印度人为何喜欢供奉牛了？为什么还会有个泼粪节？
在古代牛是非常重要的生产工具，农耕社会中的牛都会受到保护。我国古代甚至有杀牛和杀人同罪的说法。
不过印度对牛的保护更加不同，因为印度的牛不只是生产工具更是崇拜的神物，印度人虽然信仰五花八门千奇百怪，但大多数人都信仰印度教。印度人把牛被视为神圣的象征，在印度几乎每头牛都有自己的名字，而且和人类一起生活。但如果说让人来侍奉牛的晚年生活那是不可能的，以当绝大部分的牛年老体弱之后就会被放生，这也是导致上面出现牛群阻碍交通现象的原因。
在印度旅行，永远绕不开的就是神牛。它们不仅在乡下犁田耕地，也在城市里大摇大摆。有时候还会直接闯入生意人的店铺，被骚扰的商家只能好好地“劝”它们离开，而不能驱之以棍棒。
在印度教文化里，牛被视为湿婆神的坐骑，得到特别尊敬。湿婆是印度的三大主神之一，在民间享有极高的声望，神的坐骑自然也轻视不得。这也就是印度神牛特别牛的原因。
印度的牛，通常在颈项处长有一块“突起”，叫公牛峰。有公牛峰的牛叫“瘤牛”瘤牛颜色较浅，通常为白色，最为神圣。不知这个是不是也跟种姓有关系，我们知道，通常判断一个印度人是否为高种姓可以从他们的肤色看出来。在印度乡间看到的水牛，皮肤为黑色，也没有公牛峰，相对来说就没有那么神圣。大家可能感到比较奇怪的是：虽然尊崇神牛，由于经济考虑，印度却是牛肉出口大国。因为屠宰水牛或瘤牛，有时还会造成严重的冲突。
印度教诞生之后，遭遇过两次强有力的挑战，分别来自佛教和伊斯兰教。佛教挑战来自阿育王时代。其实阿育王自己也是雅利安人，首次统一印度，干了类似始皇帝的事业。当时阿育王为了巩固政权、遏制雅利安权贵，便大力扶持佛教对抗传统的印度教。因为释迦摩尼大概率是印度本土人（东方人认为释迦摩尼出生于东部土著人聚集区，雅利安人去那一带的时间较晚；西方学者多认为释迦牟尼是雅利安人，并称他创立的佛道为“雅利安道路”）。从阿育王的角度看，要建立大一统王国，要当所有人的国王，就要扶持印度土著对抗旧贵族集团，所以释迦摩尼是印度土著的解释比较合理。不论释迦摩尼是不是雅利安人，但佛教的信徒是印度底层人。佛教是地地道道的印度本土宗教，其“众生平等”思想是抑制种姓等级制度的天然利器。
到目前为止，这一习俗已经有着数百年的历史，而且现状每年大约有好几万人印度村民，在同一天互扔牛粪，来庆祝这个节日“泼屎节”使用的是干牛粪，时间在印度教春节后的第二天，因此人们会在春节的时候，收集来很多的牛粪，进行稀释搅拌、揉成团、晾干等一系列加工程序，然后制作成节日所需使用的牛粪块儿。节日当天，人们就会互扔牛粪，打到谁就意味着谁得到了幸运。
所以印度每年都会举行一次“屠牛节”，被屠的牛有上万头创下世界纪录，不过被屠杀的牛是不允许贩卖的，只能让这些尸体自己分解以表虔诚。
印度教中，母牛和人的转世轮回是有一定的关系，印度教中的湿婆神的坐骑就是公牛，所以印度人信奉和供奉牛。因为牛是印度教中地位崇高，所以和牛相关的所有物品都是圣物，他们泼粪节是为了保佑自己平安。
因为印度人信奉印度教，印度教里有个湿婆神，她的坐骑就是牛，所以印度人认为牛是神兽。牛产下的牛粪也是宝贝，所以他们在泼粪节的时候，就泼牛粪，谁被泼的越多，证明越受欢迎，得到的祝福会更多。
因为牛能耕地干重活，因为他们认为能够去除疾病，会给自己带来好运，所以才会有这样的节日。
在中国农村是经常见到牛这种动物的，百姓家里养牛，可以帮助它们耕地利的活。牛很能吃苦的，每天早早的就起来耕地，即使干到很晚，也不会反抗的。在印度却把牛当成“神物”进行供奉，对于这些被供起来的牛，百姓通常都不会选择吃的。这引起让我们国家人会觉得非常好奇，那就是在印度这些被供奉后的牛，既然不吃它，最后都是怎么被处理呢？
牛的地位和猴子在印度都是很高的，而且猴子明明在印度特别多，甚至都到了攻击人的地步，但是印度人却不敢杀它。
而且印度的牛逼猴子的地位还高，当地人虽然会不杀猴子，却会讨厌它。对牛，却就不是这样的待遇了，它可以大摇大摆的在印度任何街道上毫无阻拦的同行，更主要的是，牛不管走到哪，不管是不是侵犯了你的土地，印度人都不能将它驱除。
但是在印度也不是所有的牛都有这种待遇，也是分情况的。如果是白色的牛、或者是背上长有瘤子，这种就会被当地人看作是圣牛，是绝对不能够拖去再杀吃的，除了这些品种的牛，其它的牛都是在田地里辛苦地干活，普通的黄牛老了没用之后，印度当地人也不会养它，但是也不会杀了它吃肉，而是选择将它驱赶到野外放生，水牛则是专门宰杀吃的。不过，印度市场上当地人很多不吃牛肉的关系，这些牛肉最后有很多都被吹口在国外了，所以我们见到的很多牛肉，其实是从印度进口来的。
让人惊讶的是，在印度有一个非常奇葩的节日，那就是当地有个节日，叫“泼粪节”，是的，你没看错，它们所泼的就是毫不掺假的牛粪。或许你就会觉得特别的恶心，将粪泼到身上是多么的难闻啊，但是印度人却引以为荣。在他们眼里，被泼到的粪越多，就会表示疾病能够去除，会给自己带来好运。
如此可见印度人，是特别喜欢牛的，在当地的地位确实很高，这真的是颠覆了小编对牛、牛粪的三观啊，脑补一下泼粪节的场面，简直就是接受不了的。朋友们，快来互动留言。如果你在印度，刚好是赶上了泼粪节，这样有意思又热闹的节日，你是不是会有兴趣参加呢？
小编是绝对不会参与的，对于这样的节目，只是远观就可以了。对此，你是怎么看呢？欢迎大家互动对泼粪节，这一奇葩的节日来留下自己的看法吧！
答：印度人把牛被视为神圣的象征，在印度几乎每头牛都有自己的名字，而且和人类一起生活。但如果说让人来侍奉牛的晚年生活那是不可能的，以当绝大部分的牛年老体弱之后就会被放生，这也是导致上面出现牛群阻碍交通现象的原因。
答：既然你也知道印度人是非常的崇拜牛的，把牛当成神一样的崇拜，所以他觉得牛身上的东西都是宝牛屎，牛尿也是可以治病的，所以他们才会遇到一些灾难，不能够解决他们就寄托于牛，寄托于他们的神 ...
答：据悉，印度如此的尊敬牛是因为他们以前的生活高度依赖牛，牛不仅仅为他们提供食品（牛奶），还为他们提供主要的劳动力，。同时在印度人的眼里，牛粪便是最圣洁的，可以去污清秽，于是他们会把牛粪晒干当做燃料，甚至还会将牛粪...
答：印度教认为母牛的身体里住着神灵，印度神学家还能计算出母牛体内神灵的数量。所以，印度人相信从母牛身体中出来的东西都是神圣无比的，在很多节日上，祭司用牛粪制成神的模型，然后在庙中的地面上环绕着神像爬行。因此，就不...
答：原来在古代印度神话中，牛是神们最喜欢的动物，而且印度三大创始神之一的湿婆的坐骑便是一只牛，所以自印度神话诞生以来，牛便渐渐被印度人崇拜起来，而且，印度教提倡不杀生，大多数的印度教教徒都是素食主义者，所以牛在印度...
答：碍于这些牛并非都是状态良好的牛，所以它们可为印度带来的经济价值并不是很高，反而还成为了印度的负担。因为对牛怀有盲目的崇拜与敬重，印度人认为牛粪、牛尿是非常有用的东西。比如说，印度国内十分流行一种名为牛粪饼的&...
答：1.历史原因 古时印度人的祖先是雅利安人，他们过着游牧生活，搬家是经常的事情，牛作为代步工具也是很好的运输工具，除了这些牛皮也是很好的衣服材料，以至于牛奶牛肉都可以食用、牛粪也可以做燃料，总之雅利安人的生活几本离不...
答：就是在科学技术十分发达的今天，印度人对牛仍然是敬之如神。印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的。特别是水牛奶，印度人格外喜欢。牛虽然不能宰杀吃肉，少数地方有用作役牛（...
答：1.历史原因 古时印度人的祖先是雅利安人，他们过着游牧生活，搬家是经常的事情，牛作为代步工具也是很好的运输工具，除了这些牛皮也是很好的衣服材料，以至于牛奶牛肉都可以食用、牛粪也可以做燃料，总之雅利安人的生活几本离不...
答：分类: 文化/艺术 >> 民俗传统 解析:在印度，牛是主神湿婆的坐骑，超过80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，那种神圣的宗教感情确实很难用世俗的眼光来理解。印度虽然...
