湖北的天门有何传说?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-08
天门山天门洞传说
天门，古称竟陵。据《东皋杂录》载：“竟陵者，陵之竟也。”即大洪山脉至此突兀而止，面临一望无际的江汉平原。秦置竟陵县。五代时因避后晋石敬瑭名讳（北方言“敬”、“竟”不分）和北宋赵匡胤祖父赵敬名讳，几度改竟陵为景陵。清雍正四年（1726年），又为避康熙皇帝陵寝讳（陵名景陵），又改景陵为天门。其名即源于县城西北25公里之处天门山的天门口。
天门山群落绵亘二十余里，屏障江汉，十分雄伟。其主峰与龙尾山之首凌霄对峙，中空如登天之门，故名天门口，是天门、京山两市（县）的第一交通要道
天门，天之门，所以天门还是各路神仙上天下界的必经之处。传说中嫦娥奔月、八仙之一的韩湘子得道升天均是从天门上去的。而佛祖释迦牟尼当年也是从这里下界到佛子山收徒布教的。在天门口两旁摩天石峰上的“奔月墩”，相传就是当年嫦娥奔月的起飞处，“奔月墩”因此而得名。
“嫦娥奔月”的最早记载是在战国初年的《归藏》里：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”。到了汉朝，嫦娥才有了丈夫：“弈请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”（汉.刘安《淮南子-览冥篇》）。东汉张衡在《灵宪》里记述：嫦娥是弈的妻子，窃王母不死药服下，奔月前向有黄（古巫师）以筹占（一种算命方式），占之为“吉”，谁知到了月亮上却变成了蟾蜍（癞蛤蟆）！六朝以前的这些记载，嫦娥的形象似乎一直属于“弃夫的窃贼”。
传说只是传说而已，到此原该就定型了。可让一美女变成一癞蛤蟆，这是什么事啊？太不符合中国人的心态了，故事大大的不美丽！嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念着后羿，度着无边的寂寞岁月，她的心境和生活令不少文人骚客感慨、遐想，渐渐地她在月宫里的寂寞感动了后代的诗人和文人，他们对嫦娥奔月的故事做了很多加工、修饰，使嫦娥的形象与月同美，符合了人们对美的追求和升华。唐朝李白《把酒问月》：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”李商隐则赞到：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”嫦娥在人们心中成了月亮的化身，美好而孤独。
在明末小说《有夏志传》里，“嫦娥奔月”形成了完整的故事。据载，夏朝国王太康，见后羿之妻嫦娥美貌绝伦，便想用幽州之地来换取嫦娥，后羿因贪财而应允。嫦娥悲愤不已，偷了丈夫从西王母那里得来的灵药，飞奔月宫。在小说中，嫦娥被描写成“性巧而贞静好洁”。直到此时，嫦娥彻底翻身，成为一个为争取自由而勇敢反抗的妇女形象。
近代的嫦娥思想境界又高了一层，人们传说：混沌初开，天有十日，后羿凭着勇敢和精妙的箭术，一口气射落了九个太阳，为盖世功勋。人民拥戴他为王，谁知他居功自傲，开始沉迷酒色，滥杀无辜。黎民百姓生活在水火之中，对他恨之入骨。后羿担心好景不长，于是从西王母那里求来长生不老之药。而他的妻子嫦娥担心他长生不老，更会祸国殃民，所以偷了灵药……总之，经过大家艰苦不懈、持之以恒的积极努力，嫦娥终于彻底贤淑而美丽了起来。
也有另一种说法：后羿之徒逢蒙，贪恋嫦娥美色，趁后羿不在，调戏于她。嫦娥走投无路，只好吞下灵药，飞走了。又及：逢蒙妒忌师傅后羿的箭术，总希望他早点死。趁他出去打猎，逼嫦娥交出灵药，嫦娥为了不让宝物落入敌人之手，吞下了灵药，谁知道身轻飘起，直上云霄。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月宫上落脚。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。由于嫦娥奔月那天，正巧是八月十五日，于是每年八月十五日，后羿和乡亲们就会在月下摆水果祭月，表达他们对嫦娥的思念。世代相传，人们就把八月十五定为中秋节，中秋节拜月的习俗也在民间传开了。
佛子山镇位于天门市西北部，属大洪山余脉。全镇辖25个村，246个村民小组，38700人，耕地面积58271亩。这里地域辽阔，国土面积130平方公里；历史悠久，早在五千多年前，就有人类居住，是长江流域人类发源地之一；风景秀美，有佛子山、金杯山等10余座大小山峰，山势奔放，秀美挺拔；人文资源丰富，有佛祖寺、陆羽泉等名胜故迹三十余处；经济特色明显，形成了四万多亩优质稻、优质鱼、优质油、优质果等四大农业板块基地和集旅游、建材、农副产品加工为主的特色产业群。
天门山：在一马平川的江汉平原，天门山拔地而起。天门山位于湖北省天门市竟陵城区西北22公里处。山群由佛子山、金杯山、团山、朴船山、龙尾山五峰组成，面积931.9公顷，海拔192米。整个山体呈东西走向，坐北向南，五山首尾相倚，状如玉如意，山体俊秀，树林葱郁，气候宜人，交通便利。佛子山下陆羽塘面积约两公顷，水质清澈，碧波荡漾，鱼虾遨游。佛子山顶有佛祖庙遗迹，存有佛祖释迦牟尼宝座与脚踏墨玉，山腰有古战壕，东南坡有元帅台，金杯山上有景点陆子读书处、陆羽泉、陆羽亭、陆羽祠，四个景点（茶圣陆羽青年时在天门山求学于邹夫子）连成一线排开，以及汉光武憩息的溱手岗，龙尾山上有传说美丽的老虎洞（楚国令尹子文降生于此洞，老虎以虎奶喂之，后子文成就一番大事业）、虎啸岗，整个风景区自然人文景观丰富。
距天门城区西北约22公里,就是佛子山镇,镇北与京山县境接壤的交界处,是天门市境仅有的山群——天门山群落.大洪山余脉绵延千里,顿足于此,成为这个小镇天然的屏障.
远远望去,佛子山,金杯山,团山,扑船山,天门山,龙尾山,自东至西,呈"斗"状排列.如射北的弓箭,又如向南的"佛座".其实真正的"佛座"----墨玉宝座恰在海拨173米的佛子山顶.山不在高,有佛则灵。天门山群落最高处是海拨191米的龙尾山,
佛祖山山清水秀，充满灵气，那里应该是个风水宝地，是个神圣之地。至于佛祖是否来过中国，佛教界确实没有说法。过去，我曾对此做过一些研究，从一些民间传说和零散的文字记载中推测，佛祖来中国传教是完全有可能的——佛祖的足迹遍布亚洲各地，而地大物博的中国与印度相邻，经济文化在当时的世界上也举足轻重，难道佛祖会忽略这么一个重要的国家？但我一直也没有时间对这个问题进行过详细的考察。我对托尼说了我的看法，并且告诉他，如果能够确定我的推测——佛祖亲临中国、到过佛祖山传教，这将是一个划时代的重大发现。我的话令托尼精神大振，当即决定要做进一步的考察。
佛祖山位于湖北省天门市西北，距佛子山镇约二公里，以山脊为界，南属天门，北属京山。当天门市市长别必雄先生手指一座山告诉我那就是佛祖山、我眺望过去的时候，我立刻被佛祖山拔地而起的气势所折服。由远及近看，佛祖山在辽阔的华中平原上拔地而起，其形势为大地之龙脉，状似一个巨大的玉如意。在这样一个平原上突然隆起一个玉如意，这决不是偶然的。按照中国风水学说，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞；平地的龙脉，其标志是地形和水流。而整个佛祖山数龙并出，高贵俊秀，瑞气环绕，形态、气势与我在其它地方所见之山大不相同！它由子弟山（金杯山）、坛山、火门山、卧虎山、龙尾山等五座山峰组成，由东向西呈卧龙形延伸，次序相地，旁正有别，就像一个大家族（参见附图）。其中，子弟山为龙头，坛山为龙爪，火门山和卧虎山为龙身，龙尾山为龙尾。山的走势为正势，由起点按顺时针方向盘旋，又为阳龙。龙头子弟山形势依随，稠众环合，龙脉光肥圆润，尖利秀美，势雄力足，雄伟磅礴，形神厚重，大有领群之相。群山如珠滚动，气脉贯注，绿树为盖，枝柯掩映，气象万千；主宾分明，流露出俯伏、揖让、退逊的神态。古人选址讲究背山面水、山龙昂秀、水龙环抱、明堂宽大、水口收藏。理想的环境要山清水秀，风调雨顺，其中尤以水为生气之源。水是山是力量，水也主功名。有山便有“骨”，有水便能“活”。佛祖山山水相匹，相得益彰，明堂之水环抱山体，主宾情意相投，形势相称。而其穴场的形状正是天然的“莲花形穴”，正如佛祖的莲花金刚宝座。
湖北省天门市。的《天门》的这个名字是怎么来的?
答：天门的传说 清朝时候，湖北做官的人很少，据说湖北人太聪明，皇上怕对自己的政权有影响，一直不录用湖北的人，说要用湖北的人做官，除非天上开门。相传有户姓周的人家，从江西来，周家出了个叫 周逊的人，此人胆大过人，便要赶考做大官。进京前，他对家乡人说：“如果有人问这是什么地方，就说是 ...
天门民间传说
答：周逊解释道：“天门原本属于湖北，后来玉皇大帝显灵，重新划分了地域。”皇帝虽然不信，但为了核实，他派遣钦差调查。出人意料的是，百姓们一致认同“天门”这个地方。钦差回京后，将调查结果报告给皇上，皇帝被周逊的智慧和诚实打动，封他为“天官”，并将此地正式命名为“天门”。从此，这个传说流传开来，...
湖北的天门有何传说?
答：天门，天之门，所以天门还是各路神仙上天下界的必经之处。传说中嫦娥奔月、八仙之一的韩湘子得道升天均是从天门上去的。而佛祖释迦牟尼当年也是从这里下界到佛子山收徒布教的。在天门口两旁摩天石峰上的“奔月墩”，相传就是当年嫦娥奔月的起飞处，“奔月墩”因此而得名。“嫦娥奔月”的最早记载是在战国...
天门楚天是什么意思?
答：天门楚天是指汉江与长江的交汇点，位于湖北省天门市。古代楚国疆域曾囊括此处，因而得名“楚天”。天门楚天是中国著名的旅游胜地，其山水秀美、气势磅礴，被誉为“三峡之冠”。天门楚天不仅拥有自然美景，还有深厚的文化底蕴。这里曾是楚国文化和历史的重要发祥地之一。据传说秦始皇巡游南方时，在此观看汉江...
天门解释
答：在中国的神话传说中，有一个被赋予神秘色彩的意象，那就是"天门"，它象征着宏伟的天宫之门，连接人间与天界，仿佛是神仙世界的入口，承载着人们对理想与超凡的向往。在更具体的现实世界中，"gate of palace"则特指帝王宫殿的大门，这些大门往往是权力和荣耀的象征，彰显着古代皇家的威严与尊贵。每当皇帝...
佛祖山的由来?
答：所以，叫做佛祖山。天门市名源于城西北25公里的天门山群落。天门山与佛祖山双峰相峙，中空如门，故名天门。传说嫦娥奔月、八仙之一的韩湘子得道升天均是从天门上去的，至今还留有嫦娥奔月墩和韩湘子故居。天门还是各路神仙上天下界的必经之处，佛祖释迦牟尼当年便是从这里下界到佛祖山收徒布教的。
天门山国家森林公园的相关传说
答：仙人峰祖师岩脚迹仙人峰在当地的传说中，是七仙女的化身。在我们天门山脚下，有个历史悠久的村庄，叫做董家村，那里就是“天仙配”里董永的家乡。孝顺善良的董永感动了天上的七仙女，两人结为夫妻，不久又被狠心的玉皇大帝拆散，这个故事大家都知道，但是有情有意的七仙女人回到了天宫，却在凡间悄悄留下...
天门山的故事传说有哪些?
答：天门山是很有来头的。 天门山古称嵩梁山，三国吴永安六年(公元263年) ，山体忽然峭壁洞开，玄朗如门，形成迄今罕见的世界奇观——天门洞。吴帝孙休认为这是吉祥的征兆，于是易嵩梁山为天门山。 天门洞门高131.5米，宽57米，深60米，南北对开于千寻素壁之上，扶摇而通天，气象变化万千，似明镜似...
湖北天门的好处
答：回答：天门简介 天门市位于大洪山与江汉平原接壤处,属湖北省中部,与武汉市相距120公里,版图总面积2622平方公里,总人口162万。 天门市历史悠久。国家重点文物保护单位石家河新石器时代文化遗址出土文物表明,早在原始社会晚期,人类祖先就在这里从事农牧渔猎生产,制作陶器,建造房屋。从公元前278年秦朝首设竟陵县...
天门山国家森林公园相关传说
答：天门山国家森林公园中充满了丰富的传说，其中一处奇特的石柱，被称为鬼谷先师的化身石，坐落在天门洞右侧。据传，八仙曾在此游历，认为天门洞泄露了天地灵气，试图封堵它。然而，鬼谷先师以天地之理劝诫他们，指出天门洞是阴阳调和的门户，对人间福祉有益。八仙听后领悟，放弃了堵洞的想法，鬼谷先师则化身...
传说一
在古老的中国大地上，有一个人间通往仙界桃源的大山 天门洞
，武陵山脉之魂——天门山。您只要从天门山脚登上九百九十九级石阶梯，就会到达通往仙界的大门——天门洞。硕大的门洞足够现代人驾驶飞机穿越而过，是世界上最高的天然溶洞，该天门洞形成的时间比唐僧取经时收取的由石头爆出的大徒弟孙悟空还早500余年（公元263年溶洞形成）。它是天门山中一块大石块由于吸聚天地之灵气喷溥洞开而成。从此，凡人间伟大人物仙逝，该天门山上不管是晴空万里还是满天星斗，都瞬间电闪雷鸣，风雨交加，犹如天门洞落泪，倾盆而下……泪水沿着绝壁山崖瀑布而泻，远远望去，似天上银河下九洲。这现象至今仍无法开解！
传说二
在天门洞当中，横有一道门坎，门坎两头有一只灵之兽——麒麟（是天上四灵之一）把守着，麒麟（或也可换作天鼠鹿或天麒麟），独角吉祥，浑身鳞甲，金碧辉煌。麒麟是正义、正气的化身，同时它也是富贵、吉祥的象征，当您经过了九百九十九级石阶梯的攀登之后，麒麟就会呈慈祥而笑迎，当您跨过门坎，等于人生经历重重困难，进入人类梦幻向往之地，即天上之仙境，世外之桃源，过上一把天上一日地上一年的神仙生活。当您向下俯望，见苍茫人间，农耕孺织，自觉悠哉游哉，不亦乐乎。所以，又有古人云： 天门山上天门洞，天门洞横天门坎。 人间天上由坎隔，若往仙界跨坎过。 一生无忧幸福多，犹如神仙乐呵呵。
龙尾山上有传说美丽的老虎洞（楚国令尹子文降生于此洞，老虎以虎奶喂之，后子文成就一番大事业））、虎啸岗，整个风景区自然人文景观丰富。
有"状元之乡"的美誉天门，古称竟陵。据《东皋杂录》载：“竟陵者，陵之竟也。”即大洪山脉至此突兀而止，面临一望无际的江汉平原。秦置竟陵县。五代时因避后晋石敬瑭名讳（北方言“敬”、“竟”不分）和北宋赵匡胤祖父赵敬名讳，几度改竟陵为景陵。清雍正四年（1726年），又为避康熙皇帝陵寝讳（陵名景陵），又改景陵为天门。其名即源于县城西北25公里之处天门山的天门口。
天门山群落绵亘二十余里，屏障江汉，十分雄伟。其主峰与龙尾山之首凌霄对峙，中空如登天之门，故名天门口，是天门、京山两市（县）的第一交通要道
天门，天之门，所以天门还是各路神仙上天下界的必经之处。传说中嫦娥奔月、八仙之一的韩湘子得道升天均是从天门上去的。而佛祖释迦牟尼当年也是从这里下界到佛子山收徒布教的。在天门口两旁摩天石峰上的“奔月墩”，相传就是当年嫦娥奔月的起飞处，“奔月墩”因此而得名。
“嫦娥奔月”的最早记载是在战国初年的《归藏》里：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”。到了汉朝，嫦娥才有了丈夫：“弈请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”（汉.刘安《淮南子-览冥篇》）。东汉张衡在《灵宪》里记述：嫦娥是弈的妻子，窃王母不死药服下，奔月前向有黄（古巫师）以筹占（一种算命方式），占之为“吉”，谁知到了月亮上却变成了蟾蜍（癞蛤蟆）！六朝以前的这些记载，嫦娥的形象似乎一直属于“弃夫的窃贼”。
传说只是传说而已，到此原该就定型了。可让一美女变成一癞蛤蟆，这是什么事啊？太不符合中国人的心态了，故事大大的不美丽！嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念着后羿，度着无边的寂寞岁月，她的心境和生活令不少文人骚客感慨、遐想，渐渐地她在月宫里的寂寞感动了后代的诗人和文人，他们对嫦娥奔月的故事做了很多加工、修饰，使嫦娥的形象与月同美，符合了人们对美的追求和升华。唐朝李白《把酒问月》：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”李商隐则赞到：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”嫦娥在人们心中成了月亮的化身，美好而孤独。
在明末小说《有夏志传》里，“嫦娥奔月”形成了完整的故事。据载，夏朝国王太康，见后羿之妻嫦娥美貌绝伦，便想用幽州之地来换取嫦娥，后羿因贪财而应允。嫦娥悲愤不已，偷了丈夫从西王母那里得来的灵药，飞奔月宫。在小说中，嫦娥被描写成“性巧而贞静好洁”。直到此时，嫦娥彻底翻身，成为一个为争取自由而勇敢反抗的妇女形象。
近代的嫦娥思想境界又高了一层，人们传说：混沌初开，天有十日，后羿凭着勇敢和精妙的箭术，一口气射落了九个太阳，为盖世功勋。人民拥戴他为王，谁知他居功自傲，开始沉迷酒色，滥杀无辜。黎民百姓生活在水火之中，对他恨之入骨。后羿担心好景不长，于是从西王母那里求来长生不老之药。而他的妻子嫦娥担心他长生不老，更会祸国殃民，所以偷了灵药……总之，经过大家艰苦不懈、持之以恒的积极努力，嫦娥终于彻底贤淑而美丽了起来。
也有另一种说法：后羿之徒逢蒙，贪恋嫦娥美色，趁后羿不在，调戏于她。嫦娥走投无路，只好吞下灵药，飞走了。又及：逢蒙妒忌师傅后羿的箭术，总希望他早点死。趁他出去打猎，逼嫦娥交出灵药，嫦娥为了不让宝物落入敌人之手，吞下了灵药，谁知道身轻飘起，直上云霄。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月宫上落脚。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。由于嫦娥奔月那天，正巧是八月十五日，于是每年八月十五日，后羿和乡亲们就会在月下摆水果祭月，表达他们对嫦娥的思念。世代相传，人们就把八月十五定为中秋节，中秋节拜月的习俗也在民间传开了。
佛子山镇位于天门市西北部，属大洪山余脉。全镇辖25个村，246个村民小组，38700人，耕地面积58271亩。这里地域辽阔，国土面积130平方公里；历史悠久，早在五千多年前，就有人类居住，是长江流域人类发源地之一；风景秀美，有佛子山、金杯山等10余座大小山峰，山势奔放，秀美挺拔；人文资源丰富，有佛祖寺、陆羽泉等名胜故迹三十余处；经济特色明显，形成了四万多亩优质稻、优质鱼、优质油、优质果等四大农业板块基地和集旅游、建材、农副产品加工为主的特色产业群。
天门山：在一马平川的江汉平原，天门山拔地而起。天门山位于湖北省天门市竟陵城区西北22公里处。山群由佛子山、金杯山、团山、朴船山、龙尾山五峰组成，面积931.9公顷，海拔192米。整个山体呈东西走向，坐北向南，五山首尾相倚，状如玉如意，山体俊秀，树林葱郁，气候宜人，交通便利。佛子山下陆羽塘面积约两公顷，水质清澈，碧波荡漾，鱼虾遨游。佛子山顶有佛祖庙遗迹，存有佛祖释迦牟尼宝座与脚踏墨玉，山腰有古战壕，东南坡有元帅台，金杯山上有景点陆子读书处、陆羽泉、陆羽亭、陆羽祠，四个景点（茶圣陆羽青年时在天门山求学于邹夫子）连成一线排开，以及汉光武憩息的溱手岗，龙尾山上有传说美丽的老虎洞（楚国令尹子文降生于此洞，老虎以虎奶喂之，后子文成就一番大事业）、虎啸岗，整个风景区自然人文景观丰富。
距天门城区西北约22公里,就是佛子山镇,镇北与京山县境接壤的交界处,是天门市境仅有的山群——天门山群落.大洪山余脉绵延千里,顿足于此,成为这个小镇天然的屏障.
远远望去,佛子山,金杯山,团山,扑船山,天门山,龙尾山,自东至西,呈"斗"状排列.如射北的弓箭,又如向南的"佛座".其实真正的"佛座"----墨玉宝座恰在海拨173米的佛子山顶.山不在高,有佛则灵。天门山群落最高处是海拨191米的龙尾山,
佛祖山山清水秀，充满灵气，那里应该是个风水宝地，是个神圣之地。至于佛祖是否来过中国，佛教界确实没有说法。过去，我曾对此做过一些研究，从一些民间传说和零散的文字记载中推测，佛祖来中国传教是完全有可能的——佛祖的足迹遍布亚洲各地，而地大物博的中国与印度相邻，经济文化在当时的世界上也举足轻重，难道佛祖会忽略这么一个重要的国家？但我一直也没有时间对这个问题进行过详细的考察。我对托尼说了我的看法，并且告诉他，如果能够确定我的推测——佛祖亲临中国、到过佛祖山传教，这将是一个划时代的重大发现。我的话令托尼精神大振，当即决定要做进一步的考察。
佛祖山位于湖北省天门市西北，距佛子山镇约二公里，以山脊为界，南属天门，北属京山。当天门市市长别必雄先生手指一座山告诉我那就是佛祖山、我眺望过去的时候，我立刻被佛祖山拔地而起的气势所折服。由远及近看，佛祖山在辽阔的华中平原上拔地而起，其形势为大地之龙脉，状似一个巨大的玉如意。在这样一个平原上突然隆起一个玉如意，这决不是偶然的。按照中国风水学说，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞；平地的龙脉，其标志是地形和水流。而整个佛祖山数龙并出，高贵俊秀，瑞气环绕，形态、气势与我在其它地方所见之山大不相同！它由子弟山（金杯山）、坛山、火门山、卧虎山、龙尾山等五座山峰组成，由东向西呈卧龙形延伸，次序相地，旁正有别，就像一个大家族（参见附图）。其中，子弟山为龙头，坛山为龙爪，火门山和卧虎山为龙身，龙尾山为龙尾。山的走势为正势，由起点按顺时针方向盘旋，又为阳龙。龙头子弟山形势依随，稠众环合，龙脉光肥圆润，尖利秀美，势雄力足，雄伟磅礴，形神厚重，大有领群之相。群山如珠滚动，气脉贯注，绿树为盖，枝柯掩映，气象万千；主宾分明，流露出俯伏、揖让、退逊的神态。古人选址讲究背山面水、山龙昂秀、水龙环抱、明堂宽大、水口收藏。理想的环境要山清水秀，风调雨顺，其中尤以水为生气之源。水是山是力量，水也主功名。有山便有“骨”，有水便能“活”。佛祖山山水相匹，相得益彰，明堂之水环抱山体，主宾情意相投，形势相称。而其穴场的形状正是天然的“莲花形穴”，正如佛祖的莲花金刚宝座。
答：天门的传说 清朝时候，湖北做官的人很少，据说湖北人太聪明，皇上怕对自己的政权有影响，一直不录用湖北的人，说要用湖北的人做官，除非天上开门。相传有户姓周的人家，从江西来，周家出了个叫 周逊的人，此人胆大过人，便要赶考做大官。进京前，他对家乡人说：“如果有人问这是什么地方，就说是 ...
答：周逊解释道：“天门原本属于湖北，后来玉皇大帝显灵，重新划分了地域。”皇帝虽然不信，但为了核实，他派遣钦差调查。出人意料的是，百姓们一致认同“天门”这个地方。钦差回京后，将调查结果报告给皇上，皇帝被周逊的智慧和诚实打动，封他为“天官”，并将此地正式命名为“天门”。从此，这个传说流传开来，...
答：天门，天之门，所以天门还是各路神仙上天下界的必经之处。传说中嫦娥奔月、八仙之一的韩湘子得道升天均是从天门上去的。而佛祖释迦牟尼当年也是从这里下界到佛子山收徒布教的。在天门口两旁摩天石峰上的“奔月墩”，相传就是当年嫦娥奔月的起飞处，“奔月墩”因此而得名。“嫦娥奔月”的最早记载是在战国...
答：天门楚天是指汉江与长江的交汇点，位于湖北省天门市。古代楚国疆域曾囊括此处，因而得名“楚天”。天门楚天是中国著名的旅游胜地，其山水秀美、气势磅礴，被誉为“三峡之冠”。天门楚天不仅拥有自然美景，还有深厚的文化底蕴。这里曾是楚国文化和历史的重要发祥地之一。据传说秦始皇巡游南方时，在此观看汉江...
答：在中国的神话传说中，有一个被赋予神秘色彩的意象，那就是"天门"，它象征着宏伟的天宫之门，连接人间与天界，仿佛是神仙世界的入口，承载着人们对理想与超凡的向往。在更具体的现实世界中，"gate of palace"则特指帝王宫殿的大门，这些大门往往是权力和荣耀的象征，彰显着古代皇家的威严与尊贵。每当皇帝...
答：所以，叫做佛祖山。天门市名源于城西北25公里的天门山群落。天门山与佛祖山双峰相峙，中空如门，故名天门。传说嫦娥奔月、八仙之一的韩湘子得道升天均是从天门上去的，至今还留有嫦娥奔月墩和韩湘子故居。天门还是各路神仙上天下界的必经之处，佛祖释迦牟尼当年便是从这里下界到佛祖山收徒布教的。
答：仙人峰祖师岩脚迹仙人峰在当地的传说中，是七仙女的化身。在我们天门山脚下，有个历史悠久的村庄，叫做董家村，那里就是“天仙配”里董永的家乡。孝顺善良的董永感动了天上的七仙女，两人结为夫妻，不久又被狠心的玉皇大帝拆散，这个故事大家都知道，但是有情有意的七仙女人回到了天宫，却在凡间悄悄留下...
答：天门山是很有来头的。 天门山古称嵩梁山，三国吴永安六年(公元263年) ，山体忽然峭壁洞开，玄朗如门，形成迄今罕见的世界奇观——天门洞。吴帝孙休认为这是吉祥的征兆，于是易嵩梁山为天门山。 天门洞门高131.5米，宽57米，深60米，南北对开于千寻素壁之上，扶摇而通天，气象变化万千，似明镜似...
答：回答：天门简介 天门市位于大洪山与江汉平原接壤处,属湖北省中部,与武汉市相距120公里,版图总面积2622平方公里,总人口162万。 天门市历史悠久。国家重点文物保护单位石家河新石器时代文化遗址出土文物表明,早在原始社会晚期,人类祖先就在这里从事农牧渔猎生产,制作陶器,建造房屋。从公元前278年秦朝首设竟陵县...
答：天门山国家森林公园中充满了丰富的传说，其中一处奇特的石柱，被称为鬼谷先师的化身石，坐落在天门洞右侧。据传，八仙曾在此游历，认为天门洞泄露了天地灵气，试图封堵它。然而，鬼谷先师以天地之理劝诫他们，指出天门洞是阴阳调和的门户，对人间福祉有益。八仙听后领悟，放弃了堵洞的想法，鬼谷先师则化身...
