说说佛道两家的区别和联系

佛道两家的“天人和一”有何区别？？？

佛教和道教，都是在讲同一个真理。
道教的“天人合一”，与佛教的“万法归一”，都是讲自性，一切宇宙万物都是从自性中产生，而且也就是自性本身。
“一”，是讲自性之体；“天、人、万法”，都是讲自性之用。体用无二，是如如佛。

首先说清楚佛道两家的区别，它们都是修行法门，在起步阶段，区别不大，都是抑恶扬善，但在终极目标方面有本质的区别！虽然历史上佛道曾经融合过，也互相学习，取长补短，但就像两所综合性大学，高中部以下很多相似，大学以上就截然不同。
道教主要是修身养性，与天同寿，长生不老；
佛教主要是明心见性，解脱生死，超越轮回。
而仙家，则是代表了比我们人类更高级的一类生命，人类可以通过修行来达成，古代的人（尤其以道教为代表）称之为“神仙”，佛教称之为“天人”，现代科学称之为“外星人”。

很多人分不清佛道两家有什么区别和联系。特别是两教的生命观的深刻内涵，不深入进去，是很难理解其意的。 有一点可以肯定，人类对生命的关注是宗教产生的第一因。佛道两教同样如此。 人自有自我意识以来其天性就是好生恶死，由于对死亡的恐惧也就产生了种种宗教和崇拜，人类内心深处的死亡焦虑是宗教产生的母胎。 佛学大约产生在西元前六世纪。佛学的前身是印度的古瑜伽。从古瑜伽的经典《奥义书》可以看出，佛教的轮回观、六大圆融说、四蝉八定等等都是直接继承了《奥义书》的思想。缘起论是佛教哲学的核心和基础，由此而阐发的四法谛、十二因缘以及唯识学，揭示了生命的本质和历程。 道学的产生同样如此。道学的产生比佛学较早，早在先秦以前道家就形成以老庄为代表的学术。道家的修持方式在先秦以前的仙道和东汉时产生的黄老道中初具雏形。 道教的经典《道德经》所阐发的道体论，既是宇宙本体论又是生命本体论。老子认为道是宇宙万物生发的根源和本体，生命既能从道生出发来又有返回到道中去。所谓得道，也就是返本归根，从个体生命返回到生命的本源中去。还虚合道，出有入无，才是生命的永恒归宿。为求长生，道教以及之前的各种修持方术都把升仙作为修持的目的。为此，道教的传说中有十洲三岛的仙境，还有三十六洞天、七十二福地的古仙得道之处，都是有别于尘世的修仙圣地。自古以来，还有不少经过实修而得道的真人，如王子乔、赤松子、王玄甫、三茅真君、八仙、北七真、南五祖等。秦始皇时的方士徐福渡东海求长生灵药的记载，也就是在这种追求超越生命的文化背景下产生的。可见，没有对生命修炼的执著追求，就没有道学和佛学的缘起。 佛教生命观可以从两个方面看： 一是生命的本体究竟是什么？ 二是生命究竟能不能永恒？ 为了解决第一个问题，佛教唯识学深入地探讨了生命的层次。它把生命分为八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、未那识、阿赖耶识。识就是感觉。前六识是人的显意识，只是人的外在形式；末那识相当于人的潜意识，它只有在梦中和深层人静中才能感觉，而可赖那识则是人的最后一识，只有这一识才是先天而生的，这才是人之所以存在的根据。 为了解决第二个问题，佛学从缘起论的朴素辩证法出发，认为生命是非断非常、即生即死而又因果相续不断的无穷无尽的流转过程。这种观点怎么理解呢？首先，生命的各种要素都是因缘的和合，都是依它而起，依它而灭。这种依它性佛教称之为自性本空，也就是说恒在的自性是不存在的，生命的存在如梦如幻，任何对生命的执着都是错误的。其次，生命又是相续的，它始终是一个生生灭灭、因因果果的流转过程。按照缘起论的观点，一切事物都具有因果关系。人既然有现世就必然有作为因的前世和作为果的后世。人不是无缘无故地来到这个世上，也不会最终没有结果地灰飞烟灭。以现代的哲学观点来看，佛学的这种生命辩证法是相当彻底的。说它本空它又相续，说它相续它又只是一个流转的过程，并无恒在的实体。佛教一方面反对机械唯物论人死灯灭的断见，一方面又反那种认为肉体可以长存的生命观。佛教始终坚持缘起论的观点，坚持非断非常、即生即死的辩证观。 道家生命观的哲学基础就是道体论所阐发的顺逆论。 首先，从道体论出发，道家所生命看成是道的外化，因此《道德经》认为：'道生一，一生二，二生三，三生万物。'《易经》指出：'乾道变化，各正性命。'《性命圭旨》则说：'大道生天生地，天地生人生物。天地人物，一性同体。天有阴阳，地有刚柔，物有牝牡，人有男女。'从这个意义上说，道和生命本来就是同一个东西，人的生命之所以存在着生死本来就是道的外化和流行。道生生不已地外化、流行，生命也就必然生生不已地外化、流行。 道教也有带浓厚中国本土文化色彩的生命层次论。这就是四神说，即识神、元神、圣神、玉神。识神相当于佛教的前六识。元神又分为阴神和阳神。阴神相当于末那识、阳神则相当于阿赖耶识，而圣神和玉神，则是生命的更高层次，是修真到极高境界才能证到的存在。 在回答生命能否永恒的问题上，道教从道体论出发，认为，顺着道的外化而延则死，逆着道的外化而返则生。正是在这个基础上，道教建立了修真的理论，一切外丹和内丹的方法都是修真的具体途径。修真的目的则是长生住世，最终实现生命的永恒。 佛教曰解脱，道教言飞升，都是为了解决人类内心深处的死亡焦虑，超越生死，以求得肉体生命的长寿和精神生命的永恒。但由于文化根源的关系，佛道生命观又存在着明显的差别，这种差别可以概括为三个方面： 一是透悟生命的角度不一样。佛教的生命观从缘起论出发，强调生命的因果联系，强调生命的依他性、强调自性本空，是以内在的体验去铨释生命。如眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识的依据就是人的感觉，是佛教先贤在深沉的禅定中对生命所作的解析。而道教的生命观是讲对待，是从性（先天的自性）和命（后天的肉体）的对立统一中去铨释生命。黄元吉《乐育堂语录》说：'无性则命无由生，无命则性无所立。漫说尽性即可至命，须知立命乃可了性。' 二是超越生命的途径不一样。由于佛道生命观的出发点不一样，他们超越生命的途径也就不一样。《性命圭旨》说：'禅宗之教，教人幻性命以越大觉，其义高；老氏之教，教人修性命而得长生，其旨切。'佛教因为注重生命的因果联系，注重生命的内在体验，因而也就不重视外在的形体。在修持方法上注重性功，在禅定中明心见性，求得智慧。道教因为注重性命的对立统一，则讲究性命双修。道教的各种修持方法特别是内丹功都是把性命双修当成一个根本原则。 三是对待生命的态度不一样。生，于佛教曰苦，于道教曰乐。佛教既然是幻性命以超大觉，必然不重视人的现世，如佛教有人生八苦之说。八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦（色、受、想、行、识）。佛教甚至把人的肉体看成可以抛弃的臭皮囊。 而道教恰恰相反。'夫人之所贵者生，生之所贵者道，人之有道，若鱼之有水'（司马承祯《坐忘论》）。道教的重人贵生有两方面的意义: (一)是即身成道，现世的人身是成道之基； (二)是长生即是道教仙道理想、养生哲学的基础和目标，这与佛教重来世、求解脱是不一样的。 现实的人生由于我执的障碍，必然短视人生的意义。最典型的思想就是即时行乐，因为人生不再，人死灯灭。所谓'对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多'（曹操《短歌行》）就是这种思想的诗意表露。而即时行乐的思想就使人永不满足欲望的追求，同时也造成了种种恶业，带来了种种人生烦恼。如随着当代物质财富的极大丰富，随之而来的是当代人的精神的匮乏。紧张、焦虑、空虚、烦恼始终伴随着人类；环境的坏灭，文化与集团利益的冲突，时刻威胁着人类的生存。这种恶性循环不是单纯依靠科学技术与经济发展能够解决的，而佛道生命观恰恰是对治这种恶性循环的一剂良药。 只有从根本上透悟生命的因果，通过生命的修炼消除无明与我执，才能变恶性循环为良性循环。从佛道两家的生命观来看，道教更加人性化,通过对人生命的改造，脱胎换骨，实现生命的超越，摆脱欲望的折磨，进入大自在、大幸福的境界.

其实就是道家之“道”，与佛家之“佛”的区别，可以从以下四点来区别

道是①一切万物发生的源头，万物都由道而来，而且②都遵循于道，顺道者昌，逆道者亡。③人的修为就是服从于道，依道而行。④最高境界就是与道合一，万古长存。

佛是觉悟①一切法都是因缘所生，没有所谓的源头，②一切法的生灭，都是因缘的关系，缘聚则生，缘散则灭。 ③人的修为就是了悟万法缘起无自性，而对其不取著、不起贪嗔等种种妄想。④最高境界为福慧具足，成就菩提。解脱一切生死苦恼。

一本书《佛本是道》

说说佛道两家的区别和联系
答：但由于文化根源的关系,佛道生命观又存在着明显的差别,这种差别可以概括为三个方面: 一是透悟生命的角度不一样。佛教的生命观从缘起论出发,强调生命的因果联系,强调生命的依他性、强调自性本空,是以内在的体验去铨释生命。如眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识的依据就是人的感觉,是佛教先贤在深沉的禅...

道教和佛教的区别是什么?
答：1、世界观不同 佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。佛教主张学习宏观的世界，各门各类各种知识都应该去学习，所谓勤学五明，道教集中修炼内功，依靠炼丹术等辅助手段以成仙为目的。佛...

佛和道的区别和联系
答：1、首先是教理上有所不同,佛学修证主要是证得本心,佛家认为众生皆有智慧德相与佛无异,只是因为妄想执着而不能证得。其根本就是围绕那个众生平等无异如来藏来修证。而道家则期望通过修行肉身能长生久视,最终目标是修得阳神出壳,成为大罗金仙。两者都说明心见性,但实者概念差异极大。仙鹤兄言之有理,在千年文...

佛道儒三家的区别与联系是什么
答：不同：儒：中国孔子为创立，人间道，讲怎么做人、立业。道：相传中国老子创立，天道，注重修炼，如何长生不老、逍遥天地。佛：印度释迦牟尼创立，]在中国发扬光大，超越人天法的成佛之道。估妄言之，仅供参考。

释家,佛家,道家之间有什么区别和联系?
答：佛道文字不一样,但所说的道理相同。 佛祖释迦牟尼当年证道后,叹曰:奇哉!人人皆有如来智慧德能,但以妄想执著不能证得。老子也讲:吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行。 1、道可道,非常道;名可名,非常名。道德经开篇就说出宇宙真相,直接了当,真实了义! 无尽藏比丘尼在向六祖慧能请教时,大师说不识字。她说...

仙家和道家佛家三者之间的区别和关联是什么??
答：首先说清楚佛道两家的区别，它们都是修行法门，在起步阶段，区别不大，都是抑恶扬善，但在终极目标方面有本质的区别！虽然历史上佛道曾经融合过，也互相学习，取长补短，但就像两所综合性大学，高中部以下很多相似，大学以上就截然不同。道教主要是修身养性，与天同寿，长生不老；佛教主要是明心见性，...

道教,佛教,孔子,三者有何区别?与联系?
答：道教，佛教，孔子思想，三者的联系：1、“孔子的思想很多都是从道教上得来”这句话不太妥当。孔子在世时曾多次向老子求教，求的是礼。道家是老子创建的一个学说，道教与道家是不同的。道教是以道家思想，黄老思想为基础，杂糅神仙精怪，练丹求药的宗教，成形于东汉末年。所以，孔子的思想并不是从道教...

佛道两家有什么区别和联系
答：如果不是唯一的话。因为在这个时候，中国的儒学已经分别进入佛道两个宗教，或者说，佛教和道教分别汲取了儒家的一些理论，成为自己的教义核心。这种改造的结果使得一些人认为，佛道两家实际上在修行最终目标上没有什么区别，是一样的。佛道一家的观点是在这样的背景下出现的。记得采纳哦 我是EGQ ...

佛家和道家追求的到底有什么不同?他们最终的目标是什么
答：从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。譬如以对待鬼的态度和方式来看，是不一样的，道教认为，“天地不仁，以万物为刍狗”，所以先降伏、再抓捕，...

佛教和道教有什么区别
答：2、佛教和道教对来生今生的态度不同。佛说来世，道重今生。道教更讲究今生今世之事，佛教更多说来生之事，道教不否认来世，但认为今生人应该过得不留遗憾，更认为来世之时人早已不是自己。3、佛教和道教的修行方法不同。虽然佛道两家都能靠打坐修行，但修行的本质却截然不同。道家打坐修行，要在体内...