请翻译：“不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”是喻君子的。
“不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移”是孔子说的。
出自《孔子家语》。
原文如下：
芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。又曰：不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
释义：
芝兰生长在幽深的林间,不会因为没有人来欣赏就不散发芳香;有德行的人修养道义建树美德,不会因为穷困潦倒而改变节操。所以说：和善良的人住，像进了种满芝兰的屋子，待久了就闻不到香味了，因为已经被感化了。
和不善的人居住，就像进了卖海鲜的小商铺，待久了就闻不见臭味了，也是因为被同化了。近朱者赤近墨者黑，所以君子必须慎重选择待在一起的友人。
我的承诺和兰花的芳香一样长存不变，我的心和兰花一样忠贞不移。这是我心里的想法，将一辈子都不会改变。
扩展资料
《孔子家语》书本价值：
《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。
同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
其次书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。
首先，此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子面目的重要依据。
另外书中的许多故事和孔子的许多充满哲理的语言对我们具有深刻的借鉴意义。
宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。
由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上“儒学第一书”的地位。
参考资料：百度百科——孔子家语
气如兰兮长不改 心如兰兮终不移”的意思是：我的承诺和兰花的芳香一样长存不变，我的心和兰花一样忠贞不移。这是我心里的想法，将一辈子都不会改变。
梅兰竹菊中，大抵最喜兰花了吧。和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识分子的气质，内敛、质朴、娴静、坚贞。其被称为“花中君子”，既有一种遗世独立的淡泊情怀，又有一种飘逸幽香的灵动之感。笔者每每于写兰之时，随其生长姿态舒展自我内在精神，静气如兰之片刻光阴，可抵万千纷繁尘梦，方觉生命本身所具有的美好宁静之感。想来，六祖慧能于《坛经》中所言“何其自性，本自具足”一语，确乎真实不虚也。
汉•蔡邕于《琴操·猗兰操》中言：“孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不达时，与鄙夫为伦也。”，可见先圣孔子对兰花的喜爱之情，并借此抒己之生不逢时之感。“兰为王者香”，孔子借兰花高洁淡泊之情传达了自我的精神品质和对后世子孙的殷切期望之情，兰，亦是中国文化巨大的人文载体。北宋诗人苏轼曾作《兰》诗一首，“本是王者香，托根在空谷。先春发丛花，鲜枝如新沐”，通过兰花幽静美好之品质以抒发自我之情，读其诗，思其人，未尝不自我反省、自我愧疚也。
“一脉文心传万代，千古不灭是真魂”，不知此文心可喻为兰心乎？《中庸》言：人以赞天地之化育，与天地相参。可见，人为万物之灵，参赞化育乃其天命所在，怎可终日惶惶与物相逐，不得自我性灵之真呢？“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，想来，理想中的人格，亦当如屈原般，不竞芳华，好修以为常吧。
“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。闲暇吟诵之，心神俱静，万籁美好。
不因为无人赏识而不优秀，不因为环境困难而气馁。气质像兰草一样总不会更改，心像兰草一样始终不动摇。
以：因为的意思。芳：芬芳，优秀的意思。
气若兰兮长不改，心若兰兮终不移写的就是兰花的精神。
兰花一般形容人君子，常形容女人空谷幽兰。
文心兰：隐藏的爱
剑兰：高雅、长寿、康宁
兰花的花语：淡泊、高雅，美好、高洁、贤德。
扩展资料：
自古以来中国人民爱兰、养兰、咏兰、画兰，古人曾有“观叶胜观花”的赞叹。人们更欣赏兰花以草木为伍，不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，坚忍不拔的刚毅气质，“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”。兰花历来被人们当作高洁、典雅的象征，与梅花、竹、菊花一起被人们称为“四君子”。
1987年在全国十大名花评选中，兰花仅次于梅花、牡丹、菊花，名列第四。兰花被中国的河北省保定市、福建省龙岩市、台湾省宜兰市、贵州省贵阳市、云南省保山市、广东省韶关市、广东省汕头选定为市花。
不因为无人赏识而不优秀，不因为环境困难而气馁。气质像兰草一样总不会更改，心像兰草一样始终不动摇
答：策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得...
答：芙蕖与草本诸花,似觉稍异;然有根无树,一岁一生,其性同也。《谱》云:"产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。"则谓非草本不得矣。予夏季以此为命者,非故效颦于茂叔,而袭成说于前人也;以芙蕖之可人,其事不一而足。请备述之。 群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣,芙蕖则不然。
答：原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。出处：《道德经》第七十八章——春秋·老子（即李耳）注释：1、以其无以易之：以，用；易，交换、代替。没有...
答：原文：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高一日，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，迨（dài）至菡萏成花。娇姿欲滴，后先相继，及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也...
答：”那就不能说它不是草本了。我在夏季里，依靠它才能活命，这并不是故意向茂叔胡乱模仿，因袭古人早已有了的说法，而是因为芙蕖称人心意，它的长处不止一种，请让我来全面地说一说。各种花当令的时节，只在花开的那几天，在这以前或以后，就都是无人过问的时候了。芙蕖却不是这样：铜钱似的小荷叶...
答：释义：曾沧海难为水：意思是，见过汹涌的大海，他方的水不值一提。除却巫山彩云：意思是，别处的云就相形失色。出处：唐代诗人元稹·《离思五首·其四》原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌，曾经领略过巫山的...
答：范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄...
答：重阳节习俗：重阳节这个中国传统节日，习俗是踏秋、登高、喝菊花酒。2、《清明》——唐代·杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。清明节日...
答：《神释》大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故。与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语。三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具？立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦...
答：岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，...
