古代“滴血验亲”有科学道理吗？
滴血认亲从三国时创立，分为两种，一种叫滴骨法，另一种叫合血法。一直被奉为圭臬，没有人怀疑，可惜它是靠不住的。
滴骨验亲和合血法，按现代法医学理论分析，都缺乏科学依据。骨骼无论保存在露天地，还是埋藏在泥土中，经过较长时间，一般情况下软组织都会经过腐败完全溶解消失，毛发、指（趾）甲脱落，最后仅剩下白骨化骨骼。白骨化了的骨骼，表层常腐蚀发酥，滴注任何人的血液都会浸入。而如果骨骼未干枯，结构完整、表面还存有软组织时，滴注任何人的血液都不会发生浸入的现象。对于活体，如果将几个人的血液共同滴注入同一器皿，不久都会凝合为一，不必尽系骨肉至亲。
犹太国王所罗门以善于断案闻名。《圣经》中记载，有两个妓女争说一个男孩子是自己的，僵持不下时，所罗门下令把孩子杀掉，谁也别要了。这时有一妇人哭道别杀孩子，留下他，她愿意自己死，于是所罗门就把孩子判给了她。因为真正爱这个男孩的人绝对是不忍心将自己的儿子劈开的。
在中国，也有类似的记载，北魏时李崇在扬州做判吏，县民苟泰的儿子3岁时走失，以后在赵奉伯的家中发现，但苟家和赵家都说儿子是自己家的，又都有邻证。郡县断不了这个案子。上级判吏李崇用了一计。他把两个“父亲”与儿子分别禁闭数日，然后突然让狱史去告诉他们：“小儿子已得暴病死亡，快去办丧事。”苟泰一听，悲痛不已；赵奉伯只是叹了口气，并无痛意。于是李崇将小儿还给苟泰，赵奉伯也叩头伏罪。
亲子关系的判定在古代科学技术不发达的情况下是一个难题，这两个例子都是设法观察父母对孩子的真情得到解决的，可以说是一种查情法。随着时代的进步和科学的发展，出现了比这种察情法更有价值的方法——滴骨验亲法。
纪晓岚《阅微草堂笔记》中有一则故事，记叙山西有位商人把家产全部托付给弟弟，自己外出经商。他客居在外，娶妻生子，十年后，妻子病死，他就带着儿子回到山西老家。这位商人的弟弟怕他回来索要家产，就说哥哥带来的孩子是抱养别人家的，所以没有继承权，不能继承哥哥的家产。兄弟因此发生纠纷，打起了官司。审案的县官是个昏庸之徒，他并不仔细询问商人儿子的具体情况，而是照搬古人之制，采用“滴血认亲”的做法来验证父子的血缘关系，结果，父子滴血相吻合，县令便把商人的弟弟打了一顿板子轰了出去。商人的弟弟不相信滴血验亲的结果。他与自己的儿子刺血相验，结果血不相合。他以此为据上诉，告县官滴血验证哥哥和儿子的父子关系是不公正的。
官府即把商人的弟弟之妻及所证奸夫某人拘来询问，他们供认了通奸的罪证。至此，商人的弟弟惭愧而无地自容赶走了妻子和儿子，他自己也弃家外逃，连自己的那份家产也归属了他哥哥。乡亲们也都说理应如此。
对滴骨验亲的方法，纪晓岚也提出了自己的看法。他提出，据老官吏讲，骨肉滴血相结合在一般情况下可行。如果在寒冷的冬季，把验血的容器放在冰雪上，温度极低，或在夏天使用盐或醋擦拭容器，使容器里有酸咸的气味，那么，所滴之血一接触容器，就会立即凝结，就是至亲骨肉之血也不会结合。认为滴血验亲法在某种程度上可用，并不足以作为断案饿依据，只能做个参考。
“滴血认亲”在中国传统戏剧里很常见，可以说是深入人心 其实，古代“滴血认亲”的方法，分为两种。一种叫滴骨法，另一种叫合血法。滴骨法，早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父母子女兄弟等血统关系。在三国人谢承写的《会稽先贤传》里，鲁迅先生辑录的《会稽郡故书杂集》收录了这则故事。大略云：陈业的兄长渡海殒命，同船死者五六十人，因尸体腐烂无法辨认，陈业想起“亲者血气通”的古语，便将自己的胳膊划破，让血滴在他认为是兄长的尸体上。结果，血很快渗入骨内，据此陈业得以辨认兄尸。其他死者家属纷纷效仿。
《洗冤集录》也对此有所记载，书中记载：检滴骨亲法，谓如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。
合血法，大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。
滴骨验亲和合血法，按现代法医学理论分析，都缺乏科学依据。骨骼无论保存在露天地，还是埋藏在泥土中，经过较长时间，一般情况下软组织都会经过腐败完全溶解消失，毛发、指（趾）甲脱落，最后仅剩下白骨化骨骼。白骨化了的骨骼，表层常腐蚀发酥，滴注任何人的血液都会浸入。而如果骨骼未干枯，结构完整、表面还存有软组织时，滴注任何人的血液都不会发生浸入的现象。因为人类的A型、B型血是能够溶合在一起的，如果以所谓的“合血法”检验两名分别是A、B血型的人，其血液虽能溶合却没有亲子关系。来源互联网综合
滴血验亲其实并不科学，在古代认亲的方法只有两种 一种是合血法 一种是滴骨法。
所谓滴骨法在古代有个著名的故事
在南宋，发生过一起血案，玉娘的丈夫被人杀死。宋慈查出真相，玉娘的父亲和魁就是元凶，原来和魁并不是玉娘的亲生父亲。在公堂上，宋慈找来玉娘亲生父亲的骸骨，以滴骨法检验。玉娘刺破手指，指血很快渗入骸骨中，确认玉娘与死者有血缘关系。全文见南宋书籍洗冤录
那么合血法呢？也有著名的故事
就是小孩的血跟大人的血分别滴在水里面，如能够溶在一块，就是父母亲生的，否则就不是。但是医生也有记载，如果在水中参与白矾那么即便不是亲生也能相容，如果加入清油即便是亲生也不能相容，
有啊
有
答：这种方法没有科学依据，亲子关系的血液不一定能融合，而非亲子关系的血倒有可能融合。还有滴骨验亲法，就是将生者的血液滴在死人的骨骸上，若血液能渗透入骨则断定生者与死者有血源关系，否则就没有。据从现代的观点来看，这种方法并不科学，但开创了用血型鉴别血源关系的先河。再就是外貌对比，由于遗传...
答：这种古法的滴血认亲在现代医学角度说是不科学的。古代讲的滴血认亲，就是小孩的血跟大人的血如能够溶在一块，就是父母亲生的，否则就不是。据了解，我国宋代的法医著作里面就记载了古老的亲子认定办法，进入现代社会，滴血认亲这个老办法肯定用不上了。提起亲子鉴定，很多人会想到古代小说上常常提到的滴血...
答：这种“滴血认亲”的鉴定方式没有科学依据。无论是不是有血缘关系，血液滴在骨骼上都会渗入。古代的滴血认亲是传说。到目前为止，血缘关系的准确认定还只能通过DNA鉴定。/iknow-pic.cdn.bcebos.com/359b033b5bb5c9ea31cf1032d839b6003af3b326"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_al...
答：1、过去滴血认亲是有一定科学性的，特别是在没有更好办法的情况下。按照科学的说法，人类的ABO血型系统可以把某个个体的血型大致分为A型、B型、AB型和O型，其中有些型又被细分为纯合型与杂合型，如A型可细分为AA和AO型；B型可分为BB或BO。简单地说就是同型血相容，异型血凝集。2、但是，滴血认亲...
答：不科学。实际上这个方法并没有科学依据，通过水的温度就可以控制两滴血是否能融为一起，如果温度低的话，那么两滴血在滴进去的时候会迅速凝结，当然不会融在一起，相反，如果水温度高的话，那么血就非常容易散开，看起来就像融合在一起。滴血认亲这个方法创立于三国时期，一直被古人认定是认亲的不二方法...
答：骨髓不管保存在露天，还是埋在泥里，它的软组织都会腐败，然后溶解消失。于是，毛发、指甲、趾甲全部脱落，只剩下一堆白骨。没有皮肉保护，骨骼表面就腐蚀发酥，血也好，水也好，尿也好，都能滴进。提起亲子鉴定，很多人会想到古代小说上常常提到的滴血认亲。其实这种方法没有任何科学依据。我国宋代的...
答：古代滴血认亲的原理是通过二人血液相融或者血液是否能渗入骨头中来表明二人存在血缘关系，但是这种做法是没有科学依据的，使用“滴血认亲”的方式，血液都会渗入骨头或融合在一起。要想检验父母与子女之间是否存在血缘关系，可用DNA鉴定技术。古代滴血认亲的原理是什么nbsp; 在一些古代电视剧里面，经常能看...
答：“滴血认亲”是古代的检验方法，但按现代医学的观点分析，这种方法缺乏科学性。但由于当时人们认识的局限性和科学手段的缺乏，宋提刑将滴血认亲运用到法医勘验实践中已经很了不起，在宋提刑所处的时代仍不失为先进方法。滴骨验亲和合血法，按现代法医学理论分析，都缺乏科学依据。骨骼无论保存在露天地，...
答：并没有科学依据。滴血认亲这个方法创立于三国时期，一直被古人认定是认亲的不二方法，没有人怀疑他的真实性。古代的滴血认亲方法有两种，一种是合血法，另一种则是滴骨法。合血法也就是我们在电视上常见的，将两个人的血滴在器皿里，看两滴血是否融为一起，如果融在一起就表明他们两是有血缘关系的，...
答：古代滴血认亲的做法是没有科学依据的。因为血液受到环境因素影响很大，从物理角度解释，最后血滴都可以融在水中。换句话说，电视剧中的滴血认亲方式，认为血液相融合就代表有血缘关系，其实可能只是两个人有相同的血型而已，并不一定有血缘关系。血液在清水中无论如何都不会沉淀 事实上，不同血型的血液混合...
