，谁知道身轻飘起，直上云霄。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月宫上落脚。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。由于嫦娥奔月那天，正巧是八月十五日，于是每年八月十五日，后羿和乡亲们就会在月下摆水果祭月，表达他们对嫦娥的思念。世代相传，人们就把八月十五定为中秋节，中秋节拜月的习俗也在民间传开了。
我从湖北读书后,来广东十几年,只要一跟这边的人打交道,他们就马上精神紧张的对我伸出个大手指说:"天上九头鸟,地下湖北佬!",那时我多多少少的感到沾沾自喜,觉得沾了湖北的光,为我是个湖北人感到自豪!那时我不由自主的把胸脯挺了挺!
那么,到底"九头鸟"这个雅称到底是褒是贬呢?我多次查找资料,问了有些的前辈,这里特整理了一些资料,让大家对湖北佬多些了解.
北京佬“京油子”,天津佬“卫嘴子”,湖南“骡子”,江西“老表”,上海“阿拉”,“'四川“川耗子”,说到各省的绰号我们湖北人应该为我们有个响亮的酷毙了的"九头鸟"而高兴!但九头鸟这个名我个人认为,那是古人对湖北人的诅咒、诋毁、贬斥!仁者见仁,当然九头鸟也代表湖北人的多聪明多狡猾!如果从坏的方面来解释，就是诡计多端、蛮不讲理；但如果从好的方面来解释，那就是头脑灵活、敢于拚搏了!
传说中,九头鸟也叫“鬼车”，是古代的不祥怪鸟,典籍中最早出现九头鸟的是《太平御览》：“齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣。”南宋人周密也在《齐东野语》一书中说这种鸟原来有十个头，后来一不小心被狗吃了一个，才剩下了现在的九个，因此被称为“九头鸟”。狗吃剩下的九头鸟白天看不见东西，遇到阴暗的天气才飞鸣，喜欢慑人魂气，据说人见到这种鸟就会倒霉不走运，它的血滴到哪里，哪里就会有灾难。人们听到九头鸟的声音，就会赶快熄灯并使唤狗叫，像赶瘟神一样迫使九头鸟快点儿飞离。
你翻开《辞源》,在现代语言里九头鸟比喻奸诈狡猾的人.
查阅文献，发现九头鸟与湖北人联系起来的历史其实并不长,最早也只能追溯到明代张居正的时代。明神宗时的宰相张居正是湖北江陵人,传说当时有九大御史参奏张居正,结果张居正不仅未被参倒,九大御史反被下狱,又传说张居正曾向皇帝保荐九个湖北籍监察御史,他们大公无私,革新政风,受到所有的贪官污吏对他们恨之入骨,咒骂“天上九头鸟，地下湖北佬”。有一个叫余远谋的人专门作《九头鸟歌》：“天上九头鸟，地下湖北佬。”“谁将此鸟比鄂人？《齐东野语》无稽才。———为此与人结怨多，被人诅咒九头鸟。”
湖北人像九头鸟样有九个头,你说他有多聪明多狡猾,九头各奔东西南北沟心斗角不同心同德窝里斗.当然有九头可见其生命里之强!
湖北人小聪明、灵光或者狡猾的形成，与湖北的地理特点有关，一方水土养一方人。所谓湖北，指的是洞庭湖以北。湖北所处的洞庭湖以北这块地方，古时叫云梦泽，实际上是个大湖。经过长时间的变迁，大泽逐渐被於塞，湖北成了拥有若干个小湖的千湖之省。湖北多水。水之灵动易变的性格，深深地影响着湖北人，形成了湖北人的重要特性。
说湖北人聪明,从历史和现实来看，从古至今，湖北人材辈出，你们翻翻历史书就明白的!在那种重文的传统思想影响下,湖北人非常重视教育，家里再穷再苦，也要把孩子送到学校读书，在传统思想影响下，尤其重视男孩的教育，债台高筑都要供孩子读书。我们那读书时间,相对来说整个经济是不行的,但如果谁家有孩子考上了大学,当地政府,当地亲朋好友都会帮忙的.(那时间的大学生比现在要稀少的多),像现在经济非常发达的广东就不同,我来广东也有十几年了,我认识的广东人只要年记大点的普遍文化长程度不高,国语非常之不标准,还有好多都不会讲普通话的,他们说那时广东的孩子读了小学就开始赚钱(现在就不大不同了),我认识个40 多岁的广东大老板,他至今普通话都还说的难听死了,我还经常讲着他的笑话,他把"气死了"的普通话发音读成"吃屎了".
湖北人说话,那腔调,那发声的重轻，尾音的拉长，就感到是在作报告，在发命令,八个字形容,那就是"铿锵有力,掷地有声."如果去过武汉的朋友,你会知道武汉人喜欢说话时带个"老子"到里面,你会被那雄壮的汉话征服,无形之中不得不屈服武汉人的霸悍!
说湖北人狡猾,因为他们从不服输，他们认为辣椒要放在油里炸一下，否则还不够辣，不好吃。
湖北人的窝里斗是中国人窝里斗的一个缩影。就拿我们这个圈子来说,广东刚开始开发不久时,我们这个圈子湖北人到广东的人也很多。别人都说，湖北人很聪明，在深圳混得不错。但是，我感觉我们这个圈子的湖北人不怎么团结。经常有你搞我,我搞你的事发生,像四川人就不同,他们就很团结,一个湖北人是条龙，一群湖北人是堆虫。当然这不能代表所有的湖北人!这只能说湖北人多多少少潜移默化中无形的受到历史湖北人的一些影响!过去，生存的机会很少，不斗就没有生存下去的机会。湖北这个地方，历史上向来是兵家必争之地。《三国演义》，主要的舞台就在湖北。正因如此，看尽历史兴衰、殊死搏斗的湖北人，练就了所谓“权谋”,好听是聪明，难听是阴险的性格,不这样，他们没法生存...
随着社会的发展，以及法制的健全，这种内斗一定会慢慢减少(听说,现在这窝里斗现象已经很少了!)
今夜无睡,我把我印象中的一些对湖北人的说法结合查一些资料整理了此贴,请大家多多捧场,也来说说九头鸟的故事!
看了这篇文章楼主应有一些理解了吧.
答：明神宗时的宰相张居正是湖北江陵人,传说当时有九大御史参奏张居正,结果张居正不仅未被参倒,九大御史反被下狱,又传说张居正曾向皇帝保荐九个湖北籍监察御史,他们大公无私,革新政风,受到所有的贪官污吏对他们恨之入骨,咒骂“天上九头鸟，地下湖北佬”。有一个叫余远谋的人专门作《九头鸟歌》：“天上九头鸟...
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答：在随州这块古老的土地上,有着深厚的文化底蕴,流传着许许多多的民间故事和美丽的传说。当然,最早的莫过于神农炎帝的传说。神农炎帝出生随州厉山,原名叫厉,一生下来肚子透亮,五脏六腑一清二楚。他三天会说话,五天能走路,七天满口牙,三岁时就下地。神农时,人类还处于蛮荒时代,生产力水平十分低下,缺吃缺穿,缺医少...
答：天门，天之门，所以天门还是各路神仙上天下界的必经之处。传说中嫦娥奔月、八仙之一的韩湘子得道升天均是从天门上去的。而佛祖释迦牟尼当年也是从这里下界到佛子山收徒布教的。在天门口两旁摩天石峰上的“奔月墩”，相传就是当年嫦娥奔月的起飞处，“奔月墩”因此而得名。“嫦娥奔月”的最早记载是在战国...
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答：黄鹤楼的传说如下：据《江夏县志》所说，从前有位姓辛的人，卖酒为业。有一天，来了一位身材魁伟，但衣着褴褛的客人，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗？”辛氏不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此过了半年，辛氏并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天...
答：4、元代至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。5、明代永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。永乐十五年（1417年）封为“大岳...
答：常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。这个典故所指“巫山”原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山；魏晋之后，以讹传讹，开始被人张冠李戴到长江三峡地区。
