为什么有一个恶人临命终前遇到善知识，然后忏悔，就可以往生？一般的修行人要观想才能往生，但是那个恶人
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-11
临欲命终时因业力不跟阿弥陀佛走，或无法辨别各种光时，开天眼的人或仙能否指导亡灵跟佛往生？
我们算是非常幸运，生在这个时代，还能遇到佛法，遇到大乘，遇到《无量寿》，不幸中之大幸！年轻的时候不知道，没有接触到，造作不少的罪业。接触到佛法之后，才渐渐知道是非善恶，忏悔业障，改过自新。知道这法界虚空界里头有个极乐世界，有一尊阿弥陀佛，阿弥陀佛发愿，帮助遍法界虚空界里面六道众生。即使造五逆十恶的重罪，幸亏还好，我们还没有造这么重，罪业是有，没这么重，回头是岸。依照这部经典的道理去修心，依照这部经典的教诲去修行，身心端正了，具足深信切愿，求生净土，必定得生。这个机会一定要记住，百千万劫难遭遇，遇到可不是容易事情。遇到要是疏忽，那真的是无比的重罪！这么好的一个机缘，帮助你一生成佛，你把它轻易错过，那就应该堕地狱。
世间法的都是因缘和合而成，善恶的定义是相对而言的。希特勒恶不恶？萨达姆坏不坏？都不是绝对的，有的人说好有的说坏，各自角度不同，观点就不一样。至于所说的恶人临终遇到善知识而忏悔往生的事例少之又少，除非宿世善根福德深厚修行之人是不能做到的。从这个问题来看，你对佛法知识了解的太少，可能只是在皮毛之上而已。修行人并不是一定要观想才能往生，修行的方式方法多种多样，观想只是其中的一种。就和上学一样，每个人的学习方法都不同，但是刻苦努力认真是一样的。
这种情况要从两方面看，一是这个恶人能遇到善知识，说明这个恶人往昔所做而结下的善缘。这个不是没有做善事就会有善缘的。这个果，也是昔日种下的善因所得。另一个方面，也是说佛普渡众生的大愿，无论你是什么样的众生，最后都成佛。所谓众生皆具有如来智慧性德。只是众生贪着妄想。当然，修行人和你说的恶人往生西方，那是分品级的，上品有上中下三品。中品有上中下三品。下品有上中下三品。因自己所做所修，各个得之。
尚需看此念如何，曲终奏雅亦可。
观想一生却无得，是谓芸芸众生。
恶人一念即入道，万里或许有一。
如若修行定保送，西天岂不超载？
人的思想说不清楚。
临终助念必须谨记三大要点
答：在临命终时印光大师告诉我们，有人给你善巧开导，善巧就是要有智慧，有人给你开导之后你能够生起信心这是有智慧，所以《弥陀经》里面讲多善根、多福德、多因缘，所以在临命终时遇到善知识开导，开导后有信心，这个是有善根有因缘。第二，大众要换班念佛，大家几个人一班，轮流给你助念。第三，家人...
都说因果轮回,报应不爽。但是为什么善始人不好死,恶人活千年。
答：每年政府公开表扬推崇的好人好事代表，请问那一位敢大胆的说，他过去从来没有做过一件错事？因此一个人，不管是多好的人，如果曾经犯过错（尽管这些人错误比较少），然而基于‘恶有恶报’的原则，他们理当必须接受应有的恶报，一俟这些恶报受尽后，才享受应有的善报，那么这有什么矛盾呢？至于‘恶人没...
为什么恶人必有好报?好人必有恶报,或者无报?
答：但是这世上还有很多我们所不知道的事存在呢，真善美一直是被追求的，不是不报，时候未到吧。也许是人上辈子好事做的太多了，也许是坏事要等到下辈子才报呢。这些我们也管不了，唯一能做的，就是要对得起自己的良心，即使全世界都背叛了真善美，自己也要独留一份美好存在。我坚信，好人一定会有好...
曾经杀害父母的人也可以成佛吗?
答：如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生...
如果一个恶人生前没念过佛,死后胸前戴着六字佛牌,他会堕三恶道吗?会...
答：比如说，这个人杀了人了，但他可能非常孝敬父母。那么，这个孝敬父母的因，就是相应的善因。而他杀人的因，就是对应的恶因。同样的道理，一个人此生做了很多恶行，被我们定义为恶人，但他也可能当生也做了很多好事，也做过善行。更不要说过去生了。那么，一个人临命终时，他显现的是什么样的因缘...
为什么坏人都活得那么好
答：世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。今设一喻，以期易知。作善作恶，如种谷然。其人虽善，以前生所作不能无过，故今日所受不能无逆。今生之...
人一辈子吃了很多苦最后在年轻时病死,走后腰部留有余温,会投胎去哪?
答：如果在临命终时,一心念“南无阿弥陀佛”,用这样至诚念佛的心,必定感动阿弥陀佛发大慈悲,亲自来接引,使其往生。不要怀疑自己是业力凡夫,怎么能短时间念佛就可以出离生死轮回,往生西方净土呢?应当知道,阿弥陀佛大慈大悲,即使十恶五逆罪大恶极的人,临终地狱境界出现,这时如果有善知识教他念佛,或是念十声,甚至只...
逆境恶缘也是帮助我们成道的善知识
答：阿难听闻此事，悲泣问佛：「提婆达多在地狱中要受多久的恶报？」释迦牟尼佛回答：「他在地狱中需受报一大劫，报尽后生四天王天，而后展转投生至他化自在天，六十劫不堕三恶道，最后一世证得辟支佛，名曰「南无」，这是因为他临命终时称念‘南无’的缘故。」此时，目犍连尊者说：「我想至阿鼻地狱...
净空老法师开示:万一临终时,缘不殊胜怎么办
答：3 统统要放下！只要有一个念头放不下，就去不了。千万不要以为，现在放不下不要紧，等临终时候会放下，但是你怎么能真正自己有把握，临终时候你会放下？4 现在放不下，那往生的时候就得看缘分，你缘殊胜，临终的时候遇到善友助念、善知识开导提醒，这最后一念是念佛，你还能往生。5 万一到那个时候...
仁清法师:什么是开悟和往生临走也没开悟
答：有的人开始求这个了,下品下生,下品下生是世间恶人去的地方。世间的恶人,很不讲道理的,无理烦缠的那一种,他是好找人家麻烦的。世间的恶人,临命终的时候,得遇善知识为其开示,并为其助念的话。他升起忏悔心惭愧心,求生西方极乐世界的,与这种愿行比起来的话,也可能往生。就是往生到下品,下品和边地疑城。
临命终时，阿弥陀佛来了，那就是真佛，不要想着光的事儿，别管光的颜色或者是什么而生分别心。阿弥陀佛来接引，任何魔不能伪装成阿弥陀佛的样子来骗你，那我没见过阿弥陀佛怎么知道是不是阿弥陀佛，到时候你就知道了，阿弥陀佛的样子就是你心里想的阿弥陀佛的样子。如果佛没来，那就一直恳切地念，肯定会来的。临终的时候不是怕佛不来，而是怕意识模糊，念不了佛。
开天眼的人或仙能否指导亡灵跟佛往生？末学只听过临终善知识能开导人保持正念念佛，没听说过开天眼的人如何引导亡灵，末学个人觉得只要能令亡者能升起念佛往生的心，那就是好的。不管这个人是善知识还是开天眼者。如果不能令亡者升起念佛往生的心，那开什么眼也没用。
个人意见，仅供参考。
我们算是非常幸运，生在这个时代，还能遇到佛法，遇到大乘，遇到《无量寿》，不幸中之大幸！年轻的时候不知道，没有接触到，造作不少的罪业。接触到佛法之后，才渐渐知道是非善恶，忏悔业障，改过自新。知道这法界虚空界里头有个极乐世界，有一尊阿弥陀佛，阿弥陀佛发愿，帮助遍法界虚空界里面六道众生。即使造五逆十恶的重罪，幸亏还好，我们还没有造这么重，罪业是有，没这么重，回头是岸。依照这部经典的道理去修心，依照这部经典的教诲去修行，身心端正了，具足深信切愿，求生净土，必定得生。这个机会一定要记住，百千万劫难遭遇，遇到可不是容易事情。遇到要是疏忽，那真的是无比的重罪！这么好的一个机缘，帮助你一生成佛，你把它轻易错过，那就应该堕地狱。
世间法的都是因缘和合而成，善恶的定义是相对而言的。希特勒恶不恶？萨达姆坏不坏？都不是绝对的，有的人说好有的说坏，各自角度不同，观点就不一样。至于所说的恶人临终遇到善知识而忏悔往生的事例少之又少，除非宿世善根福德深厚修行之人是不能做到的。从这个问题来看，你对佛法知识了解的太少，可能只是在皮毛之上而已。修行人并不是一定要观想才能往生，修行的方式方法多种多样，观想只是其中的一种。就和上学一样，每个人的学习方法都不同，但是刻苦努力认真是一样的。
这种情况要从两方面看，一是这个恶人能遇到善知识，说明这个恶人往昔所做而结下的善缘。这个不是没有做善事就会有善缘的。这个果，也是昔日种下的善因所得。另一个方面，也是说佛普渡众生的大愿，无论你是什么样的众生，最后都成佛。所谓众生皆具有如来智慧性德。只是众生贪着妄想。当然，修行人和你说的恶人往生西方，那是分品级的，上品有上中下三品。中品有上中下三品。下品有上中下三品。因自己所做所修，各个得之。
尚需看此念如何，曲终奏雅亦可。
观想一生却无得，是谓芸芸众生。
恶人一念即入道，万里或许有一。
如若修行定保送，西天岂不超载？
人的思想说不清楚。
答：在临命终时印光大师告诉我们，有人给你善巧开导，善巧就是要有智慧，有人给你开导之后你能够生起信心这是有智慧，所以《弥陀经》里面讲多善根、多福德、多因缘，所以在临命终时遇到善知识开导，开导后有信心，这个是有善根有因缘。第二，大众要换班念佛，大家几个人一班，轮流给你助念。第三，家人...
答：每年政府公开表扬推崇的好人好事代表，请问那一位敢大胆的说，他过去从来没有做过一件错事？因此一个人，不管是多好的人，如果曾经犯过错（尽管这些人错误比较少），然而基于‘恶有恶报’的原则，他们理当必须接受应有的恶报，一俟这些恶报受尽后，才享受应有的善报，那么这有什么矛盾呢？至于‘恶人没...
答：但是这世上还有很多我们所不知道的事存在呢，真善美一直是被追求的，不是不报，时候未到吧。也许是人上辈子好事做的太多了，也许是坏事要等到下辈子才报呢。这些我们也管不了，唯一能做的，就是要对得起自己的良心，即使全世界都背叛了真善美，自己也要独留一份美好存在。我坚信，好人一定会有好...
答：如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生...
答：比如说，这个人杀了人了，但他可能非常孝敬父母。那么，这个孝敬父母的因，就是相应的善因。而他杀人的因，就是对应的恶因。同样的道理，一个人此生做了很多恶行，被我们定义为恶人，但他也可能当生也做了很多好事，也做过善行。更不要说过去生了。那么，一个人临命终时，他显现的是什么样的因缘...
答：世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。今设一喻，以期易知。作善作恶，如种谷然。其人虽善，以前生所作不能无过，故今日所受不能无逆。今生之...
答：如果在临命终时,一心念“南无阿弥陀佛”,用这样至诚念佛的心,必定感动阿弥陀佛发大慈悲,亲自来接引,使其往生。不要怀疑自己是业力凡夫,怎么能短时间念佛就可以出离生死轮回,往生西方净土呢?应当知道,阿弥陀佛大慈大悲,即使十恶五逆罪大恶极的人,临终地狱境界出现,这时如果有善知识教他念佛,或是念十声,甚至只...
答：阿难听闻此事，悲泣问佛：「提婆达多在地狱中要受多久的恶报？」释迦牟尼佛回答：「他在地狱中需受报一大劫，报尽后生四天王天，而后展转投生至他化自在天，六十劫不堕三恶道，最后一世证得辟支佛，名曰「南无」，这是因为他临命终时称念‘南无’的缘故。」此时，目犍连尊者说：「我想至阿鼻地狱...
答：3 统统要放下！只要有一个念头放不下，就去不了。千万不要以为，现在放不下不要紧，等临终时候会放下，但是你怎么能真正自己有把握，临终时候你会放下？4 现在放不下，那往生的时候就得看缘分，你缘殊胜，临终的时候遇到善友助念、善知识开导提醒，这最后一念是念佛，你还能往生。5 万一到那个时候...
答：有的人开始求这个了,下品下生,下品下生是世间恶人去的地方。世间的恶人,很不讲道理的,无理烦缠的那一种,他是好找人家麻烦的。世间的恶人,临命终的时候,得遇善知识为其开示,并为其助念的话。他升起忏悔心惭愧心,求生西方极乐世界的,与这种愿行比起来的话,也可能往生。就是往生到下品,下品和边地疑城。
