芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不以穷困而变节啥意思
意思是：况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香；君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节操。
出处：《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
原文节选：为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫；越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？”
译文：如何做在于自身，是生是死在于命。因而晋国重耳的称霸之心，产生于曹卫；越王勾践的称霸之心，产生于会稽。所以说居于下位而无所忧虑的人，是思虑不远；安身处世总想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的终始呢？”
扩展资料：
创作背景：
元马端临《文献通考·经籍考》引三国魏王肃注《孔子家语》所附汉孔安国后序说：“《孔子家语》者,皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所咨访交相对问言语也。既而诸弟子各自记其所问焉，与《论语》、《孝经》并时，弟子取其正实而切事者，别出为《论语》，其余则都集录之，名之曰《孔子家语》。”
后来“《孔子家语》乃散在人间，好事者或各以意增损其言”，安国“于是因诸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事类相次，撰集为四十四篇”。《通考》还引孔安国之孙孔衍奏言：武帝时，“鲁共王坏孔子故宅，得古文科斗《尚书》、《孝经》、《论语》，世人莫有能言者。
安国为改今文，读而训传其义。又撰次《孔子家语》。既毕讫，会值巫蛊事起，遂各废不行于时”。
《家语》是一部重要的记录了孔子及孔门弟子思想言行的著作。但自宋代以来，《家语》被疑为是王肃的伪作，以致埋没了《家语》在孔子及其弟子研究中的价值。
是提倡人要保持真我本性，不要随波逐流、为媚世更改自己的信念和追求。
楚兰生于深林，不以无人而不芳；
楚兰生长在密林深处，不因为无人相顾就不吐露芬芳。
君子修道立德，不以穷困而变节．
君子研修世间真理树立德行，不会因为境遇窘困而改变心志。
意思是：况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香；君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节操。
出处：《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
原文节选：为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫；越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？”
译文：如何做在于自身，是生是死在于命。因而晋国重耳的称霸之心，产生于曹卫；越王勾践的称霸之心，产生于会稽。所以说居于下位而无所忧虑的人，是思虑不远；安身处世总想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的终始呢？”
扩展资料：
创作背景：
元马端临《文献通考·经籍考》引三国魏王肃注《孔子家语》所附汉孔安国后序说：“《孔子家语》者,皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所咨访交相对问言语也。既而诸弟子各自记其所问焉，与《论语》、《孝经》并时，弟子取其正实而切事者，别出为《论语》，其余则都集录之，名之曰《孔子家语》。”
后来“《孔子家语》乃散在人间，好事者或各以意增损其言”，安国“于是因诸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事类相次，撰集为四十四篇”。《通考》还引孔安国之孙孔衍奏言：武帝时，“鲁共王坏孔子故宅，得古文科斗《尚书》、《孝经》、《论语》，世人莫有能言者。
安国为改今文，读而训传其义。又撰次《孔子家语》。既毕讫，会值巫蛊事起，遂各废不行于时”。
《家语》是一部重要的记录了孔子及孔门弟子思想言行的著作。但自宋代以来，《家语》被疑为是王肃的伪作，以致埋没了《家语》在孔子及其弟子研究中的价值。
芝兰即兰花，幽谷
即偏远清幽的山谷，不以即不因为，节即品节，气节。整句表层意思可译为;兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放，品德高尚的人修生立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。句子主要以兰花不因无人赏识而停止开放的高尚来类比君子也应如兰花，保持高尚情操，即使面对穷困也不会动摇自我的崇高品性，告诫人们要坚持洁身自好，不应随波逐流，丢了气节
芝兰即兰花,幽谷
即偏远清幽的山谷,不以即不因为,节即品节,气节.整句表层意思可译为;兰花生长在冷清偏远的山谷之中,却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放,品德高尚的人修生立人,不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节.句子主要以兰花不因无人赏识而停止开放的高尚来类比君子也应如兰花,保持高尚情操,即使面对穷困也不会动摇自我的崇高品性,告诫人们要坚持洁身自好,不应随波逐流,丢了气节
答：由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。第一句化用《孔子家语·在厄》"芝兰生幽谷,不以无人而不芳。”以兰喻君子，强调修心养性。第二句以舟喻人，强调人生沉浮时坚守气节。
答：意思是：况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香；君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节操。出处：《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。原文节选：为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫；越王勾践之有霸...
答：原句是：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。”意思是：芝兰生长在幽深的林间，不会因为没有人来欣赏就不散发芳香；有德行的人修养道义建树美德，不会因为穷困潦倒而改变节操。话说，当时，孔子路经陈蔡去应楚国的聘请。陈蔡的统治者担心孔子的圣贤一旦为楚国所用就会...
答：表层意思是说兰花生长在没人幽静的山谷中，虽然无人，打他仍然芳香，因为他的方向并非让人闻，君子修心养性，俭以养德，不因为穷苦而改变自己的品德性情。深层意思我也不太懂，一个人有一个人的看法，我认为是说要端正和坚持自己的品德和性格，不引外界的改变而改变，不因别人不欣赏和自己陷于困境...
答：孔子曾说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”我也很欣赏深谷中的幽兰，它静静地开着，美丽而不渴求示人，幽香而不期盼眷顾。它孤独地盛开在人迹罕至的山谷中，像是隐居山林的高士，却不因为无人赏识而不芳香。它静静地阐释着高贵与典雅，幽幽地叙说着永恒的灿烂...
答：《孔子.家语》:“芝兰生于深谷不以无人而不芳,君子修道之德不为困穷而改节”.故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤;漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉.又曰:不以无人而不芳,不因清寒而萎琐....
答：出处：《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。原文节选：夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。译文：遇不遇到贤明的君主，是时运...
答：不因为无人赏识而不优秀，不因为环境困难而气馁。气质像兰草一样总不会更改，心像兰草一样始终不动摇。以：因为的意思。芳：芬芳，优秀的意思。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移写的就是兰花的精神。兰花一般形容人君子，常形容女人空谷幽兰。文心兰：隐藏的爱 剑兰：高雅、长寿、康宁 兰花的花语：...
答：出处：《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。原文节选：夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。译文：遇不遇到贤明的君主，是时运...
答：出自：记录孔子及孔门弟子思想言行的著作《孔子家语·在厄》，原文如下：夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。译文：遇不遇到贤明的君主，是时运的事；贤还是不贤，是才能的事。君子...
