佛道儒三家的区别与联系是什么
佛道儒三家的区别 ：西方学者评出“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国三教：以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教。
儒教：最主要的是一个字：“伦”，也就是伦常。封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同，每个人都应各安其位。儒家认为天下一盘棋，上天把你摆放在哪里，赋予你什么权力、职责、义务，那么你就遵守履行属于你的责权义，你就要乐天知命，这其实就是最早的“螺丝钉理论”。
道家：的核心是“命”，既是生命的“命”，也是修炼的“命”―――是意义完整的作为一个活生生的人而不是一个机器，有这样的“命”或人生，你这个人才算是活得有价值，你要修一个好的人生，快乐的人生，健康的人生，那才过得有价值。老子的《道德经》虽然只有五千言，但是他是世界上影响最大的哲学家。《道德经》的每一句话都是“蜂王浆”。老子可能三五个字就够我们用一辈子。现在大家引用最多的“大智若愚”，其实还不是老子最核心的观点，其最核心的是“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极” 之类，就是我们常说的“知雄守雌”、“知白守黑”和“大朴不雕”，这既是老子“无为”的政治主张，也是老子对于个人修养的治学主张。
佛家：讲的是“见性”。“性”是什么？是“心性”，也就是修养。佛家有七个字：“见性、救世、通万有。”见到你的心性，叫“内观内照”，就是你自己要想到有一盏探照灯，来照亮你，你自己首先要能看明白你是一个什么样的人，这是它的一种很客观的修炼方法。佛家的修行基本上都有三步，叫做“戒、定、慧”。戒是有所不为，不能说谎话、不能杀生、不能做坏事之类。定是不为万物所扰，哪怕泰山塌下来，我也不为所动。慧呢？由戒和定入手，慢慢会产生智慧，就是所谓的“定慧双修”，不定就不能产生智慧，有了智慧以后又可以更好入定。佛学是非常高深的古典哲学，而佛教是一种非常严格的宗教形态，这样，“佛”就包含了佛家、佛学、佛教三个东西，家、学、教三者都有了，形态是最完备的。佛教佛学的主要东西是什么？可以用乾隆的话来概括，乾隆给北京的五塔寺写的一篇记里头是这样说的：“塔，标义；经，标口；佛，标身。”意思是说，佛庙里的塔代表的是佛教崇高向上的意义；佛像代表的是佛的形象，告诉你佛是一个什么样的人，而佛经代表的是佛祖的嘴巴，告诉你他讲过一些什么的话―――前两者是外在形式，它的精髓在于“经标义”，佛经（包括一个伟大的中国宗教家惠能的《坛经》）就和儒家的《四书五经》或道家的《道德经》和《庄子》一样，是伟大的思想宝库。 经过长期的演变之后，儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了。少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子的地方，对联是：“百家争理，万法一统；三教一体，九流同源”，少室山还有一幅对联：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，概括得很到位，也就是说我们可以从不同的方向出发，但最终我们能达到共同的目标。 从对个人的修养角度来说，三教说法不同，但劝人为善和劝人向上的精神是相同的：儒家是“修身、治世、平天下。”道家是“养生、遁世、穷万物。”释家（佛家）是“见性、救世、通万有。”这三句话是我自己的概括，不一定准确，但是我想这样可能好记一点。 也可换一种说法，儒家是尽“人道”，释家求“佛道”，道家穷（穷通、追究）“天道”。“人道”和“佛道”比较明白，而“天道”是什么呢？天道应该包括很多东西，例如“天机、天意、天命”，其本义不是讲迷信，而是讲“天”的规律或自然规律，包括我们已经知道的规律和我们尚不知道的规律。 还可换一种比较方法，儒家叫做“正心”，释家讲究“明心”，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。
佛：万法皆空！道：无为而治！ 儒：仁礼安邦！
中华文化中的儒、道、佛三家的社会问题意识是不同的，儒家关切社会的治理，道家关怀生命自然状态的保持，佛家关心人
生痛苦的解除。与此相应，儒家重社会伦理的建设，道家重生命的保全，甚至追求长生成仙，佛家则偏重于死亡的安顿。故此历史上有儒家治世、道家治身、佛家治心，儒家人世、道家隐世、佛家出世之评论，这大体上反映了儒、道、佛三家的基本特质和彼此差异。
一种学说能否成为一个民族或一个国家的精神支柱，决定于它是否能适应全社会成员的生存需要、价值需要、精神需要和情感需要，而社会有不同阶层、不同人群，有治理者，有被治理者；有高层人士，有底层平民；有有文化者，有无文化者；有成功者，也有默默无闻者；有失意者，甚至失败者，每个人的一生还要经历幼年、青年、中年和老年等阶段，不同的人，不同人生阶段的人，各有所需，可以说，儒、道、佛三家的思想充分适应了不同人的不同阶段的需要，或者是同一个人不同方面（事业、名利、身心、生活、生死等）的需要。
不同：儒：中国孔子为创立，人间道，讲怎么做人、立业。
道：相传中国老子创立，天道，注重修炼，如何长生不老、逍遥天地。
佛：印度释迦牟尼创立，]在中国发扬光大，超越人天法的成佛之道。
估妄言之，仅供参考。
道教讲的是清净无为，修仙修真
佛教讲的是众生平等，众生皆可成佛。超脱轮回，成就佛果
儒家讲的是中庸之道，三纲五常
一句话讲完了，“外示儒学，而内用黄老”，您可以去看看南怀瑾的《老子他说》南老是对这三者融合，且有证量的一代大德。
答：佛道儒是通过不同的切入视角,来开解“道”的真相的,即佛道儒是真相,合起来看,更让人更容易去理解明了真相。 一生二,二生三,三生万物,事物不会停止不动,有真相便有衍生,于是衍生出佛教,道教,儒教。 佛教道教儒教,则是掺合了利益的真相,教归类于宗教类,越演化离真相也越远,天知道哪一年才会万宗合一。有教就...
答：佛道儒三家的区别 ：西方学者评出“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国三教：以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教。儒教：最主要的是一个字：“伦”，也就是伦常。封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同，每个人都应...
答：这三教都是教化众生的!只是他们的教化思想不同！佛教：空即是色，色即是空。一切修行清净无暇，修舍利，不垢不净。道教：天道循环，道法自然。无为而治顺其自然，修金丹，莫可名状。儒教：天地君亲师，尊礼重法。一切以善而为以礼而行。修社稷，人人为君子。古时，君子如剑。儒家也是教人做君子，...
答：佛家和道家比较相似，一个教人看破‘空’，一个让人领悟‘无’，佛与道家其实都不是宗教，而是一套非常智慧的哲学体系。原始佛教是纯理论教人看破苦集灭道如何万法皆空，明白一切无我，追求寂静涅槃的方法。而佛教传入中土后发展出大乘佛教，就开始讲究慈悲为怀度己度人，大乘是入世的佛教。道家与原始...
答：以释为代表的印度文化圈，是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近，接触最早的文化，随着科学技术的日新月异，地球也如同一个小村落，更多优秀的文化呈现在世人前，取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。
答：中国佛道儒皆是传统智慧教义教育，培养人才的地方，造福众生社会的智慧知识宝库，世界任何学问，受环境地域条件影响，都有长处不足的地方，自己能够博取众家之长，自然可以避免自己偏执见地不足造成的误区。佛陀真理智慧圆满究竟，道教文化儒教文化成为中国文化优良传统智慧品质，佛教道教儒教在中国文化氛围中不断...
答：儒释道三家的思想是中国传统文化的核心，它们各有特色而又相互联系。儒家偏重于对人与人之间关系（即人伦）的研究，强调人与人的和谐，提倡五伦八德的行为准则；道家偏重于对人与自然之间的关系（即人天）的研究，强调人与自然的和谐，主张道法自然，无为而大为；佛家偏重对生命的根本——心性的研究，...
答：本文将从两个角度回答问题:其一,是循着老师上课所陈述的思路,尽可能全面地展开三教关系在历史不同时期发展上的不同特点。 另一,则是作为本文最后的结论,将从儒佛道三教的文化特质,来透视其在不同时期发展所具有的不同特点,其内在原因为何? 儒佛道三教之所以从开始时的彼此攻讦,几欲置对方于死地,到最后三教融合...
答：中华文化儒释道 严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。根据南怀瑾老师的阐述，共同形成了类似于金字塔的文化结构：1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活...
答：佛：万法皆空！道：无为而治！儒：仁礼安邦！为什么呢？因为佛家认为大千世界都是由众生业力所造，所以我们所在的世界都是虚无的，变化的。故而佛家提倡：看破，放下。所谓“凡所有像，皆是虚妄。”而道家用朴素的阴阳观看待世界，讲究以阴治阳，所以提倡“无为而治”，如《道德经》里所说：“为...
