庆阳剪纸的主要特色

身为拢东儿女，我从小就在家乡浓厚的民俗氛围中长大，每次向别人介绍家乡时，总是要说说家乡的皮影，剪纸、刺绣、香包、泥塑等民间艺术，，，我更喜欢邀请三五好友来家中边喝茶边欣赏从家乡带来的民间艺术精品，，他们是我一生的财富。
我从小就喜欢剪纸，，总是拿一把剪刀随心的剪剪，，谁家娶媳妇或者逢年过节的，，总要赠送乡邻们一些剪纸，，这样的喜庆的日子更添彩。
庆阳的剪纸多以民俗剪纸出现在乡间院落的窗户上，或者炕沿、锅花、窑洞围墙上，古拙质朴、粗犷奔放、简单明快、线条洗练。与全国同类民间剪纸相比，独具特色。
庆阳剪纸有其独特的审美意识。庆阳民间剪纸的审美意识是变形的。不求真实，善于夸张；不合透视，形体变形；不求物件形态毕肖，只讲简练传神；不求四肢齐全，讲究随心达意。
承载的就是生命崇拜、太阳崇拜的远古文化，是原始社会炎帝部落太阳崇拜的遗存，是远古文物的“纸化石”。
在这片神奇的土地上，出现了著名的民间剪纸艺术家祁秀梅，还有甘肃工艺美术大师张玉珍，她是我唯一的剪纸老师，但可惜的是，我找到张玉珍奶奶时，她已经身染重病卧榻不起了，，日后只能买了一本书自临自剪，想念她老人家。。但凡是老艺人们，总是慈祥和蔼，，，虽她已去世八年，，至今仍然想念。
向所有的剪纸艺人们致敬

庆阳文化的魅力 庆阳位于甘肃省东部，是陕甘宁三省区的交会处，系黄河中下游黄土高原沟壑区。习称“陇东”，素有“陇东粮仓”之称。全市总土地面积27119平方公里，总人口261万，其中农业人口223.29万。这里虽地处偏远、物质匾乏、交通不便，但人们对文化遗产的敬畏之情是非常可贵的。深厚的文化积淀，醇厚的乡土民风孕育出了独具特色的农耕文化和民俗文化。香包剪纸、道情皮影陇东民歌、石雕泥塑等一大批优秀非物质文化遗产资源在这片纯朴的土地上得到了完整的保留和继承。 庆阳民俗文化网购商城是中国古玩网旗下的一家专门只做庆阳香包、刺绣、剪纸、皮影、书画等专注于一体向外推广庆阳文化的网购商城。中国甘肃网5月31日讯 据甘肃经济日报报道 (记者 张文智 通讯员 张绪勇 李宏岳 慕诚)近日，镇原县与甘肃兰科科技文化发展有限公司举行了庆阳民俗文化网购商项目签约仪式。...

庆阳剪纸古拙质朴、粗犷奔放、简单明快、线条洗练。与中国同类民间剪纸相比，独具特色。
一是原始图腾文化的遗存。庆阳位于陕甘宁三省交会地带，远离大城市，交通闭塞，很少受外来文化冲击。作为生命象征的龙为图腾的龙文化，以鹿为图腾的鹿文化，在国内其他地方近乎绝迹，但在庆阳剪纸中一直延续并保留了下来。如“人头鱼”、“神鱼瓶”、“娃娃鱼”都是以鱼、龙、蛇为图腾的原始文化的传承。剪纸“寿花”，既有鹿头纹样的原始图腾形态，又在向生命之树的植物形态发展，上有双鸟的轴对称形剪纸“生命之树”（扶桑树），是两汉广为流传的图样。令人震惊的是，两汉时代汉族民俗和图样，竟然一直蕴藏在庆阳剪纸中流传下来。这在全中国民间剪纸中是绝无仅有的。
二是古代阴阳哲学观的载体。西方哲学以自然科学观点认识世界，而中国古典哲学是以阴阳观认识世界的，形成了阴阳五行说。庆阳剪纸，揭示了中华民族根深蒂固的阴阳哲学的奥秘。《绎史》中“天地开辟，阳清为天，阴浊为地”，说的就是阴阳哲学观。庆阳民间也有以男为阳，女有阴；南为阳，北为阴；左为阳，右为阴等哲学观念。镇原剪纸艺术大师祁秀梅剪出的《抓髻娃娃》，一手捧鸡，一手捧鱼，或一手捧鸡，一手捧兔，都是以鸡、兔或鸡、鱼象征日月、天地的哲学观念的反映。此外，《双鱼枕》、《虎头蟾》等剪纸都是远古阴阳哲学观念的载体。
三是远古文物的“纸化石”。庆阳是远古文化的巨大宝库，是华夏民族的摇篮，蕴藏着得天独厚的远古文化。庆阳剪纸既揭示了远古文化的奥秘，又承传着远古文化的信息，是不可多得的远古文物的“纸化石”。宁县剪纸《八卦娃娃》，本是春节祈祷丰收的巫术剪纸，“八卦娃娃”双手举禾黍，头顶太阳蛛网八卦，象征太阳普照万物生长，它承载的就是生命崇拜、太阳崇拜的远古文化，是原始社会炎帝部落太阳崇拜的遗存，是远古文物的“纸化石”。
四是独特的审美意识。庆阳民间剪纸的审美意识是变形的。不求真实，善于夸张；不合透视，形体变形；不求物件形态毕肖，只讲简练传神；不求四肢齐全，讲究随心达意。剪纸《回娘家》中的毛驴儿仅有三条腿，另一条腿被随意删掉了。在艺人们眼中，毛驴走路是三条腿着地，另一条腿是多余的。她们剪下的《猫吃老鼠》，被吃掉的老鼠还活在猫的肚子里，人隔猫肚皮还能看得见。这不仅是一种大胆奇特的构思和想象，而且是古代变态的审美意识的显现。