三清、四帝、九曜、元辰，分别是指哪些神仙？镇元大仙又是什么辈分呢？
镇元子未能登上天庭，拥有仙箓，有很多原因。
原因之一，背景太浅。
原著中，清风明月曾傲然介绍师父镇元大仙道：
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
那么，镇元大仙是不是真有这么牛？和三清四帝做朋友，九曜星君、十二元辰等都是他的晚辈、下等宾客呢？
根本就不是！
原著中确实提到元始天尊曾邀请镇元子上天去听讲，但是，接受邀请上天的人实在太多了。比如东来佛祖弥勒就明确提到也曾受元始天尊邀请。
另外，诸如五方五老中的如来佛祖、观音菩萨、北极玄灵等人更是妥妥在名单之中。
在清风明月等人眼中，自家师父能接到元始天尊邀请，自然是师父的朋友。可是，同在天庭的孙悟空却知道事情根本不是那么回事。
原著孙悟空闻言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”
所谓捣鬼，捆风，都是吹牛，撒谎的意思。
其二、镇元大仙长期以来被排除在仙界官方势力之外。
西游世界的神仙主要可以分成两类，一类是拥有仙箓，即拥有天庭认可的正式身份的神仙，比如三清、四帝、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿等等。他们都是拥有仙箓的。
孙悟空在担任弼马温和齐天大圣时也拥有仙箓。猪八戒、沙僧自然也曾有过。
不过还是有一些神仙没有仙箓。比如帮助二郎神的梅山七圣，就因为没有仙箓，不能去天庭见玉帝，还有像碧波潭龙王、黑水河小鼋龙，还有五庄观镇元子，他们都没有仙箓。
在王母娘娘召开蟠桃会时，这些人都没有资格参加。
为了获得仙箓，镇元大仙做出了许多努力，比如，他曾经送给寿星好几颗人参果，让他们转交给玉帝和王母，以讨好玉帝。恰恰是在那个时候，沙僧第一次见到了人参果。
可是，玉帝收下了人参果，依然没有给镇元子赐下仙箓。
其三、人参果成就了镇元大仙，也妨碍了镇元大仙。
很多人一谈起人参果都觉得如何如何牛，仿佛镇元大仙有了人参果树就多么了不起。在普通神仙眼中，人生果自然是宝物，可是，在如来、观音、真武大帝等天尊高手也中，根本不算什么。
为何这么说？
书中说了，人参果九千年方才成熟一次，一次可以结果三十个，每一个果实可以延寿四万六千年。
书中还说了，蟠桃园中的大桃一颗成熟需要九千年，一次结果未知，就算是三十个吧，每一个大桃延寿可以寿与天齐。
在西游记中，天是有寿命的。在书中第一回中就说了，天地每隔129600年就生灭一次。换言之，大桃可以延寿12万9千多年。
可见大桃比人参果强多了。并且，镇元子只有一颗人参果树，王母的大桃树便有1200棵。有人说，玉帝是因为羡慕嫉妒镇元子，方才不让镇元子成天仙。这就仿佛说一个亿万富豪嫉妒乞丐手中的百元大钞一般。
长期以来，镇元子因为有人参果，于是没有刻意结交仙界高层，以至于玉帝、王母、如来、观音等与他都不熟。取经时镇元子意识到了问题所在，于是大方拿出十多颗人参果，送给观音、三星、孙悟空师徒吃，由此他才被西方佛门，被天庭初步接受。
周天之内有五仙，乃天地神人鬼。
天仙乃五仙仙品中之无上上乘，神仙乃五仙仙品中之上乘，地仙是五仙仙品中之中乘，人仙是五仙仙品中之中下乘，鬼仙是五仙仙品中之下乘。
那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。
那镇元子乃地仙之祖，福、禄、寿三星等是神仙之宗。按品级，神仙高于地仙。论资历，镇元子高于蓬莱三星。
资历这么老，为何镇元子只混了个「地仙之祖」的名号？
据蓬莱岛福、禄、寿三星所述：我们的道，不及他（镇元大仙）多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！
可以想象：混沌初分，鸿蒙始判，镇元子意外发现了人参果树这棵天开地辟的灵根，从此放飞自我，无心修道。
太上老君哐嗤哐嗤地扇着芭蕉扇炼着仙丹，镇元子热火朝天地打着王者荣耀；福、禄、寿三星养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫，镇元子啃上几口人参果，得来全不费功夫。
费力修道是不可能费力的， 这辈子不可能费力修道的。炼丹费劲不想去炼，养精、炼气、存神又太麻烦，就是啃上几口人参果这样子，才能维持得了道行这样子 。
他到西牛贺洲五庄观感觉像回家一样。 天庭好久都不去一次 ，过年都不去。 就是天庭开个蟠桃会、佛祖开个盂兰盆会， 就上天看看这样子。来到五庄观，发现个个都是人才，说话又好听，都叫他镇元大仙，呜哇哦，超喜欢在这里的！！
当三清、四帝们成为个个膜拜人人景仰的一派仙祖，甚至九曜、元辰这样的后生晚辈们也位列仙班的时候，我们的镇元大仙却被留了下来。
内心不服气的镇元子在自家五庄观上贴了门联，「长生不老神仙府，与天同寿道人家」，意思很明确：只拜天地，不敬三清。
就像钟万仇在万劫谷立的「姓段者杀无赦」，不过是给自己看罢了。我镇元大仙比三清、四帝「阔多了」。
镇元大仙的徒弟们听师父讲得多了，不免张口即来！
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
在唐僧师徒路过五庄观之前，镇元子带领四十六个徒弟上弥罗宫去听讲混元道果，只留下两个绝小的徒弟看家。临行前，镇元子嘱咐他们：东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚，不日从此经过，莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。
原来，五百年前，镇元子与金蝉子在盂兰盆会上相识，金蝉子曾亲手传茶给镇元子，二人有同席之谊，是为故人也。
1、三清：
一道传三友，上古正神鸿钧老祖座下三大弟子，大弟子太上老君，创立道教（八景宫）；二弟子元始天尊，创立阐教（昆仑山玉虚宫）；三弟子通天教主（灵宝天尊），创立截教（云台山碧游宫）。
2、四帝：
是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。
3、九曜：
是指日曜、月曜、火曜、水曜、 木曜、金曜、土曜、罗侯及计都。
4、元辰：
即十二月将：
登明（亥）：主田宅、文书、争讼 、徵召事。
河魁（戌）：主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。
从魁（酉）：主妇 人钗钏、酒器、阴私之事。
传送（申）：主行移、道路、音信、为人官贵。
小吉（未）：主妇人婚姻喜美、酒宴会等。
胜光（午）：主文书、财帛、信息、车马 等。
太乙（巳）：主梦寐、窑灶、乞索，为妇人主轻薄。
天罡（辰）：斗讼 、官司、文书、医药等。
太冲（卯）：主盗贼、门户、车船、又主分家。
功 曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。
大吉（丑）：主桥梁、道路、田宅、诅咒 等。
神后（子）：主婚姻、阴私、奸诈不明之事。
5、镇元大仙：
按照《西游记》小说中的描述，镇元大仙是与元始天尊“有交情”的大神，其身份之尊贵自不待言。他的道观门前贴着“长生不老神仙府，与天同寿道人家”的联书。孙悟空见过世面，自然认为他说大话：“俺老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”而镇元大仙的五庄观中，也并不供奉三清四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火。按照清风、明月两个童子的说法，只一个“天”字能受大仙的香火，“地”字还不配呢！并且三清是其朋友，四帝是其故人，九曜是其晚辈，元辰是其下宾！
扩展资料：
道教诸神：三清四御五老六司七元八极九曜十都
剩余诸神如下：
一、五老：
1. 西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉
2. 南方南极观音
3. 东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁
4. 北方北极玄灵
5. 中央黄极黄角大仙
二、六司：
1、南斗第一天府司命上将镇国真君
2、南斗第二天相司禄上相镇岳真君
3、南斗第三天梁延寿保命真君
4、南斗第四天同益筭保生真君
5、南斗第五天枢度厄文昌鍊魂真君
6、南斗第六天机上生监薄大理真君
三、七元：
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：
1、天枢宫贪狼星君
2、天璇宫巨门星君
3、天玑宫禄存星君
4、天权宫文曲星君
5、玉衡宫廉贞星君
6、开阳宫武曲星君
7、摇光宫破军星君
四、八极：
八极指的是八个方向：坎、离、克、震、巽、乾、坤、艮。
五、十都
十都指的是十殿阎君：
1、第 一 殿 秦 广 王 蒋，专 司 人 间 寿 夭 生 死 ， 统 管 吉 凶 。
2、第 二 殿 楚 江 王 历。专 司 活 大 地 狱 ， 即 寒 冰 地 狱 。
3、第 三 殿 宋 帝 王 余 ， 专 司 黑 绳 大 地 狱 。
4、第 四 殿 五 官 王 吕 ， 专 司 合 大 地 狱 ， 即 血 池 地 狱 。
5、第 五 殿 阎 罗 王 包 ， 专 司 叫 唤 大 地 狱
6、第 六 殿 卞 城 王 毕 ， 专 司 大 叫 唤 大 地 狱 及 枉 死 城 。
7、第 七 殿 泰 山 王 董 ， 专 司 热 闹 地 狱 ， 即 肉 酱 地 狱 。
第 八 殿 都 市 王 黄 ， 专 司 大 热 闹 大 地 狱 ， 即 闷 锅 地 狱 。
第 九 殿 平 等 王 陆 ， 专 司 铁 网 阿 鼻 地 狱 。
第 十 殿 转 轮 王 薛 ， 专 司 各 殿 解 到 鬼 魂 ， 区 别 善 恶 ， 核 定 等 级 ， 发 往 投 生 。
1、三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：
玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。
2、四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。
3、九曜指北斗七星及辅佐二星。亦称“九执”。在道教语中是“日”的别称。在中国民间指金、木、水、火、土及羲和（太阳）、望舒（太阴）、计都和罗睺等九位星君，他们主宰人间的吉凶祸福。
4、十二元辰，别名“十二月将”，道教神名。即司掌十二月份的元辰神，乃配合十二地支排列。
子生属鼠，神后元辰；丑生属牛，大吉元辰；寅生属虎，功曹元辰；卯生属兔，太冲元辰；
辰生属龙，天罡元辰；巳生属蛇，太乙元辰；午生属马，胜光元辰；未生属羊，小吉元辰；
申生属猴，传送元辰；酉生属鸡，从魁元辰；戌生属犬，河魁元辰；亥生属猪，登明元辰。
5、《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁 ；吃一颗，就能活四万七千年。
镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
扩展资料
《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁 ；吃一颗，就能活四万七千年。
镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
参考资料：百度百科-三清
百度百科-四御
1、三清，指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
2、四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。
3、九曜指北斗七星及辅佐二星。亦称“九执”。在道教语中是“日”的别称。在中国民间指金、木、水、火、土及羲和（太阳）、望舒（太阴）、计都和罗睺等九位星君，他们主宰人间的吉凶祸福。
4、元辰：年岁君太岁殷郊，甲子太岁杨任，日游神温讳良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神薛恶虎，显道神方弼，开路神方相，直年神李丙，直月神黄承乙，直日神周登，直时神刘洪。
5、镇元大仙，是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。
三清：玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 灵宝天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊
四帝：1. 苍帝、黄帝、白帝、黑帝
2. 指掌四方的东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀
九曜：日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、罗睺(黄幡星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不离，故又称"九执"。唐开元年间传入我国，称"九执历"。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。
3.道教语。日的别称。
《封神榜》中随斗部九曜星官名讳
崇应彪 高系平 韩鹏 李济 王封 刘禁 王储 彭九元 李三益
元辰：元辰, 又名大耗, 别而不合之名. 阳前阴后, 则有所屈, 屈则事无所伸; 阴前阳后, 则直而遂, 于事暴而不治, 难与同事, 故名元辰.命带元辰, 生旺则落魄大度, 不别是非, 不分良善, 颠倒鹘突. 死绝则寒酸薄劣, 形貌猬下, 语言浑浊, 不知羞辱, 破败坎坷, 贪饮好情, 甘习下流.
阳男阴女,其元辰是: 子年见未, 丑年见申, 寅年见酉, 卯年见戌, 辰年见亥, 巳年见子, 午年见丑, 未年见寅, 申年见卯, 酉年见辰, 戌年见巳, 亥年见午.
阴男阳女, 其元辰是: 子年见巳, 丑年见午, 寅年见未, 卯年见申, 辰年见酉, 巳年见戌, 午年见亥, 未年见子, 申年见丑, 酉年见寅, 戌年见卯, 亥年见辰.
真元大仙：镇元大仙：是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
镇元子，混名与天同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。
唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。还交待：“须要防备他手下人罗唣”。
自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人，不可用刀枪……”。孙悟空见状，急承担责任，要求替打，大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”。打完，又要打唐僧，孙悟空又求替打，大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意。既这等，还打他罢。”当夜孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱。次日早，大仙得知，夸奖道：“孙行者，真是一个好猴王！”又说：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？”遂又追上将四人一马捉拿回观。
二次捉住唐僧一行，镇元大仙命人支起油锅，要炸孙悟空。孙悟空施法捣了锅灶。大仙再起锅灶，要炸唐僧，孙悟空赶快站出来：“我来下油锅了。”镇元子见好就收，一把搀住孙悟空，表扬夸赞了一番后，对孙悟空说只要把树医活，就与孙悟空八拜为交，结为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙的手段，不敢狂作非为，赶紧到三岛求取医树之方。
孙悟空访三岛求方医树，听到各路神仙对镇元子的高度评价；到了观世音处，又挨了一顿责骂，更了解到镇元子是非凡之仙。观世音随孙悟空到了五庄观，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观世音也显示君子之风：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。
人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人依依不舍，颇有相见恨晚之意。
《西游记》中，佛道勾心斗角，少有和谐场景。五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。
镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
三清:
道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沈约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。” 唐 吕岩 《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清 玉帝 乡。”
道教对玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 灵宝天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”
四帝:1. 苍帝、黄帝、白帝、黑帝
2. 指掌四方的东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀
九曜:
1.指北斗七星及辅佐二星。
2.亦称"九执"。指梵历中的九星。梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为:一、日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、罗睺(黄幡星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不离，故又称"九执"。唐开元年间传入我国，称"九执历"。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。
3.道教语。日的别称。
《封神榜》中随斗部九曜星官名讳
崇应彪 高系平 韩鹏 李济 王封 刘禁 王储 彭九元 李三益
曜
日、月、星都叫曜，日、月和火、水、木、金、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期天，月曜日是星期一，其余依次类推。
元辰:
元辰, 又名大耗, 别而不合之名. 阳前阴后, 则有所屈, 屈则事无所伸; 阴前阳后, 则直而遂, 于事暴而不治, 难与同事, 故名元辰.命带元辰, 生旺则落魄大度, 不别是非, 不分良善, 颠倒鹘突. 死绝则寒酸薄劣, 形貌猬下, 语言浑浊, 不知羞辱, 破败坎坷, 贪饮好情, 甘习下流.
阳男阴女,其元辰是: 子年见未, 丑年见申, 寅年见酉, 卯年见戌, 辰年见亥, 巳年见子, 午年见丑, 未年见寅, 申年见卯, 酉年见辰, 戌年见巳, 亥年见午.
阴男阳女, 其元辰是: 子年见巳, 丑年见午, 寅年见未, 卯年见申, 辰年见酉, 巳年见戌, 午年见亥, 未年见子, 申年见丑, 酉年见寅, 戌年见卯, 亥年见辰.
镇元大仙:
是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
镇元子，混名与天同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。
答：是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。3、九曜：是指日曜、月曜、火曜、水曜、 木曜、金曜、土曜、罗侯及计都。4、元辰：即十二月将：登明（亥）：主田宅、文书、争讼 、徵召事。河魁（戌）：主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。...
答：三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊 四帝：中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇 九曜：太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都和罗睺等九位星君 元辰：年岁君太岁 殷郊 甲子太岁 杨任 日游神 温讳良 夜游神 乔坤 增福神 韩毒龙 损福神 薛恶虎 显道神 方弼...
答：四帝：1. 苍帝、黄帝、白帝、黑帝 2. 指掌四方的东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀 九曜：日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、罗睺(黄幡星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不...
答：三清指的就是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。四帝是《西游记》的道教中所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。三清四帝，此说法出自中国四大名著之一的《西游记》第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参：唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是...
答：九曜是指日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗侯及计都。十都 指的是十殿阎君。第一殿秦广王蒋，专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿楚江王历。专司活大地狱，即寒冰地狱。第三殿宋帝王余，专司黑绳大地狱。第四殿五官王吕，专司合大地狱，即血池地狱。第五殿阎罗王包，专司...
答：四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。九曜指北斗七星及辅佐二星。亦称“九执”。在道教语中是“日”的别称。在中国民间指金、木、水、火、土及羲和（太阳）、望舒（太阴）、计都和罗睺等九位星君，他们主宰...
答：菩提老祖和镇元大仙。菩提老祖和镇元大仙组成天地二仙，三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：这两个字，上头的礼上还当，下边的还受不了我们的香火。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
答：九曜者：太阳帝君，紫炁星。太阴帝君，月孛星。太白金星。岁木星。辰水星。荧惑火星。镇土星。洞幽帝君，蚀星。洞智帝君，计都星。十二元辰者，有：子鼠星，神后元辰；丑牛星，大吉元辰；寅虎星，功曹元辰；卯兔星，太冲元辰；辰龙星，天罡元辰；巳蛇星，太乙元辰；午马星，胜光元辰；未羊星，小吉元辰...
答：道童表示三清四帝乃至罗天诸宰都没有资格受五庄观的供奉。因为五庄观的的主人镇元大仙是地仙之祖，跟三清道祖是同辈，四帝是镇元大仙的故人，九曜元辰则是他的晚辈下宾。正因为镇元大仙身份地位太高所以天上的神仙都没资格受他的供奉。唐僧师徒来到五庄观时镇元大仙恰巧受元始天尊邀请去上弥罗天听道去...
答："三清代指三清尊神，也是道教中开天辟地，教化众生的大神。九曜指北斗七星及辅佐二星。民间有传说九位星君主宰人间的吉凶祸福。四帝分别是北极太皇大帝，南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝，和后土皇帝，他们分别协助玉皇大帝执掌日月星辰，四时气候；雷霆雨露；人间兵革和自然万物。元辰是掌握十二月份的元辰神。
