中阴身是属于鬼魂还是灵魂？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-06
中阴身是灵魂吗通俗点说别复制百科的
中阴身指的是一些生平没有大善大恶的人，命终以后，比较稀有的一个阶段，中阴身在比较短暂的时间内即要决定往生去处。因此为亡者念佛，闻在本识可能还有一定作用，不过这需要此人生前善根深厚，否则可能怀疑不信。
中阴身和肉身都是第八识的造化，都是有为法，无我亦无常性，好好念佛，这方面就当看了一点新闻。
好好念佛，南无阿弥陀佛。
只能算阿赖耶识，灵魂是身体生成的，鬼魂是死后堕落的，两者皆以阿赖耶识为基础，才可生成
一个正常人，走后经过 中阴身，49天后，开判
学佛人修的好的，可以不经过中阴身，直接到天上，可能出6道，或天道
什么是中阴身,是鬼吗,与神识有什么关系
答：中阴身并非鬼魂，而是佛教中所说的神识中的第八识“阿赖耶识”的一种状态。它是自亡者断气后，阿赖耶识脱离躯壳，直到转世投胎之前的历程中的存在形式，被称之为“中阴身”。这可以理解为“前阴已谢，后阴未至，中阴现前”，其中“前阴已谢”指的是此生寿命已尽，“后阴未至”意味着尚未投胎。通...
中阴身为什么可以投胎
答：投胎的其实不是“中阴身”，而是意根。方便理解为“灵魂”，不是“鬼魂”，它无形无相。因为有执念，贪著“三界”不舍，依于自身“业报”，投身于相应的“众生道”中。
三乘菩提学佛释疑 《什么是中阴身
答：中阴身，又称称作中蕴、中阴、中有身，意指生命在死亡之後，到下一期生命开始之前，的中间存在状态。是生命轮回的一部份，类似於一般所说的灵魂、鬼魂、魂魄、元神、细微身等，但佛教对它有自己的理论解说。
问:什么是中阴身?
答：4. 需要明确的是，中阴身并非鬼魂，因为鬼魂已有其特定的身躯。5. 如果用一个比喻来形容，中阴身就像是意识领域中的流浪者，没有固定的居所。
灵魂,中阴身的意思。谢谢大家
答：中阴身就是佛家所说自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后...
圣严法师:“亡灵”到底是怎么一回事
答：未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个...
中阴身是什么组成的
答：1. 中阴身，在佛教中称为中有，是生命在死亡与下一期生命开始之间的存在状态。2. 这一状态是生命轮回的一部分，常被比作灵魂、鬼魂等，但佛教对其有独特的解释。3. 佛教不同部派对中有的存在有不同的看法，其中说一切有部支持中有学说，而大众部和分别说部则不认同。4. 现代南传佛教不采纳中有...
人死后灵魂是不是法师说的鬼魂,只有法师可以看到是真?
答：鬼魂是中阴身，是临时状态，会生灭的。真正的灵魂是永恒不灭的，佛教叫佛性，道教叫元神，灵魂的说法有点模糊但勉强可以接受。一般修行到一定境界的人在定中可以看到自己和他人的灵魂，有些天生有神通的人或者某些小孩子也可以看到。个人浅见，仅供参考。
灵魂和鬼魂一样吗???
答：不一样。灵魂是有灵众生还活着时才有的。按照中国的说法是三魂七魄。鬼魂是天年未尽而夭亡，在世间执念太深而不得解脱时产生的。佛家叫中阴身。按照程序来说，人有三魂分别为天魂地魂和人魂。死后天魂归天，地魂归地，七魄散去，而人魂若是不得解脱，不肯重入轮回则化为鬼。但是鬼不是永生的...
中阴身是属于鬼魂还是灵魂?
答：灵魂非恒常实有，即观点不在一个参照系，如同你问北京属于美国还是西班牙一样，有一种“风马牛不相及”的味道。中阴身指的是一些生平没有大善大恶的人，命终以后，比较稀有的一个阶段，中阴身在比较短暂的时间内即要决定往生去处。因此为亡者念佛，闻在本识可能还有一定作用，不过这需要此人生前...
按民间说是灵魂
中阴身和平常说的鬼的区别在于投胎。
1、中阴身指人死到投胎之间这个过程中的状态，鬼则是死后不肯投胎的一种状态。
2、在投胎时限之前的是中阴身，投胎时限之后还在的则是鬼。
3、自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为中阴身。所谓前阴已谢，后阴未至，中阴现前。前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。
4、鬼是人们想象中的似人非人的怪物。迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。
5、“鬼”是汉字部首之一，从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。
中阴身指的是一些生平没有大善大恶的人，命终以后，比较稀有的一个阶段，中阴身在比较短暂的时间内即要决定往生去处。因此为亡者念佛，闻在本识可能还有一定作用，不过这需要此人生前善根深厚，否则可能怀疑不信。
中阴身和肉身都是第八识的造化，都是有为法，无我亦无常性，好好念佛，这方面就当看了一点新闻。
好好念佛，南无阿弥陀佛。
只能算阿赖耶识，灵魂是身体生成的，鬼魂是死后堕落的，两者皆以阿赖耶识为基础，才可生成
一个正常人，走后经过 中阴身，49天后，开判
学佛人修的好的，可以不经过中阴身，直接到天上，可能出6道，或天道
答：中阴身并非鬼魂，而是佛教中所说的神识中的第八识“阿赖耶识”的一种状态。它是自亡者断气后，阿赖耶识脱离躯壳，直到转世投胎之前的历程中的存在形式，被称之为“中阴身”。这可以理解为“前阴已谢，后阴未至，中阴现前”，其中“前阴已谢”指的是此生寿命已尽，“后阴未至”意味着尚未投胎。通...
答：投胎的其实不是“中阴身”，而是意根。方便理解为“灵魂”，不是“鬼魂”，它无形无相。因为有执念，贪著“三界”不舍，依于自身“业报”，投身于相应的“众生道”中。
答：中阴身，又称称作中蕴、中阴、中有身，意指生命在死亡之後，到下一期生命开始之前，的中间存在状态。是生命轮回的一部份，类似於一般所说的灵魂、鬼魂、魂魄、元神、细微身等，但佛教对它有自己的理论解说。
答：4. 需要明确的是，中阴身并非鬼魂，因为鬼魂已有其特定的身躯。5. 如果用一个比喻来形容，中阴身就像是意识领域中的流浪者，没有固定的居所。
答：中阴身就是佛家所说自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后...
答：未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个...
答：1. 中阴身，在佛教中称为中有，是生命在死亡与下一期生命开始之间的存在状态。2. 这一状态是生命轮回的一部分，常被比作灵魂、鬼魂等，但佛教对其有独特的解释。3. 佛教不同部派对中有的存在有不同的看法，其中说一切有部支持中有学说，而大众部和分别说部则不认同。4. 现代南传佛教不采纳中有...
答：鬼魂是中阴身，是临时状态，会生灭的。真正的灵魂是永恒不灭的，佛教叫佛性，道教叫元神，灵魂的说法有点模糊但勉强可以接受。一般修行到一定境界的人在定中可以看到自己和他人的灵魂，有些天生有神通的人或者某些小孩子也可以看到。个人浅见，仅供参考。
答：不一样。灵魂是有灵众生还活着时才有的。按照中国的说法是三魂七魄。鬼魂是天年未尽而夭亡，在世间执念太深而不得解脱时产生的。佛家叫中阴身。按照程序来说，人有三魂分别为天魂地魂和人魂。死后天魂归天，地魂归地，七魄散去，而人魂若是不得解脱，不肯重入轮回则化为鬼。但是鬼不是永生的...
答：灵魂非恒常实有，即观点不在一个参照系，如同你问北京属于美国还是西班牙一样，有一种“风马牛不相及”的味道。中阴身指的是一些生平没有大善大恶的人，命终以后，比较稀有的一个阶段，中阴身在比较短暂的时间内即要决定往生去处。因此为亡者念佛，闻在本识可能还有一定作用，不过这需要此人生前...
