女二二圹志女二二含义
女儿和妈妈睡是非常正常的事情，再大都可以
归有光（1506～1571）明代散文家，字熙甫，号项脊生。昆山（今属江苏）人。9岁能属文，后以同邑人魏校为师，通经史，善故。嘉靖十九年（1540）中举人。其后二十余年，八次会试不第。嘉靖二十一年移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。因采用古教化法治民，听讼时引妇女儿童围观，用吴语断案。以抗拒上司命令，被迫离职，转为顺德府通判，管理马政。后为南京太仆寺丞，参与撰修《世宗实录》，以劳瘁致疾，卒于南京。明代中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，其魁首实为归有光。时王世贞为文坛宗师，声势煊赫，归有光贬斥说：盖今世之所谓文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以抵排前人，至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也（《项思尧文集序》）。在诗论上，他也批判复古倾向说：今世乃惟追章琢句，模拟剽窃，淫哇浮艳之为工，而不知其所为。反之，他认为那种率口而言，多民俗歌谣，悯时忧世之语，盖大雅君子之所不废者（《沈次谷先生诗序》）。他的基本观点是：以《史记》为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间名文未尝不佳，前、后七子标榜文必秦汉，诗必盛唐，实则泥古成风，走入歧途。他主张变秦汉为欧曾，属文时应出于意之所诚……非特求绘藻之工为文章。□□然观美矜炫于世而已(《答俞质甫书》）。当时，王世贞听到他批评自己妄庸后说：妄则有之，庸则未敢闻命。但到了晚年，王世贞也感到自己雕饰过甚，不及归有光恬适自然。在《归太仆赞序》中说：先生于古文辞……不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。还有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。直到清代。方苞、姚鼐等人，也对归有光交口称赞。归有光反对拟古，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主，十之八九为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作，其中有些作品表现了对当时政治的不满，有些作品表现出对人民的同情，但也有不少作品内容空洞，思想陈腐。在若干记叙、抒情散文中，能做到无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外（王锡爵《归公墓志铭》）。其艺术特色是：①即事抒情，真切感人。如代表作《项脊轩志》，以百年老屋项脊轩的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一事，均属家庭琐事，但极富有人情味。②注重细节，刻绘生动。如《项脊轩志》写景，发扬了唐宋文的优良传统，确非前后七子所及。③篇幅短小，言简意赅。他的散文名作，如《项脊轩志》、《先妣事略》、《思子亭记》、《女二二圹志》等，均未超过千字。《寒花葬志》为悼念夭殇小婢而作，全文共112字，但以两个细节勾勒婢女形象，写出庭闱人情，极为凝炼。④结构精巧，波折多变。如《宝界山居记》由太湖风景写到宝界山居，又对比唐代王维之辋川别墅，并对王维发了议论。《菊窗记》，从洪氏之居的地势、风景写到古人仲长统与陶渊明，夹叙夹议，跌宕多姿。归氏散文多写身边琐事，未能充分反映明代社会矛盾。但他在《备倭事略》、《昆山县倭寇始末书》、《蠲贷呈子》等文中，刻画了倭寇人侵后昆山一带屋庐皆已焚毁，□聚皆已罄竭，父母妻子半被屠刳，村落之间哭声相闻的惨状。在《书张贞女死事》、《张贞女狱事》文中，揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实。在《送恤刑会审狱囚文册揭贴》、《九县告示》、《乞休申文》等文中，表达了自己为民请命的心怀。在《可茶小传》、《鹿野翁传》等传记文里，勾勒了一些普通人物的形象。在《己未会试杂记》、《壬戌纪行》等纪行文中，记载了当时一些民情世态，这些作品，也还具有一定社会意义。归有光死后，其子子宁曾辑其部分遗文，刻于昆山，词句多有改窜，其孙昌世与钱谦益遍搜遗文，细加校勘，编为文集40卷，未能全刻。清康熙年间，曾孙归庄又增益部分遗文，经董正位等人襄助刻成《震川先生全集》，正集30卷、别集10卷，共40卷。内收各种体裁之散文 774篇、诗歌113首。今通行本为四部丛刊本《震川先生集》共40卷，系据明常熟刊本影印。
女二二，生之年月，戊戌戊午[1]，其日时又戊戌戊午[2]，予以为奇。今年予在光福山中[3]，二二不见予，辄常常呼予。一日，予自山中还，见长女能抱其妹[4]，心甚喜。及予出门，二二尚跃入予怀中也。
既到山数日，日将会晡，予方读《尚书》[5]，举首忽见家奴在前，惊问曰：“有事乎？”奴不即言，第言他事。徐却立曰[6]：“二二今日四鼓时已死矣[7]。”盖生三百日而死，时为嘉靖己亥三月丁酉[8]。予既归为棺敛[9]，以某月日，瘗于城武公之暮阴[10]。
答：女二二圹志 女二二，生之年月，戊戌戊午[1]，其日时又戊戌戊午[2]，予以为奇。今年予在光福山中[3]，二二不见予，辄常常呼予。一日，予自山中还，见长女能抱其妹[4]，心甚喜。及予出门，二二尚跃入予怀中也。既到山数日，日将会晡，予方读《尚书》[5]，举首忽见家奴在前，惊问曰：“...
答：所谓“圹志”,就是墓志——在古代,一个人去世了,要将他的生平刻在一块石头上,放入墓穴,免得名声湮没。《女二二圹志》是明朝文学家归有光给自己不到一岁就夭折的小女儿二二写的一篇墓志铭。文章不长,却很能拨动人的心弦。 他的小女儿之所以取名叫“二二”,是因为她生在戊戌年戊午月的戊戌日戊午时(嘉靖十七年...
答：1、即事抒情，真切感人。如代表作《项脊轩志》，以“百年老屋”项脊轩的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一事，均属家庭琐事，但极富有人情味。2、注重细节，刻绘生动。如《项脊轩志》写景，发扬了唐宋文的优良传统，确非前后七子所及...
答：2. 悠然亭记的翻译 我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀由考中进士进入仕途,在外做官二十多年,罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年,在马鞍山的南麓,娄水的两岸定居。 回忆起我小时候曾经住在外祖父家,大概离县城三十里,远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样,云雾缭绕,似有似无。...
答：几百年来,人们读到归有光的《寒花葬志》、《项脊轩志》、《先妣事略》、《亡儿?孙圹志》、《女二二圹志》、《女如兰圹志》等文,无不为之深深感动。归有光的这些叙事散文,在当时一味摹古浮饰的散文园地中,就象一泓甘甜的泉水沁人心脾,给人以美的享受,为散文的发展开辟了一片新的境界。 归有光善于捕捉生活...
答：几百年来,人们读到归有光的《寒花葬志》、《项脊轩志》、《先妣事略》、《亡儿?孙圹志》、《女二二圹志》、《女如兰圹志》等文,无不为之深深感动。归有光的这些叙事散文,在当时一味摹古浮饰的散文园地中,就象一泓甘甜的泉水沁人心脾,给人以美的享受,为散文的发展开辟了一片新的境界。归有光善于捕捉生活中...
答：与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。有《震川集》、《三吴水利录》等，其中《项脊轩志》被收入高中语文教科书。参考资料：http://baike.baidu.com/view/40388.htm
答：皆吴淞江之野，塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带，延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼日见村。余间过之，延实为具饭。念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者，相与饮酒论文，忽忽二纪，不意遂已隔世。今独对其幼子饭，悲怆者久之。城外有桥，余常与中丞出郭。造故人方思曾，时其不在，相与凭...
答：王忠忠、毛坤、唐顺志等人站出来抵制和推崇唐宋的古老风格，被称为唐宋学派，其伟人都受到尊崇。王世珍为文学大师，重新燃起了宣和桂佑光的贬损：当下的盖子，所谓不可言喻。魏氏为古人，而众多的庞勒二巨沟，则与我相呼应，补偿前人，“对于宋元的四肢而言，足有千载之力，一方面为琵琶曲，同样悲伤”（...
答：他的散文名作,如《项脊轩志》、《先妣事略》、《思子亭记》、《女二二圹志》等,均未超过千字。《寒花葬志》为悼念夭殇小婢而作,全文共112字,但以两个细节勾勒婢女形象,写出庭闱人情,极为凝炼。④结构精巧,波折多变。如《宝界山居记》由太湖风景写到宝界山居,又对比唐代王维之辋川别墅,并对王维发了...
